湖南宁乡一中高一备课组 《寡人之于国也》导学案
寡人之于国也
【学习目标】
1.了解作者，作品及相关知识。
2.积累文中重点字、词、句式。
3.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
【知识导学】
1.作者简介：
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
 
2.《孟子》简介：
《孟子》一书全面反映了孟子的思想。孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
 
3. 背景资料：
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国？”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎？”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
【基础演练】
1. 给下列加点字注音：
王好(    )战   弃甲曳(    )兵而走  衣（   ）帛  数罟(     )不入洿(    )池  庠（    ）序
养生丧(     )死无憾   鸡豚(    )狗彘(    )之畜(    )  然而不王(    )者  涂有饿莩(    ) 
2.写出下列句子中的通假字：
直不百步耳        通                  则无望民之多于邻国也。      通     
颁白者不负戴于道路矣      通          涂有饿殍         通     
 
3.写出下列句中加点词的古义和今义：
寡人之于国也  古义        今义             河内凶  古义         今义         
请以战喻   古义        今义            七十者可以食肉矣  古义       今义         
弃甲曳兵而走   古义        今义               或百步而后止  古义      今义         
斯天下之民至焉  古义        今义         
 
4.写出下列词语在句中的意思：
①于
则无望民之多于邻国也（     ）寡人之于国（      ）颁白者不负戴于道路（    ）
②王
然而不王者（       ）梁惠王曰（                 ）
③以
请以战喻（        ）可以无饥矣（       ）以时入山林（       ）申之以孝悌之义（                ）
④食
狗彘食人（            ）食而不知检（             ）
⑤之
填然鼓之（         ）王道之始也（             ）五亩之宅（          ）申之以孝悌之义（                   ）
 
5.找出下列句中的词类活用并解释：
①填然鼓之（                                                                  ）
②树之以桑（                                                                  ）
③五十者可以衣帛矣（                                                          ）
④谨庠序之教（                                                                ）
⑤然而不王者（                                                                ）
【合作探究】
1.用课文原话回答以下问题。
①在提出“民不加多”疑问前，梁惠王先是自诩曰 “寡人之于国也，尽心焉耳矣。”其具体做法是什么？
 
 
②孟子哪些话是说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的？
 
 
 
③孟子认为只有实行“仁政”，才能以“王道”统一天下。他的“仁政”的具体内容是什么？
 
 
④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
 
 
2.本文中心内容是什么？
 
 
3. 本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。
 
 
 
4. 现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？
 
 
【巩固提升】
1．下列加点字读音和意义都正确的一项是（    ）
  A.数罟(gū, 网)          饿殍(piǎo,饿死的人)
  B.颁白(bān, 通“斑”)    曳兵(zhuài, 摇着)
C.庠序(xiáng, 学校)      衣帛(yì, 穿)
D.孝悌(tì, 尊重父母)     鸡豚狗彘(zhì, 猪)
2．下列句子不含通假字的一项是（     ）
A．鸡豚狗彘之畜，无失其时               B．颁白者不负戴于道路矣
C．涂有饿莩而不知发                          D．数罟不入洿池
3．下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（    ）
A．养生丧死无憾，王道之始也    B．五十者可以衣帛矣
C．夫颛臾，昔者以为东蒙主      D．王无罪岁，斯天下之民至焉
4．下列加点的字的解释正确的一项是（    ）
A．河内凶(有战乱）            B．邻国之民不加(增加)少
C．填然鼓之(代词，代“鼓”)   D．弃甲曳(拖着)兵而走
5．下面的加点的字意义不同的一组是（      ）
A．涂有饿殍而不知发   春心莫共花争发 (李商隐《无题》)
B．弃甲曳兵而走       斩木为兵
C．或五十步而后止     人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也           是使民养生丧死无憾也6．对下列各句中“之”的分类正确的一项是（      ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少
A．①⑤/②/③/④    B．①③⑤/②/④   C．①②④/③⑤    D．①②⑤/③④
7．与例句句式相同的一句是（      ）
例：树之以桑
A．非我也，岁也        B．数口之家可以无饥矣
C．或五十步而后止       D．公与之乘，战于长勺8．翻译下列语句
⑴“察邻国之政，无如寡人之用心者”。
 
