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    人教版初中语文八年级上册 - 24* 大道之行也

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  • 时间:  2016-02

《大道之行也》教学互动练习卷

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《大道之行也》教学互动卷
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互动目标:
一.培养朗读能力,在朗读中疏通课文。
二.感受儒家学者的社会理想。
试卷内容:
                      第一部分:自主探究
一.了解文章来源。
1.孔子,               时期的思想家,教育家。
2.本文选自《    ·    》。礼运,《礼记》    名,大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名       的著作。
3.《礼记》,儒家经典之一,     (朝代)      (编者)对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成,共49 篇。你知道的儒家经典著作有                        
二.教师范读。学生初步感知课文。
1.给下列加点字注音:
选贤与能(  ) 修睦(  ) 矜寡孤独(  ) 男有分(  ) 编纂(  )
货恶其弃于地也(     )  门闩(      )
2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子?(用自己的话)
                                                                               
                                                                              
三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。
1.对照注解独立解决以下词语的意思。(括号前的词或加横线的词语)
A.大道(                    )之行(       )      B.选贤与(      )能
C.讲信修睦(          )               D.故(      )人不独亲(      )其亲
E.矜(         )                      F.皆有所养(         )
G.男有分(       )                    H.货恶(       )其弃于地也
I.不必藏(       )于己                J.谋闭(        )而不兴(      )
K.盗窃乱贼(         )而不作(     ) L.故外户而不闭(     )
2.翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。                                                  
⑵货恶其弃于地也,不必藏于己。                                                 
⑶力恶其不出于身也,不必为己。                                                 
四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。
1.默写表现人人都能关爱他人,人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。
                                                                                
                                                                               
2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。
                                                                              
                                                                               
3.通过你的分析,你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征?
                                                                              
                                                                              
4.与“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”表意相近的语句。
                                                                                
5.说出文中与“路不拾遗,夜不闭户” 表意相近的语句。
                                                                                 
                                                                                  
五.拓展延伸,自由讨论。
1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?
                                                                              
2.请你将今天的社会跟儒家学者们(或孔子)构想的大同社会作比较,然后谈谈你的体会。
                                                                             
                                                                             
                                                                             
                            第二部分:综合探究
一.写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。(                   )
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。(                 )
二.填空。
1.《大道之行也》选自               ,这是         的经典著作之一。是西汉      对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。
2.研读课文填写:大道的内涵是                                            
3.《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自其中,它们分别是                          
4.所谓“大同”,用现代汉语回答即是                                      
三.读下列语段,回答问题:
                             (一)
大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1.释词:
⑴选贤与能,讲信修睦(睦:        )
⑵不独子其子(子:          )
⑶矜、寡、孤、独(孤:        )
⑷盗窃乱贼而不作(贼:      )
2.文中“大道”“大同”分别指什么?
大道:                                          
大同:                                          
3.把文章划为三个层次,概括层意。
                                                      
                                                      
                                                      
4.文中哪些句子说明大同社会的特征?
                                    (二)怪哉
汉武帝幸甘泉,驰道中有虫,赤色,头牙齿耳鼻尽具,观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰:“此虫名怪哉。昔时拘系无辜,众庶愁怨,咸仰首叹曰:“‘怪哉!怪哉’盖感动上天,愤所生也,故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图,信如其言。上又曰:“何以去虫?”朔曰:“尺。忧者,得酒而解。以酒灌,当消。”于是使人取虫置酒下,须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
[注释]①幸:临幸,古代皇帝到某地称为“幸”②拘系:拘押,关押③庶:庶民,百姓④按:察看⑤信:的确,确实
1.解释加点词语。
①观者莫识(       )
②还对曰(          )
③咸仰首叹曰(      )
④信如其言(            )
⑤何以去虫(            )
⑥以酒灌(          )
2.翻译句子。
①此地必秦之狱处。
                                            
②于是使人取虫置酒下,须臾糜散。
                                              
3.《从百草园到三味书屋》中写到,鲁迅小时候曾经问他的先生:“怪战这虫是怎么一回事?先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
                                                                             
4、东方朔对“怪哉”的解说,是否含有更深的意味?
                                                                             
                                   (三)
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶,居民之大聚落也。至一家,老人谓曰:“此公欲来,能相容否?”对曰:“老人肯相引至此,则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲(枲,麻)之属,皆不私藏,与众共之,故可同处。子果来,忽携金珠锦绣珍异等物,所享者惟薪米鱼肉,此殊不缺也。惟计口授地,以耕以蚕,不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,与老人同出。
1、下面句中“此”字分别指代什么:
⑴此公欲来。指代(        )
⑵老人肯相引之此。指代(        )
⑶此殊不缺也。指代(      )
2、下面各组词义相同的一组是(  )
A、落:落英缤纷  居民之大聚落也
B、果:未果,寻病终  子果来
C、属:有良田美池桑竹之属  吾此间凡衣服、饮食……之属
D、处:处处志之  故可同处
3、补出下面句子中的主语:
(    )又戒曰:“子来或迟,则封穴矣。”迫暮,(    )与老人出。
4、对短文内容理解有误的一项是(  )
A、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
B、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源,而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。
C、穴中人告诉杨氏,穴中是按人口分给土地,然后自己来耕种养蚕,不能向别不求取食物。
D、杨氏听了穴中人的话后,不愿意留在洞中,所以,临近傍晚又与老人一同出穴。
5、翻译下列句子:
⑴此公欲来,能相容否?
 
⑵老人肯相引至此,则必贤者矣。
四.按要求仿写下列句子。
⑴仿照例句,任选一种事物,用“事物+否定+想象”的格式写一个句子。
例句:教师的周围飘着粉笔屑,不,那不是粉笔屑,那是教师撒出的智慧的花朵。
仿句:                                                                               
⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字,写出意思不同的另一句话。
原句:他像落地的枯叶一样,虽然护住了红花,自己却化作了污泥。
改句:                                                                           
 
《大道之行也》教学互动卷答案:第一部分:一.1.春秋2.《礼记·礼运》篇 孔子3.西汉戴圣 《论语》《孟子》等。二. 1.jǔ mù guān  fèn zuàn  wù  shuān  2.略三.1.A.大道:指治理社会的最高准则。施行B.通“举”C.培养和睦(气氛)D.所以 。动词,以……为亲E.同“鳏”,老而无妻的人F.得到供养G.职业H.憎恶I.私藏J.奸邪之谋。发生K.乱,指造反;贼,指害人。作,兴起。L.用门闩插门。2. ⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单扶育自己的子女。⑵对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。⑶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利的劳动。第二部分:一.略 二.1.《礼记》、儒家、戴圣 2.天下为公、选贤与能、讲信修睦 3.鳏寡孤独、夜不闭户 4.没有阶级压迫,没有剥削,人人平等。(也可有其他答案)三..(一)1.⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 2.“大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。 3.略 4.略  (二)1.①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 2.①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中,过了一会这虫子就化掉了。 3.传说中因人含冤怨愤而变成的虫子,在酒中就会化掉。 4.东方朔的解说,含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。(三)1、⑴杨氏⑵大穴⑶金珠锦绣珍异等物 2、C 3、穴中人;杨氏 4、D 5、这个人想到这里来,你们能容纳他吗?您亲自把他引来,那他一定是很人才能的人了。  四.⑴略⑵他像落地的枯叶一样,虽然自己化作了污泥,却护住了红花。