布封
马
立了功说
雄健强盛叫
不迷失方向称
终日奔忙谓之
冲锋在前领先曰
事功有成轻易取胜言
英勇悲壮战死沙场则用
汗马功劳
龙马精神
老马识途
马不停蹄
一马当先
马到成功
马革裹尸
拓展延伸 有关“马”的成语知多少
布封　( Buffon )
布封(Buffon，1707～1788)，法国博物学家，作家。1707年9月7日出生于法国勃艮第蒙巴尔城 ，他对于数学、地质、物种起源及自然科学都有浓厚兴趣 ，同時也是优秀的散文作家 。1739年被任命为国王御花园和书房的总管 ，这座御花园也因而成为当時欧洲博物学的权威机构 ，他用毕生精力经营皇家花园，并用40年的时间写成36巨册的《自然史》，对于博物学产生了深远、具有革命性的影响，。是物种起源说的先驱，也是第一位提出地质史划分時期的学者。
布封是资产阶级人文主义思想的继承者、宣传者。
在他所描绘的世界图景里，上帝不是主人，主人是人；
一切不决定于上帝，而是决定于人的双手。他这样热情
洋溢地唱着人的颂歌：凭着他的智慧，许多动物被驯
养，被驾驭，被制服，被迫着永远服从他了；凭着他的
劳动，沼泽被疏干，江河被防治，险滩急流被消灭，森
林被开发，荒原被耕作；……大自然之
所以能够全面发展，之所以能逐步达到
我们今天所看到的这样完善，这样辉煌，
都完全是借助于我们的双手。

——《法国文学史》上册，
人民文学出版社1979年版
字 词 正 音
剽悍
窥伺
疮痍
妒忌
庇荫
驯良
驾驭
一撮毛
妍丽
犷野
观瞻
项鬣
相得益彰
面面相觑
颚骨
遒劲
piāo hàn
yán
kuī sì
chuāng yí
dù jì
bì yìn
xùn
yù
zuǒ
guăng
zhān
liè
zhāng
qù
è
qiú
初读课文，整体感知。
文章描写了哪两类生存状态马？他们各有什么特点？作者对这两种马持什么态度？
天然野生的马
人工驯养的马
★精品屋★Ⅰ
它和人分担着疆场的劳苦，通向着战斗的光荣。它和它的主人一样，具有无畏的精神，它眼看着危急当前而慷慨以赴;它听惯了兵器搏击的声音，喜爱它，追求它，以与主人同样的兴奋鼓舞起来；它也和主人共欢乐：在射猎时，在演武时，在赛跑时，它也精神抖擞，耀武扬威。
它们行走着，它们奔驰着，它们腾跃着，既不受拘束，又没有节制；它们因不受羁勒而感觉自豪，它们避免和人打照面；它们不屑于受人照顾，它们能够自己寻找适当的食料；它们在无垠的草原自由地游荡、蹦跳。
★精品屋★Ⅱ
人工驯养的马
（是忠勇屈从的形象。）
天然野生的马
（是自由的象征。）
勇毅
驯良
分担劳苦同享光荣
具有无畏的精神
追求搏斗
精神抖擞耀武扬威
美德
美质
美貌
精力充沛精神高贵
豪迈犷野和平生活
身材高大匀称优美
服从主人
无私奉献
甚至生命
深切同情
由衷赞美
家马（人工驯养）的特点：勇毅，与主人同生共死，共荣辱，驯良，服从主人的操纵，满足主人的愿望。无保留的奉献自己，甚至是生命。
野马(天然野生）的特点：有大自然赋予的美质，即充沛的精力和高贵的精神，天性不凶猛，豪迈而犷野，热爱和平。它们群居行动，团结和睦，不争斗，他们的身体是大自然的杰作——匀称，优美。
品读课文，体会“对比”
本文多处用到了对比的写法，请找出来，谈谈这种写法的作用。
突出野马的……
美貌：野马 VS 七种动物 （突出野马 身材匀称）
美质：野马 VS 家马 （突出野马 自由奔放）
美德：野马 VS 肉食动物 （突出野马 和睦团结）
从作者对两种马的情感来看，作者对家马是深切同情，对野马是由衷赞美。二者对比更能突出作者对野马的赞美之情。
对比

