【苏教版】八年级下语文背诵内容

一、古诗词
【专题歌诗】鸟

闻  雁                                         池  鹤
（唐）韦应物                                       （唐）白居易
故园渺何处？                           高竹笼前无伴侣，乱群鸡里有风标。
归思方悠哉。                           低头乍恐丹砂落，晒翅常疑白雪消。
淮南秋雨夜，                           转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇。
高斋闻雁来。                           临风一唳思何事？怅望青田云水遥。

迎  燕                                    同儿辈赋未开海棠
（宋）葛天民                                            （金）元好问
咫尺春三月，寻常百姓家。                          枝间新绿一重重，
为迎新燕入，不下旧帘遮。                          小蕾深藏数点红。
翅湿沾微雨，泥香带落花。                          爱惜芳心莫轻吐，
巢成雏长大，相伴过年华。                          且教桃李闹春风。

题红叶                                         山  中
（唐）宣宗宫人                                             (唐)王勃
流水何太急，深宫尽日闲。                       长江悲已滞，万里念将归。
殷勤谢红叶，好去到人间。                       况属高风晚，山山红叶飞。

城东早春                                  天净沙•秋思
（唐）杨巨源                                          （元）马致远
诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。     枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
若待上林花似锦，出门俱是看花人       夕阳西下，断肠人在天涯。


宣州谢眺楼饯别校书叔云                           渔家傲
（唐）李白                                       （宋）范仲淹
弃我去者，昨日之日不可留，               塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
乱我心者，今日之日多烦忧。               四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。         浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。         羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。                 
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。                   


酬乐天扬州初逢席上见赠                                无  题
（唐）刘禹锡                                            （唐）李商隐
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。                相见时难别亦难，东风无力百花残。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。                春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。                晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。                蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

夜雨寄北                                         论  诗
（唐）李商隐                                      （清）赵翼
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。                李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。                江山代有才人出，各领风骚数百年。

二、现代诗
有的人 
——纪念鲁迅有感
臧克家
有的人活着 
他已经死了； 
有的人死了； 
他还活着。 

有的人                              骑在人民头上的
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”      人民把他摔垮；
有的人                             给人民作牛马的
俯下身子给人民当牛马。             人民永远记住他！

有的人                             把名字刻入石头的
把名字刻入石头，想“不朽”；          名字比尸首烂得更早；
有的人                             只要春风吹到的地方
情愿作野草，等着地下的火烧。       到处是青青的野草。

有的人                             他活着别人就不能活的人， 
他活着别人就不能活；               他的下场可以看到；
有的人                             他活着为了多数人更好地活着的人，
他活着为了多数人更好地活。         群众把他抬举得很高，很高。
                                          1949年11月1日于北京


三、现代文
白杨礼赞
茅盾
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你就只觉得它只是树？难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民？难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵？难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？ 

纪念白求恩
毛泽东
我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。

敬业与乐业
梁启超
我老实告诉你一句话：“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有许多层累、曲折，倘能身入其中，看他变化、进展的状态，最为亲切有味。第二，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步地奋斗前去，从刻苦中将快乐的分量加增。第三，职业性质，常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快乐。第四，专心做一职业时，把许多游思、妄想杜绝了，省却无限闲烦恼。孔子说：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”人生能从自己的职业中领略出趣味，生活才有价值。孔子自述生平，说道：“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”这种生活，真算得上人类理想的生活了。

马 说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
    马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
    策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马。”呜呼！其真无马耶？其真不知马也。

陋室铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 

口  技
林嗣环
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。 
    遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。  
    未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 
    忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 
    忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 

山市
蒲松龄
奂山山市，邑八景之一也。然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。

送东阳马生序
宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，观冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送了，不敢销逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰苦此。 
    今诸生学于太学，县官日有禀销之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 
    东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。