⑵ 兵刃既接，弃甲曳兵而走。
 
⑶谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
 
 
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“    ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。
 
10.第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。
 
 
 
11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：
a．统治者_______________________；（限9字）
b．_______________________；（限8字）
c．________________________。（不超过16字）
12．与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ D  ）
A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖         B.驴不胜怒，蹄之
C.日出江花红胜火                     D.不胜枚举
13.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ B）
A.孝悌之义       B.树之以桑      C.百亩之田      D.邻国之政
14.与“未之有也”句式相同的一句是（D ）
A.树之以桑          B.申之以孝悌之义
C.弃甲曳兵而走      D.吾谁与归
 
15．用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？
 
 
 
 
16.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（C ）
A.使用比喻句式     B.使用对偶句式
C.使用排偶句式     D.使用排比句式
 
 
寡人之于国也答案
【基础演练】
1、
王好(hào)战   弃甲曳(yè)兵而走   衣（ yì）帛   数罟(cùgǔ)不入洿wū)池  庠（xiáng）序
养生丧(sāng)死无憾    鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)  然而不王(wàng)者    涂有饿莩(piǎo)
2、（直，通“只”，“不过”。句意是：只是没有跑百步罢了。）
（无，通“毋”不要。句意是：不要期望百姓比邻国的多。）
（颁，通“斑’。句意是：头发花白的老人不会在路上背着东西顶着东西了。）
（涂，同“途”，道路。句意是：路上有饿死的人。）
3、寡人，古代国君称自己的谦词。今用于形容孤单的人。
河，黄河。今泛指河流。句意是：河内遇到饥荒。
请，请允许我。今常用于对方“请坐”，让对方坐下；“请指导”让对方做指导。
可以，“可”是“可以”，“以”是凭借。今常连用，表示同意，认可。
走，跑，这里指逃跑。今常指一般的行走。
或，有的人，不定代词。今常用于选择复句中的选择词。
斯，则，那么。今常用于代词，当“这”“此”讲，如“斯文”等。
 
4、4.写出下列词语在句中的意思：
①于
则无望民之多于邻国也（比，介词）寡人之于国（对，介词）颁白者不负戴于道路（在，介词）
②王
然而不王者（为王，动词，读wàng）梁惠王曰（君王，名词，读wáng）
③以
请以战喻（用，介词）可以无饥矣（凭借，介词）以时入山林（按，介词）申之以孝悌之义（把，介词）
④食
狗彘食人（吃，动词）食而不知检（食物，名词）
⑤之
填然鼓之（没有意义的衬字）王道之始也（取消句子独立性，助词）五亩之宅（“的”，助词。）申之以孝悌之义（代词，代百姓。）
 
5.找出下列句中的词类活用并解释：
①填然鼓之（鼓，名词作动词。敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。）
②树之以桑（树，名词带宾语“之”，作动词。种植。句意是：<在住宅场地上＞种上桑树。）
③五十者可以衣帛矣（衣，名词带宾语“帛”作动词，穿上。句意是五十的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。）
④谨庠序之教（谨，形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。）
⑤然而不王者（王，名词受副词“不”的修饰作动词，为王，使天下百姓归顺。）
 
【合作探究】
1、“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。”
2、孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”
曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时人山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉也。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
④孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？
狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？
2.本文中心内容是什么？
[参考答案]
本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子“仁政”的具体内容，并在一定程度上揭露了社会的不平等。
 
3. 本文可分为几个部分？请分别概括每部分的内容。
[参考答案]
全文共分三部分
第一部分（第1段）梁惠王“察邻国之政，无如寡人之用心者”但“邻国之民不加少，寡人之民不加多”。据此提出疑问。
第二部分（“孟子对曰”至“则无望民之多于邻国也”）孟子用设喻的方法，分析“民不加多”的原因。
第三部分（第3段—5段）阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施。
 
4. 现代社会人口增加会加重社会负担，所以我国实行计划生育，梁王为什么却希望“民加多”呢？
明确：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
 
