【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，
说明宋明时期儒学的发展。
宋明理学
春秋：孔子创立了儒家学派；
思想核心是“仁、德、礼、序”
战国：：继承并发展 孟子、荀子
儒学的创立及发展历程
1、创立：
2、继承：
3、重创：
4、主导：
5、危机：
6、新发展:
秦朝：“焚书坑儒”。
西汉：“罢黜百家，独尊儒术”
魏晋至隋唐：？？？？
宋明时期：？？？？
回忆春秋以来儒家思想形成过程及地位变化情况？
产生
发展
重创
正统
汉代以后，儒家思想经历了怎样的发展历程？
材料一：自“罢、独”后，儒家思想占统治地位。儒生们专注于考据与训诂。同时，将现实一切政治的、人生的现象归结为天意。
材料二：伴随社会动荡不安，王朝更迭，“君臣等级观念”受到质疑。而儒家不但不能解释，反而赤裸裸的恐吓人们。
——韩愈《原道》
史料分析
思考：材料反映了儒家思想发生了怎样的变化？
变化：儒家思想自身僵化，且没有社会需要。
这对儒家思想产生了什么影响？
儒学出现了危机。
一、理学产生的背景
1、魏晋南北朝时期，佛、道广传，儒学现危机。
2、唐朝时，“三教合一”，弥漫社会各个领域。
3、儒学丰富和更新，吸收融合佛教、道教思想。
理学在宋代形成的历史背景：
1）宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，对学术文化较少干涉，学术活跃。
2）儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已，而且职务并不低。
3）科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。

“理学”的概念：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
二、内容
理学的来源：以儒学为基础，吸收佛道思想形成。
二、内容：
（一）理学的来源：
以儒学为基础，吸收佛道思想形成。
主要流派
程朱
理学
陆王
心学
二、内容
（二）程朱理学
(1)代表人物：程颢、程颐与朱熹(集大成者)
材料三：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又得得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
情景再现
思考：根据材料说明理学的主要观点、表现、特点？
观点：理是世界的本原。
表现：体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；
体现在人身上是人性。
特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
二、内容
“理”，是世界的本源，是天下万物都要遵循的普遍原则。
它体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；
体现在人身上是人性。
①宇宙观：
格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识
---“格物致知”
二、内容：
思考：“格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？
“格物致知”思想的前提是：“理”是在人们心中先天存在的，要把握“理”，就需要通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加强对先天存在的“理”的体验。
实践出真知，是在实践的基础上去认识、探求事物发生、发展的规律。根据这一理论，规律、真知是通过实践而发现、认识的，而不是人们思想中先天存在的。
两者的区别主要在于：人们思想中是否有先天存在的“理”（或“真知”）
③主张三纲五常
“存天理,灭人欲”
三纲五常
二、宋明理学：

郭巨埋儿
郭巨，晋代人，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子会影响供养母亲，遂和妻子商议：不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。挖坑时，在地下忽见一坛黄金，夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
尝粪忧亲
庾黔娄，南齐高士。父亲病重，医生说：“要知道病情吉凶，只有尝一尝病人粪便的味道。”　黔娄于是就去尝父亲的粪便，并夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
穿衣：要颈紧、腰紧、脚紧；
说话：凡为人子弟必须低声下气，语言详缓；
读书：要端正身体面对书册，祥缓看字；
饮食：在长辈面前，必须轻嚼缓咽，不可闻饮食之声。
——朱熹：《童蒙须知》
三从四德
“三从” 在家从父、出嫁从夫、夫死从子
“四德” 妇德、妇言、妇容、妇功
贞节牌坊群
绣花鞋
（一）理学的来源：
（二）程朱理学
1、代表：（北宋）二程；（南宋）朱熹
2、思想：
(1)核心：理是世界的本原。
(2)理的表现：社会：伦理道德,三纲五常；
人：人性（存天理，灭人欲）
(3)途径：格物致知
(4)特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。
3、著作：《四书章句集注》
4、影响：南宋后成为官方哲学，明初确立统治地位。
二、内容：
《宋史》中出现了一些人名，如焦守节（卷261）、李克让（卷270）、陈从信（卷277）、赵安仁（卷287）、钱端礼（卷385）、张忠恕（卷409）等。从中可以推测下哪种思潮影响了当时人的取名（ ）
A．佛教思想 B．道家思想
C．法家思想 D．程朱理学
D
（1）陆九渊的思想：
材料一:宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是
理，心,即理也。 ——陆九渊
思考：在陆九渊看来，何为“理”？如何求“理”？
二、内容
（三）陆王心学
世界观：“心”就是“理”，心是天地万物的本原。
方法论：“发明本心”以求理，求理就是进行内心反省。
风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
（2）王守仁的思想：
材料二：吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。
“致良知为圣人教人第一义”。

