第22课
科学技术与思想文化（二）
新式教育的开端
第22课　科学技术与思想文化（二）
讴歌光明、鞭挞黑暗的
文学、艺术家
一、新式教育的开端
1、洋务运动时期创办了新式学堂
2、戊戌变法时期创办了京师大学堂
3、清政府拟定《奏定学堂章程》，建立新式教育体制
4、1905年，科举制度被废除
京师大学堂
1、 创建于戊戌变法时期，是戊戌变法的重要成果
2、第一所国家建立的最高学府
3、1912年，改称北京大学
4、成为新文化运动中心
它的创建表明近代中国教育改革迈出了重要的一步！
活动与探究
 
《奏定学堂章程》设有“读经”“讲经”课，而我们的课表没有这门课。我们的课表有音乐，而它没有。我们初二课表有化学，它没有。另外，我们的课表有政治思想课，它叫“修身”；我们的课表有数学，它叫“算学”；我们的课表有生物，它叫“博物”；我们的课表有美术，它叫“图画”；我们的课表有体育，它叫“体操”。
两者比较，最大的差别在于《奏定学堂章程》规定有“读经”“讲经”，而我们的课表没有。这是由于《奏定学堂章程》还带有封建主义色彩。
谈谈你对清末为什么废除科举制的看法。
科举制的创立，使选官的范围更广，使一些平民子弟有机会做官。
但到了明清时代却发展为八股取士，从四书五经中选题，束缚了人们的思想，考中的人只懂儒家经典，没有实际学问，培养出来的都是忠实的奴仆，与社会发展也极 不相称。
因而，1905年清政府宣布废除科举考试。
二、讴歌光明，鞭挞黑暗的文学、艺术家
1、文学巨匠鲁迅
2、美术大师徐悲鸿
3、人民音乐家聂耳和冼星海
4、郭沫若的历史话剧《屈原》
《狂人日记》是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。
《孔乙己》描写一个没有考上秀才的读书人，他丧失了做人的尊严，沦落为小酒店里人们嘲笑的对象，从而暴露了当时的社会问题。
徐悲鸿作品《愚公移山》
徐悲鸿的作品
木棉
风雨鸡鸣
聂耳（1912－1935），原名聂守信，字子义（亦作紫艺），汉族，云南玉溪人。中国音乐家。他从小家境贫寒，对劳苦大众有深厚的感情。聂耳开辟了中国新音乐的道路，是中国无产阶级革命音乐先驱。聂耳是中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者。
冼星海（1905.6－1945.10），曾用名黄训、孔宇，祖籍广东番禺，出生于澳门，中国近代作曲家、钢琴家，于1939年所作的《黄河大合唱》是最广为人知的作品。
20世纪40年代初，郭沫若创作了《屈原》等历史剧，作者借屈原之口说出了对国民党黑暗统治的怨愤，也表达了对光明、自由的渴望和追求。
赵树理《小二黑结婚》《李有才板话》
丁玲《太阳照在桑干河上》
民国时期进步文学艺术家成就简表
《狂人日记》《孔乙已》
《屈原》
《小二黑结婚》《李有才板话》
《太阳照在桑干河上》
《黄河大合唱》
《义勇军进行曲》
《愚公移山》
徐悲鸿 《黄河大合唱》
鲁迅 《愚公移山》
冼星海 《义勇军进行曲》
聂耳 《孔乙己》
P119 练一练
1、张骞放弃高官厚禄，回家创办实业，但他的工厂最终被吞并，下列对此事的评价正确的是（ ）
A、张骞舍本求末，他的失败毫不足惜
B、张骞为 一介书生，不懂市场，失败是必然的
C、在多重压榨下，中国民族工业创业艰难
D、“实业救国”口号被实践证明是错误的
2、一战期间，中国民族工业得到发展机会，进入“黄金时代”的客观原因是（ ）
A、清政府鼓励民间办厂
B、列强暂时放松了对中国经济的掠夺
C、自然经济彻底瓦解
D、洋务运动带动了民族工业的发展
C
B
3、近代中国历史最长、规模最大的文化出版机构是
A、中华书局 B、三联书社
C、商务印书馆 D、《文汇报》馆
4、为“师夷长技以制夷”而编写的书是（ ）
A、《海国图志》 B、《四洲志》
C、《天演论》 D、《制碱》
5、就政治主张而言，严复的思想类似于（ ）
A、孙中山 B、康有为 C、林则徐 D、魏源
6、在中国最早提出学习西方的是（ ）
A、 魏源 B、曾国藩
C、严复 　　　D、孙中山
C
A
Ｂ
Ａ
设计京张铁路
中国人自行设计的
第一条铁路
“侯氏制碱法” ，《制碱》
将制碱的奥秘公诸于世，
打破碱业的垄断
《海国图志》，
主张师夷长技以制夷
翻译《天演论》
“物竞天择，适者生存”
近代开眼看世界的第一人
资产阶级启蒙思想家
《狂人日记》《孔乙己》等
文学巨匠

《愚公移山》
“人不可有傲气，但不可无傲骨”
美术大师
《义勇军进行曲》
人民音乐家
《黄河大合唱》
人民音乐家
《屈原》
作家
弘扬科学精神，批判封建愚昧，讴歌光明、鞭挞黑暗！