知识回顾
宋明以前，儒家思想经历了怎样的发展演变？
春秋战国时期产生，以孔孟之学为其学说基点
秦始皇为巩固政权，在思想文化领域打击儒家，甚至走到“焚书坑儒”的极端。
汉武帝时，经董仲舒改造，儒家学说由民间学说变为官方意识，一举获得“独尊”地位，又走到了另一个极端：被制度化了。
庐山白鹿洞书院
三、宋明理学
【课标要求】
列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。
（一）创立背景：儒学的困境与儒学复兴运动
（二）创立过程
创立：北宋五子
成熟：南宋朱熹
发展：陆王心学
宋明理学
（三）历史影响
（一）创立背景：儒学在困境中发展
困境
表现：
汉末、魏晋、儒学地位进一步动摇
原因
佛教、道教的兴起与传播
儒学本身的问题和缺陷
发展
唐中后期，韩愈、李翱提出复兴儒学的主张
北宋的儒学复兴运动
为理学产生奠定基础
三、表现：
程朱
理学
陆王
心学
（一）理学的创立：
1．思想来源：
儒学+佛教思想+道教思想
把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套以理为核心的思想体系——理学(新儒学)
2、基本含义：
阅读下列材料,归纳程朱理学的主要内容

材料一 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。
程颢像
理学的宇宙观
“理”是世界的本原
是精神存在物。在社会中表现的是三纲五常。其实质是客观唯心主义。
（1）天理是宇宙万物的本原
（2）天理和伦理道德直接联系
（核心）
1、  宇宙之间一理而已。万物皆只是一个天理，先有理后有物 。 ——朱熹
2、“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。
——《四书章句集注》
3、今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物理。
——《大学章句》
阅读下列材料，概括朱熹思想的主要内容
理是万物本源，理先于气
天理就是作为道德规范的三纲五常，“存天理，灭人欲”
格物致知
2.成熟：朱熹（理学集大成者）
主要思想
哲学思想：
伦理观：
政治思想：
理气一体，理先于气
“存天理，灭人欲”
“道统论”、“正君心”
评价：
《四书章句集注》为科举教科书
学术：
（1）朱熹在历史上被誉为一代儒学大师，仅次于孔孟
（2）其思想作为官方正统儒学，影响后世六七百年之久。
（3）对维护专制主义政治制度起了重要作用。
修养论：
格物致知；仁者要有强烈社会责任感
文天祥：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”
范仲淹：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责。”
林则徐：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”
温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
（三）理学的发展——心学
（1） 强调学问的目的在于做人
（2） 主张扫除细枝末节，直奔主题
2．陆九渊——“发明本心”
(1)简介：南宋人，是心学的开创者
(2)思想：
核心命题是“心即理也”，意思是本心即天理
“理”不需要到身心以外的事物上寻找，提出“心即是理也”，心是天地万物的渊源。故把其思想称为“心学”
1.心学的特点：
陆九渊
课堂活动1
阅读材料，探讨心学思想
材料一 陆九渊说： “宇宙便是吾心，吾心便是世界”
材料二 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？
”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”
心是天地万物的渊源，理在心中。
风吹旗动，一位僧人说是旗动，另一位说是风动，慧能过去跟这两位僧人说，既不是风动，也不是旗动，是仁者心动。
①人心是世界万物的本源（主观唯心论）
②学以至圣的修养关键，在于 “致良知”
（人固有的善性）“知行合一”
3．王守仁——“阳明心学”（进一步发展）
(1) 简介：阳明先生，明代人，是心学的集大成者
(2)思想：
标志着重建儒家信仰的理论任务已完成
（3）意义：
明中期儒学
代表人物
破山中贼易，
破心中贼难。
王阳明的心学
“心外无佛，即心是佛”“心即理”“心外无物”
更多地吸取佛教禅宗的思想
理；仁、礼；高调的道德主义
以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求
扼杀人们的欲求,有助于专制统治,对塑造中华民族严格的道德性起积极作用.
比较程朱理学与陆王心学
理是外在的，独立于人存在的；
理是内在的“心”
格物致知
内心反省
客观唯心主义
主观唯心主义
宋明理学可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。
③宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。
④宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
不可取的一面：
①尊卑等级观念；
②重男轻女的观念；
③轻视自然科学的观念；
④轻视个体自由的观念；
⑤重礼轻法的观念等。
对宋明理学应采取的态度：
批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
1、儒、道、佛三教合一形成于（ ）
A、两汉时期 B、魏晋时期
C、南北朝时期 D、唐宋时期
2、面对儒家思想受到道、佛两教的冲击，唐宋
儒学大师的态度是（ ）
A、放弃儒家思想
B、对儒、道、佛三教平等对待
C、坚持以儒家思想为本，吸收道、佛两教思想
加以完善
D、以佛学为主，吸收儒、道思想，形成一种
新思想
巩固练习：
D
C
3、关于宋代理学的评述，不正确的是（ ）
A、从本质上讲是儒学的新发展
B、宋代理学的代表人物主要是两程一朱
C、是儒学吸收道、佛两教的产物
D、程朱理学在宋代就确立了统治地位
D
4、如果有人向陆九渊请教为学的方法和态度，他
应该会回答下列哪一叙述？（ ）
A、学问要求是尚实，方有助于国计民生
B、学习先圣先贤的经验和心得
C、要注重人内心的涵养工夫
D、要勤于读书研究，努力用功
C
5、佛教能在中国广为流传，但始终没以取代儒家
思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是
（ ）
A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想
B、历代都有信奉儒家思想的人做大官
C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强
君主专制统治的需要
D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护
C
6、对宋明理学地位及影响的评述，不正确的
是（ ）
A、是宋明时期儒学的主流
B、将儒家思想发展成为集政治、哲学、伦理
道德等于一身的庞大的思想体系
C、宋明理学的适应新时期维护君主专制的需要
而形成的
D、对中华民族性格和人的发展没有积极作用
D