短文两篇 巴金
日
月
巴金：原名李尧棠，字芾甘。现、当代作
家。 1904年生于四川成都一个官宦家庭，1920
年秋进入成都外国语专门学校读书，1927年赴法
国巴黎求学，发表处女作长篇小说《灭亡》时，
始用巴金的笔名。
1982年获意大利“但丁奖”，1983年获法国的荣
誉勋章，1985年美国文学艺术研究院授予他名誉外
籍院士称号。 历任中国文联副主席，中国作协副
主席、主席，上海文联主席，《上海文学》、《收获》等杂志主编。 ２００３年１１月，国务院授予巴金“人民作家”荣誉称号。 
巴金是中国“五四”新文化运动以来最有影响的作家之一，“鲁、郭、茅、巴、老、曹”现代文学史上的6位文学大师如今只剩巴金，他成了硕果仅存的国宝。2003年11月25日是老人99岁生日，按照中国民间习俗为百岁寿辰。

自传：我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，
在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓 “下等人”中间
度过了我的童年，在富裕的环境里我接触了听差、轿夫
们的悲惨生活，在伪 善、自私的长辈们的压力下，我听
到年轻生命的痛苦呻吟。 我感觉到我们的社会出了毛病，
我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大 家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没 有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一 时的任性杀死的。我离开旧家庭就像摔掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏 的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。说救人救世，未免有些夸大，说救自己， 倒是真话。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海 中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去
代表作品：学术界公认巴金的创作有两个高
峰，第一个高峰是在1949年前，巴金写出了
诸如《灭亡》、“激流三部曲” 《家》、
《春》、《秋》“爱情三部曲”《雾》、
《雨》、《电》。长篇小说《寒夜》及短篇
小说《神》、《鬼》等20多部中长短篇小说。
这些小说影响了几代青年人，同时也奠定了
巴金在现代文学中不可动摇的地位。
巴金的第二个创作高峰是在“文革”之后，他用了8年时间写了150篇《随想录》，计有42
万字。巴金说：“五集《随想录》主要是我一
生的总结，一生的收支总账。”学术界认为这
是一部“力透纸背，情透纸背，热透纸背”的
“讲真话的大书”，是一部代表当代文学最高
成就的散文作品，它的价值和影响，远远超
出了作品的本身和文学范畴。
写作背景：

当时，二战进一步升级，太平洋战争全面爆发，日本帝国主义更加疯狂地、大规模地侵略中国，大片国土沦为敌战区，抗日战争进入艰难的相持阶段。而国内的政治局势也变得十分复杂，国、共、日、汪之间构成了错综复杂的关系。中国的抗战前途，在许多人看来，波诡云谲，变幻莫测，悲观失望的论调甚嚣尘上。但同时，依然有千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。　　抗日战争激发了巴金的爱国主义热情，他义无反顾地投身于抗日运动之中，在8年抗战中，巴金辗转于上海、广州、汉口、昆明、成都、重庆、贵阳、桂林之间，和人民同患难共命运，自觉地用笔为抗日民族解放战争服务，写下了大量反映抗战生活的小说和散文。　　巴金是一个热血青年，是一个把个人命运融入民族解放斗争的革命作家。他在1942年出版的《废园外·后记》中写道：“这些天里，笼罩在太平洋上的暗云紧紧压住我的心，一定是它做了火种，我听够了叹息和疑虑的询问，我看够了报纸上那些可怕的标题，我的心反抗着，我的信念坚执着，我怀疑过‘将来’么？我相信恶势力的胜利么？我愿意在侵略者下面低头么？不，这不可能。我的心始终在反抗。因此它燃烧起来了。”
给下列红色的字注音.
瞬间
皓月
侵入
撮
(shùn )
(hào )
(qīn )
(cuō )
整体感知
《日》、《月》是巴金建国前创作的散文诗，散发着作者忧郁而热情的青春气息。作者触物生情，神与物游，无论是扑向灯火的飞蛾，还是渴死在 谷的夸父，还是希望可以用自己的一己之力改变现状的嫦娥，他们都代表着一种力，一种向上的、不屈不挠的力，表现了作者对人生、对生活的希望信念。
课文包含了哪两个神话传说？对这两个人物的行为，你是怎么看的？
夸父追日、嫦娥奔月。
对这两个人物的行为的评价，各抒己见。
“日”“月”在文中带给作者的突出感觉是什么？你是通过哪些细节描写体会出来的？
没有了“日”，也就没有了“光和热”，人间。也将成为“黑暗的寒冷的世界”；“寒夜对镜，只觉冷光扑面。面对凉月，我也有这种感觉”，而对冷有了别种独特的感觉。“我望着明月，总感到寒光冷气侵入了我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望见了落了霜的月色，觉得自己衣服上也积了很厚的霜似的”，由此可以看出作者心情的忧愁沉重。
飞蛾扑火、夸父追日、嫦娥奔月，这三者是不是有相似之处呢？
飞蛾扑火，“终于死在灯下”，但在生命的最后一刻，总算“得到了光，也得到了热”。由飞蛾作者进而联想到夸父“追赶日影，渴死在 谷”，与飞蛾的葬身灯下情同、理近。嫦娥奔月，也是为了某种理想，为了“使这个已死的星球再生”。他们为了自己的追求，百折不挠，坚韧顽强，心甘情愿，在所不惜。
作者写“日”，却用主要篇幅赞美飞蛾扑火、夸父追日，为什么？
日是光明、希望的象征，但巴金意却不在此，他在开篇先写飞蛾扑火，飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。为此，“我怀念上古的夸父”，从飞蛾到夸父，从渺小到伟大，他们都是为了光明，为了一种热量，而宁愿放弃自己的生命。这里的飞蛾、夸父已经不仅是简单的生物和神话中虚无的人物，巴金赋予他们一个新的内涵——人也要像他们那样，应该“为着追求光和热”，“宁愿舍弃自己的生命”。虽然“生命是可爱的”，“但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，这才是作者要表达的真实含义。
文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的死，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？
《日》《月》都是在四十年代初期完成的，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段，全国人民包括巴金都在企盼胜利的到来，巴金借“日”来歌颂光明，赞美那些为了光和热的不惜牺牲自己生命的人。
月光——冷——死的光
嫦娥奔月
改 变
“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？你认为作者想说嫦娥奔月的原因是什么？
在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》作者主要写冷，却同样提到了光和热；把两篇文章贯通起来，你对作品的主题有什么深一层的理解？
冷和热是一种极强烈的对比，而事物在对比之下，特征才会更加明显突出，这就是为什么作者在不同的两篇文章中提了同样的东西，正因为对光和热的向往和追求，对美好事物的企盼和渴望，要远离寒冷和冰冷，远离黑暗和死亡，所以作者才别有深意的这样写。将这两篇文章贯通起来，更可以充分理解和感受作者的良苦用心，理解在这样一个特定的年代里，作者热切期待光明的心情。
飞蛾——追求光
夸父——追求热
敢于追求
勇于牺牲
一往无前
赞美精神
主观抒怀
飞蛾、夸父为什么值得赞美？
飞蛾
夸父
嫦娥
象征
希望和信念
人生
生活
探索者
殉道者
仁人志士
抗日军民
象征手法：指通过特定的容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情的艺术手法。
达标反馈运用象征手法，写出以下词语可以寄寓的象征义。
绿色 白色 红色 白鸽 玫瑰 大地 风帆
例：灯光——光明、希望和胜利
制作：巴州区天官乡中心小学校　刘毅