小结
对比：是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同方面并举出来，相互比较的一种修辞方式。

对比的作用在于同时使好的显得更好，坏的显得更坏。 更能表人现物的性格,突出文章的中心与作者想要表达的思想.
精读课文，品析句子。
●“这一切之侮辱马性，较之它们脚下的蹄铁还有过之无不及。”
解析：“这一切”（指的是精神的束缚）与脚下的“蹄铁”（身体的束缚）相比。“有过之无不及”（相比之下，只有超过而没有赶不上的 ）
●“它们的教育以丧失自由而开始，以接受束缚而告终”
解析：“教育”（拟人化用法，指人类对马的驯养。人类强加的）
“接受”（马接受了这种束缚，服从成了马的天性。马对人类的驯养从精神上的接受）
研讨与练习一
你更欣赏哪种马？为什么？
我更欣赏天然野生的马。因为它既有大自然所赋予的优美姿态，更有着自由不羁的灵魂，没有什么比自由更重要。
草原上奔驰的马
老 马 臧克家

总得叫大车装个够，
它横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
它把头沉重地垂下！
这刻不知道下刻的命，
它有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
它抬起头望望前面。
盛
装
舞
步
人与马
人类所曾做到的最高贵的征服，就是征服了这豪迈而剽悍的动物——马。
马与人类的关系：马是人类的朋友。人类不是马的朋友。
尊重自然
慎用能力
如果我为马 梁晓声

是的，如果在对生命形式选择时，我竟不幸没了做人的资格，那么我将恳求造物主赐我为一匹野马。
如果我的渴望得不到更大的满足，那么就让我变成一匹野马，在行动上去追求更大的自由！我知道野马是难免会被狮子所捕食了。
在我享受了野马那一种自由之后，我认野马不幸落入狮口那一种命。
作不成野马，作战马也行。
因为在战场上，战马和战士的关系，使人和动物的关系上升到了一种几乎完全平等的程度。一切动物中，只有战马能做到这一点。它和人一样出生入死，表现出丝毫也不逊于敌人的勇敢无畏的牺牲精神。“不会说话的战友”——除了战马，没有另外的任何动物，能使人以“战友”相视。人对动物，再也没有如此之高的评价。
不能如野马般自由的生，何妨像战马似的豪迈的死！
战斗结束，若战士荣归，战马生还，战士总会对战马表示一番友爱。
战马此时的神态是相当矜持的。它不会因而得意忘形,不会犬似的摇尾巴。它对夸奖历来能保持高贵的淡然。
这是我尤其尊敬战马的一点。
倘做不成战马，做役马也行。
只要那劳动对世界是有益无害的，我不拒绝劳动；只要我力所能及的，我愿承担起繁重的劳动；只要我劳动时不在我头顶上挥鞭子，我不会觉得劳动对一匹役马来说是什么惩罚……
正如我不情愿做宠犬，我绝不做那样的一类马——“就是那些奴役状况最和婉的马，那些只为着摆阔绰、壮观瞻而喂养着、供奉着的马，那些不是为着装饰它们本身，却是为着满足主人的虚荣而戴上黄金链条的马，它们额上覆着妍丽的一撮毛，项鬣编成了细辫，满身盖着丝绸和锦毡。这一切之侮辱马性，较之它们的蹄铁还有过之无不及”。
是的，纵然我为马，我也还是要求一些马性的尊严的。故我宁肯充当役马，也绝不做以上那一种似乎很神气的马。
我也不做赛马。
我也不喜欢参与竞争。不喜欢对抗式的活动。
马是从不互相攻击互相伤害的动物，“它们从来不发生追捕一只小兽或向同类劫夺一点儿东西的事件”。
马群是最和平相处的动物群体。
如果我是马，我愿模范地遵守马作为马的种种原则……
作业：
假如有一天野马和家马碰面了，你认为他们之间会说些什么话？想象一下，把它们的对话写出来。