《诗经》是我国第一部诗歌总集，被儒家奉为经典，相传为孔子所编定。本只称《诗》，后世才称为《诗经》。现存305篇，分为《风》 （160篇） 、《雅》 （105篇） 、《颂》 （40篇）三大类，它们都得名于音乐。大多皆是西周至春秋中叶五百多年间的作品。
《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌305篇，又称“诗三百” 。
诗经“六义”:指风、雅、颂、赋、比、兴。
《诗经》共分风、雅、颂三个部分。(包括十五国风,大雅、小雅,周、鲁、商颂)
风多是各地民歌;雅是西周王城区域朝会宴饮所用诗歌;颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。
“风”：“风土之音曰风”，是各诸侯国的土风歌谣。“风“的意义就是声调。古人所谓《秦风》、《魏风》、《郑风》，就如现在我们说陕西调、山西调、河南调。
“雅”：“朝庭之音曰雅”“，是朝庭里的乐歌,分 “大雅”和 “小雅”.”雅“是正的意思。周代人把正声叫做雅乐，犹如清代人把昆腔叫做雅部，带有一种尊崇的意味。大雅小雅可能是根据年代先后而分的。
“颂”是用于宗庙祭的乐歌。
《诗经》三种表现手法
朱熹的解释
现在的解释

《诗经》以四言为主，兼有杂言。
在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果。每一章只变换几个字，却能收到回旋跌宕的艺术效果。
在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌。“以少总多，情貌无遗”。
此外，《诗经》在押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
《诗经 关睢》
雎鸠在传说中是一种情意十分专一的水鸟，其一或死，另一就忧思不食，憔悴而死。
《关睢》
关关睢鸠，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。
窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。
悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。
窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。
窈窕淑女，钟鼓乐之。
jū
jiū
jiú
xìng
wù mèi
sè
mào
一读，读准字音
四言诗每句一般读成“二、二”节拍。例如：
关关 雎鸠，在河 之洲。窈窕 淑女，君子 好逑。 参差 荇菜，左右 流之。窈窕 淑女，寤寐 求之。 求之 不得，寤寐 思服。悠哉 悠哉，辗转 反侧。
二读，注意停顿
三读，欣赏体会
关 关 雎 鸠 ，在 河 之 洲 。窈 窕 淑 女 ，君 子 好 逑 。
雎鸠：水鸟名，即鱼鹰。传说它们情意专一
第一节：关关雎鸠 （情意真挚，互相和唱）
君子、淑女和乐恭敬相处
联 想
兴
参 差 荇 菜 ， 左 右 流 之 。窈 窕 淑 女 ，寤 寐 求 之 。求 之 不 得 ，寤寐 思 服 。悠 哉 悠 哉 ，辗 转 反 侧 。
第二节：参差荇菜
难求
窈窕淑女
君子思服
兴
参 差 荇 菜 ，左 右 采 之 .窈 窕 淑 女 ， 琴 瑟 友 之 。
参 差 荇 菜 ， 左 右 芼 之 。 窈 窕 淑 女 ，钟 鼓 乐 之 。
第三节：君子因思成梦
友、乐
雎鸠的阵阵鸣叫诱动了小伙子的痴情，使他独自陶醉在对姑娘 的一往深情之中。种种复杂的情感油仍而生。一位纯情少年热恋中的心态在这里表露得淋漓尽致。 成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，看着它们河中小岛上相依相和的 融融之景，小伙子的眼光被采荇女吸引。诗人在这里采用了“流”、 “采”等词描述小伙子的心里变化的过程。
“一切景语皆情语”
从关 雎、参差荇菜这些州上之物即景生情，从“求“这个全篇的中心到“友““乐“二字的逐渐加深，表现了一个男子对女子的思念和追求过程，写他求之不得的痛苦和求而得之的喜悦。
诗中许多句子都蕴含着很深很美的含意，千古传颂的佳句有 “窈窕淑女”，既赞扬她的“美状”，又赞扬她的“美心”，可 说是前后呼应，相辅相成。又如“辗转反侧”句，极为传神地表达 了恋人的相思苦，后来白居易《长恨歌》“孤灯极尽难成眠”，乔 吉《蟾宫曲*寄远》“饭不沾匙，睡如翻饼”，都是从这里化出的 名句。而最后一句“钟鼓乐之”，又更是“千金难买美人笑”之类 的故事的原本。通过这不知名的作者的笔，我们完全被这朴实恋情 和美丽如画的场景感动了
朝吟风雅颂
暮唱赋比兴
秋看鱼虫乐
春观草木情