《大道之行也》教学互动卷
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互动目标：
一.培养朗读能力，在朗读中疏通课文。
二.感受儒家学者的社会理想。
试卷内容：
第一部分：自主探究
一.了解文章来源。
1.孔子， 时期的思想家，教育家。
2.本文选自《 · 》。礼运，《礼记》 名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名 的著作。
3.《礼记》，儒家经典之一， （朝代） （编者）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49 篇。你知道的儒家经典著作有 。
二.教师范读。学生初步感知课文。
1．给下列加点字注音：
选贤与能（ ） 修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 编纂（ ）
货恶其弃于地也（ ） 门闩（ ）
2.你感觉本文所描述的理想社会可能是一个什么样子？（用自己的话）
三.多种方式朗读。然后学生疏通课文。
1.对照注解独立解决以下词语的意思。（括号前的词或加横线的词语）
A.大道（ ）之行（ ） B.选贤与（ ）能
C.讲信修睦（ ） D.故（ ）人不独亲（ ）其亲
E.矜（ ） F.皆有所养（ ）
G.男有分（ ） H.货恶（ ）其弃于地也
I.不必藏（ ）于己 J.谋闭（ ）而不兴（ ）
K.盗窃乱贼（ ）而不作（ ） L.故外户而不闭（ ）
2.翻译下列语句。
⑴故人不独亲其亲，不独子其子。
⑵货恶其弃于地也，不必藏于己。
⑶力恶其不出于身也，不必为己。
四.自由朗读。背诵。充分感受本文的要点和主旨。
1.默写表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能够安居乐业的文字。
2.默写表现人们对财富和劳动的观念都达到了一定境界的文字。
3.通过你的分析，你认为作者描述的大同社会具有哪些基本特征？
4.与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”表意相近的语句。
5.说出文中与“路不拾遗，夜不闭户” 表意相近的语句。
五.拓展延伸，自由讨论。
1. “大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？
2.请你将今天的社会跟儒家学者们（或孔子）构想的大同社会作比较，然后谈谈你的体会。
第二部分：综合探究
一.写出下列句子中通假字的及其意义。
⑴选贤与能。（ ）
⑵矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。（ ）
二.填空。
1．《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
2．研读课文填写：大道的内涵是 、 、 。
3．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是 、 。
4．所谓“大同”，用现代汉语回答即是
三.读下列语段，回答问题：
（一）
大道之行，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1．释词：
⑴选贤与能，讲信修睦（睦： ）
⑵不独子其子（子： ）
⑶矜、寡、孤、独（孤： ）
⑷盗窃乱贼而不作（贼： ）
2．文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
3．把文章划为三个层次，概括层意。
⑴
⑵
⑶
4．文中哪些句子说明大同社会的特征？
（二）怪哉
汉武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之。还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：“‘怪哉!怪哉’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“尺。忧者，得酒而解。以酒灌，当消。”于是使人取虫置酒下，须臾糜散。(选自《太平广记·昆虫一》)
[注释]①幸：临幸，古代皇帝到某地称为“幸”②拘系：拘押，关押③庶：庶民，百姓④按：察看⑤信：的确，确实
1．解释加点词语。
①观者莫识（ ）
②还对曰（ ）
③咸仰首叹曰（ ）
④信如其言（ ）
⑤何以去虫（ ）
⑥以酒灌（ ）
2．翻译句子。
①此地必秦之狱处。
②于是使人取虫置酒下，须臾糜散。
3．《从百草园到三味书屋》中写到，鲁迅小时候曾经问他的先生：“怪战这虫是怎么一回事?”先生不予回答。你能根据本文作出回答吗?
4、东方朔对“怪哉”的解说，是否含有更深的意味?
（三）
老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻枲（枲，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
1、下面句中“此”字分别指代什么：
⑴此公欲来。指代（ ）
⑵老人肯相引之此。指代（ ）
⑶此殊不缺也。指代（ ）
2、下面各组词义相同的一组是（ ）
Ａ、落：落英缤纷 居民之大聚落也
Ｂ、果：未果，寻病终 子果来
Ｃ、属：有良田美池桑竹之属 吾此间凡衣服、饮食……之属
Ｄ、处：处处志之 故可同处
3、补出下面句子中的主语：
（ ）又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，（ ）与老人出。
4、对短文内容理解有误的一项是（ ）
Ａ、文中穴中人与桃花源中人一样过着与世隔绝、自给自足、怡然自得的生活。
Ｂ、《桃花源记》中是渔人自己偶然发现了桃花源，而短文中杨氏是经一老人引导才进入大山之穴。
Ｃ、穴中人告诉杨氏，穴中是按人口分给土地，然后自己来耕种养蚕，不能向别不求取食物。
Ｄ、杨氏听了穴中人的话后，不愿意留在洞中，所以，临近傍晚又与老人一同出穴。
5、翻译下列句子：
⑴此公欲来，能相容否？
⑵老人肯相引至此，则必贤者矣。
四．按要求仿写下列句子。
⑴仿照例句，任选一种事物，用“事物＋否定＋想象”的格式写一个句子。
例句：教师的周围飘着粉笔屑，不，那不是粉笔屑，那是教师撒出的智慧的花朵。
仿句：
⑵不增删、不更改下面一句话的任何一个字，写出意思不同的另一句话。
原句：他像落地的枯叶一样，虽然护住了红花，自己却化作了污泥。
改句：
《大道之行也》教学互动卷答案：第一部分：一.1.春秋2.《礼记·礼运》篇 孔子3.西汉戴圣 《论语》《孟子》等。二. 1.jǔ mù guān fèn zuàn wù shuān 2.略三.1.A.大道：指治理社会的最高准则。施行B.通“举”C.培养和睦（气氛）D.所以 。动词，以……为亲E.同“鳏”，老而无妻的人F.得到供养G.职业H.憎恶I.私藏J.奸邪之谋。发生K.乱，指造反；贼，指害人。作，兴起。L.用门闩插门。2. ⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。⑶憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。第二部分：一．略 二．1.《礼记》、儒家、戴圣 2．天下为公、选贤与能、讲信修睦 3．鳏寡孤独、夜不闭户 4．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。（也可有其他答案）三.．（一）1.⑴和睦⑵以……为子⑶幼而无父的人⑷指害人 2．“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。 3．略 4．略 （二）1．①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用 2．①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中，过了一会这虫子就化掉了。 3．传说中因人含冤怨愤而变成的虫子，在酒中就会化掉。 4．东方朔的解说，含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。（三）1、⑴杨氏⑵大穴⑶金珠锦绣珍异等物 2、Ｃ 3、穴中人；杨氏 4、Ｄ 5、这个人想到这里来，你们能容纳他吗？您亲自把他引来，那他一定是很人才能的人了。 四．⑴略⑵他像落地的枯叶一样，虽然自己化作了污泥，却护住了红花。
