语文版七年级上册语文诗词复习
一、杂诗
君自故乡来，应知故乡事。来日倚窗前，寒梅著花未？
1、《杂诗》以 白描 的手写来，于平淡无奇中简洁而形象地抒发了游子的思乡之情。

2、这首诗开篇连用两个“故乡”有什么作用？“应知”有什么妙用？
答:看似重复，实则形神毕现地表达了离家游子的欣喜之情。“应知”一词近乎口语，又略带主观臆测，却生动地表现出“我”急于了解故乡风物人情的殷切乡思。

3、所谓“故乡事”包括宗族家眷、邻里乡情、风物民俗等等，应该很多很多，可诗中只问：“来日绮窗前，寒梅着花未”。为什么“我”唯独眷恋着“绮窗前”的寒梅呢？
答：人的思乡之情怀，往往是和那些跟自己关系密切的事物相联系的。可以这样设想，绮窗前的寒梅与“我”在家乡时的生活息息相关。它使“我”想起家人朝夕相处的亲情，想起友人围炉夜话时的温馨……这里的寒梅已不再是纯粹的客观事物了，它已被诗化、典型化了，成为一个意象。诗人正是通过“寒梅”这个意象，将抽象的情感具象化了。
4、这首诗的语言特点是：语言质朴 、平淡，却又意味无穷。
二、夜雨寄北
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
1、《夜雨寄北》中“巴山夜雨涨秋池”，说明自己身处的环境，透露出羁旅之愁与不得归之苦。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。“何当”这个表示愿望的词，是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的；“共剪……”“却话……”是由当前的 的憧憬。这首诗中“期”字两见，“巴山夜雨”重复，正好构成了音调与章法上的音调与章法上的回环往复之妙，恰恰表现了时间与空间上的回环往复之妙。
1．这首诗选自《李义山诗集》。作者李商隐 ，字义山，号玉溪生、樊南生， 唐代诗人。 这首诗是（体裁）七言绝句。
2、“巴山夜雨涨秋池”说明了自己身处的环境，不仅遥远，而且惨淡，透露出羁旅之愁与不得归之苦。
3、赏析“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”①描绘
我什么时候才能在西窗之下同你一道剪烛夜谈，再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？
②写法
这两句是虚写，想象回家后与亲友团聚时的情景。
③抒情
抒发游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情
三、淮上与友人别
扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。
数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦
1、 “杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人”。这一联，先交代握别的时间和地点，次写彼此分别，愁上心头的况味。“愁杀”二字，将友人间依依惜别的思绪写到极致。这里虽只写“渡江人”，然而彼此羁旅漂泊 ，南北乖离，君愁我亦愁的内心波动， 跃然纸端，这 一联是借景抒情，寓情于景，情景结合。
2、“数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦”。这一联即景生情，“风笛”“离亭”都具有特殊的意蕴，烘托了离人的特殊的心境，颇具典型意义。

四、送杜少府之任蜀州
城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在岐路，儿女共沾巾。
1、《送杜少府之任蜀州》首联“城阙辅三秦，风烟望五津”属“工对”中的地名对，写得十分壮阔，十分工整。
2、颔联写离情别意，重在写出相同之处，即同为宦游人。
3、颈联“海内存知己，天涯若比邻。”只要是相知如己，即使天涯海角，也像邻居那样近在咫尺，意思是亲密无间。这是惜别之意，也是宽慰的话，道出彼此情意之深，为下句作了铺垫。
4、尾联以“无为在岐路，儿女共沾巾”互勉。王勃这道送别诗，一洗酸楚的情调，意境开阔，音调爽朗，独标高格。
五、酬乐天扬州初逢席上见赠
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
1、《酬乐天扬州初逢席上见赠》这是一首酬答诗，是诗人 回赠给诗人 （字乐天）的。
2、“情旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。这两句通过用典（哪两个典故，分别有什么作用？），表现了诗人颇具复杂的心情。阔别已久，今朝归来，人事全非，抒发了无限怅惘的心情。
3、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。刘禹锡以“沉舟”“病树”自喻，固然不无惆怅，却也颇为豁达。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木逢春。诗人用这样异常达观的态度来应对世变，劝诫白居易不必为自己的遭遇而感到寂寞、蹉跎、忧伤。这一联，突然振起，一变忧伤低沉的情调，尾联便乘势而下，表现了诗人振作的精神。含义：新事物终将代替旧事物。
4、“今日听君歌一曲，暂凭情酒长精神”。刘禹锡在朋友的热情关怀下，振作精神，投向生活，表现了诗人坚韧不拔的意志。这首诗写得起伏跌宕，沉郁中 见豪放，是酬答诗中的优秀之作。
25课各诗主旨
1、《杂诗》表面了作者的思乡之情。
2、《夜雨寄北》表达了游子羁旅巴山的孤寂之感和思乡之情。
3、《淮上与友人别》表达了作者和友人依依惜别之情。
4、《送杜少府之任蜀州》通过对别离赴任友人的宽慰和劝勉，表达了对友情的豁达态度。
5、《酬乐天扬州初逢上见赠》表达了作者对生活的乐观态度和进取精神。
六、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
1、诗中“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪”。首句写景兼写时令。写景则专取杨花，寓意为“漂泊无定”；而子规鸣叫，是用其“不如归去”的谐音。这种写法，既合事理，双能表现出李白当时的心情：对王昌龄被贬谪一事的悲哀和同情。
2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
运用拟人手法，通过想象，将明月人格化，托月寄情，使明月成为诗人的化身，形影相随地送老朋友于贬谪之地，表达了对友人的同情、关切、思念之情。