思考：材料反映了王守仁的什么观点？
二、内容
（三）陆王心学
思想核心：致良知，良知就是本心，就是理。
求理的方法：克服私欲，回复良知。
“破山中贼易，破心中贼难”
知行合一
据说，昼夜苦思的王阳明，终于在一个夜梦中豁然开朗，悟得“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”的道理，这就是著名的“龙场悟道”。这侧面说明王阳明“求理”的途径是
A．圣人托梦 B．内心自省
C．行万里路 D．读万卷书
【解析】“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”意即每个人在成为圣人的过程中，只需向内心、本体寻找力量即可，无需外求，从外部事物中求取道德之理是错误的。
【答案】B
学问需求易简功夫，从本心上着力，不用耗费精力在前人的注疏里探求精微。
为学应格物致知，循序渐进，广泛阅读古圣先贤的经典。
易简工夫终久大，
支离事业竟浮沉。
程朱理学与陆王心学有什么异同之处？
共同点：
二者都承认理的存在，都是宋明理学的突出代表，都主张以儒家的伦理纲常来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
不同点：
（1）世界的本原不同:程朱理学认为“理”是世界的本原，而陆王心学认为“心”是天地万物的渊源；
（2）求理的方法不同:程朱理学认为把握理要通过“格物致知”的方法，而陆王心学提出“发明本心”以求理的方法；
（一）理学的来源：
（二）程朱理学
（三）陆王心学
（四）程朱理学与陆王心学的异同：
同：
A.认为理是世界的本原；
B.都是儒学的表现形式。
异：
世界本原的认识
A.程朱：理在身外；客观唯心主义
B.陆王：理在身内。主观唯心主义
途径不同
A.程朱：格物致知。
B.陆王：发明本心、致良知。
二、内容：
商场着火了－－
程朱理学代表
陆王心学代表
反复观察火情，寻找逃生方法
闭目静坐，想象着火会自生自灭，千万不能乱了方寸。
判断以下材料各属于哪一思想流派？
1.我的灵明便是天地万物的主宰……天地万物鬼神离却我的灵明，便没有天地万物鬼神了。
2.万物皆只是一个天理。
3.身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知。
4.天地之间,有理有气。理也者,形而上之道也,生物之本也 。
5.天下万物皆可以理照。有物必有则,一物焉有一理。
6.知是心之本体，心自然会知。……见孺子入井,自然知恻隐。此便是良知。不假外求。
心学
理学
心学
理学
理学
心学
三、宋明理学的影响
消极影响
维系专制统治，压抑、扼杀自然欲求。
积 极 影 响
重视主观意志力量；注重气节、道德；
讲求以理统情、自我节制、发奋立志；
强调人的社会责任和历史使命；
吸收佛道教精华，完成思辨化，儒学走向新高峰。
来源：吸收佛教、道教的思想；
内容：注意探讨世界本原问题
作用：强调个人修养，甚至压抑人性
地位：适合统治者的需要，成为官方思想
能力提升：
宋明理学对先秦儒学有哪些发展 ？