七、登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
1、《登飞来峰》中“飞来上千寻塔，闻说鸡鸣见日升”。据传说，这座山是从天上飞来的，自然就被蒙上了一层神秘的色彩。山的高耸自不必说，塔建在山上更显其高，故云“千寻”。这里极写登临之处的高耸，为下句伏笔 。不仅山高，而且时值破晓，雄鸡高唱，红日喷薄，一幅生机勃勃的景象，又为下句蓄势。这两句表面上看是写景，实际上是为下面的抒情作铺垫。
2、“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”“浮云”常被用来比喻谗佞小人或其他的消极事物。这首诗，前两句侧重写景，后两句侧重抒情；前者为后者铺垫，后者为前进升华。
八、题破山寺后禅院
清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。
1、《题破山寺后禅院》这首诗通过写游破山寺后禅院的观感，抒发了寄情山水的隐逸情怀。整首诗以“静”字贯之。
2、“清晨入古寺，初日照高林”。清晨时分，万物尚未醒来，诗人已登山入寺 。旭日东升，照耀着高山上的树林。首联既点题，又突出一个“静”字。“曲径通幽处，禅房花木深”“曲径”已暗含“静”意，通往的又是幽深的后院，禅房则坐落在花从树林的深处。这是何等幽深静谧的环境！诗人惊叹、陶醉、艳羡之情跃然纸上。
3、“山光悦鸟性，潭景空人心”。青山映着朝阳的光彩，使鸟儿欢跃不已、放声歌唱。诗人以动写静，以鸟儿衬托山谷的幽静，正所谓“鸟鸣山更幽”。这里表面写鸟写山，实则写人。诗人赋予鸟儿的情感，借助鸟儿抒写自己的内心感受。幽谷清潭令人摈弃了尘世的喧嚣和一切世俗杂念，超然物外，心中唯有清净空灵。此联承接上联，又递进一步；幽静的环境净化了人心，物我合一，连心底也“静”了。
4、“万籁此都寂，但余钟馨音”全诗至此，这“静”也达到了绝顶境界；山静、林静、潭静、寺静，万物静、人心静，简直是无物无我。
5、简析全诗如何体现“静”字？
答、清晨时分万物尚睡，诗人已登山入寺，突出“静”；“曲径”已暗含“静”，“禅房”深藏花木从中，环境幽深静谧；“山光悦鸟性，潭景空人心”以动衬静，映衬出万籁俱寂的宁静气氛。
九、望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小
1、《望岳》全诗无一“望”字，却处处写望见的泰山的景物：由远而近，由大而小，由望岳而想象到将来登岳的情景。
2、“岱宗夫如何？齐鲁青未了”。首句设问，总（望）括泰山的全貌，而突出其雄伟高大的山势。
3、“造化钟神秀，阴阳割昏晓”。 (描写)大自然把神奇秀丽都聚集到泰山，山南山北明暗不同。写近望泰山神奇秀丽的景色和巍峨高大的形象。此句运用拟人手法，钟字将大自然写得有情有义，表现出近望泰山的神奇秀丽，割字写出了高大的泰山将山南山北的阳光切断，形成两种不同的自然景观，突出了泰山遮天蔽日的气势。
4、“荡胸生层云，决眦入归鸟。”(描写)山中升起层层云气，看后使人心胸开阔激荡。这是由远观而近看，诗人仍然在望，表现了诗人对大好河山的无限眷恋和热爱的感情。
5、“会当凌绝顶，一览众山小”这是写由望岳而产生的登岳的愿望。写出泰山雄伟高俊的特点，充分体现了诗人不怕困难，敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
十、观沧海
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
1、《观沧海》这是曹操《步出夏门行》的第一章，作于建安十二年（207）写曹操北征乌桓时的体验和复杂的心态。
2、日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。
日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的，银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。仿佛大海孕育了宇宙天地，缔造了世间万物，用夸张、互文的修辞手法和奇特的想象，创造了一个极其开阔的意境，生发出作者气吞山河，囊括宇宙的豪迈气概。
30课各诗主旨
1、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》通过对景物的描写，表达了对友人不幸遭遇的深切同情和关切。
2、《登飞来峰》作者登塔远望，表现了他高瞻远瞩，不畏困难的心情。
3、《题破山寺后禅院》通过写游寺后禅院的观感，抒发了寄情山水的隐逸情怀。
4、《望岳》表现了诗人不怕困难敢于攀登，俯视一切的雄心和气概。
5、《观沧海》通过写大海之景象，表现了作者气吞山河、囊括宇宙伟大的气概。