【巩固提升】
1．下列加点字读音和意义都正确的一项是（ C  ）
  A.数罟(gū, 网)          饿殍(piǎo,饿死的人)
  B.颁白(bān, 通“斑”)    曳兵(zhuài, 摇着)
C.庠序(xiáng, 学校)      衣帛(yì, 穿)
D.孝悌(tì, 尊重父母)     鸡豚狗彘(zhì, 猪)
2．下列句子不含通假字的一项是（　D　）
A．鸡豚狗彘之畜，无失其时               B．颁白者不负戴于道路矣
C．涂有饿莩而不知发                          D．数罟不入洿池
3．下列加点的词语，与现代汉语意义相同的一项是（ B  ）
A．养生丧死无憾，王道之始也    B．五十者可以衣帛矣
C．夫颛臾，昔者以为东蒙主      D．王无罪岁，斯天下之民至焉
4．下列加点的字的解释正确的一项是（ D  ）
A．河内凶(有战乱）            B．邻国之民不加(增加)少
C．填然鼓之(代词，代“鼓”)   D．弃甲曳(拖着)兵而走
5．下面的加点的字意义不同的一组是（ A  ）
A．涂有饿殍而不知发   春心莫共花争发 (李商隐《无题》)
B．弃甲曳兵而走       斩木为兵
C．或五十步而后止     人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也           是使民养生丧死无憾也6．对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ D  ）
①斯天下之民至焉 ②鸡豚狗彘之畜 ③树之以桑 ④未之有也 ⑤邻国之民不加少
A．①⑤/②/③/④    B．①③⑤/②/④   C．①②④/③⑤    D．①②⑤/③④
7．与例句句式相同的一句是（ D  ）
例：树之以桑
A．非我也，岁也        B．数口之家可以无饥矣
C．或五十步而后止       D．公与之乘，战于长勺8．翻译下列语句
⑴“察邻国之政，无如寡人之用心者”。
 
⑵ 兵刃既接，弃甲曳兵而走。
 
⑶谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
 
 
不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。”
9.这部分阐述了孟子实行“王道”的种种措施，是孟子“仁政”的具体内容。请用“    ”在文中划出孟子主张“教民”的具体内容。
 
10.第一段文字共五句，可分几层？概括每层的大意。
 
 
 
11. 第三段文字孟子尖锐斥责了当时统治者不顾人民死活的现象，他揭露说：
a．统治者_______________________；（限9字）
b．_______________________；（限8字）
c．________________________。（不超过16字）
12．与“谷不可胜食也”一句中“胜”字意思，用法相同的一句是（ D  ）
A.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖         B.驴不胜怒，蹄之
C.日出江花红胜火                     D.不胜枚举
13.“之”字用法不同于其他三项的一项是（ B）
A.孝悌之义       B.树之以桑      C.百亩之田      D.邻国之政
14.与“未之有也”句式相同的一句是（D ）
A.树之以桑          B.申之以孝悌之义
C.弃甲曳兵而走      D.吾谁与归
15．用自己的话回答：孟子向梁惠王指出的美好前景“天下之民至焉”的必备条件是什么？
 
 
16.孟子的谈话具有雄辩的气势，这一部分在语言上的主要特点是（C ）
A.使用比喻句式     B.使用对偶句式
C.使用排偶句式     D.使用排比句式
 
《寡人之于国也》参考答案：1．C  2.D　3．B  4.Ｄ  5 .Ａ 6.Ａ  7 .Ｄ   8．⑴观察邻国的当权者，没有像我这样尽心的。  ⑵兵器刚接触，（士卒们）就抛下盔甲拖着兵器逃走。⑶认真兴办学校教育，把孝敬父母敬爱兄长的道理反复教导百姓，头发发白的老人就不会在道路上背着或顶着东西了。9.谨庠序之教，……不负戴于道路矣。  10.分三层：一层（1－3句），提出发展生产的三种措施。二层（4句）小结采取这些措施后所产生的效果。三层（5句）推出新的结论：王道之始也。11．a．狗彘食人食而不知检　b．涂有饿莩而不知发　c．人死，则曰：“非我也，岁也。”12.D 13.B 14.D 15．广施仁政，若百姓生活不好，要归咎自己而不归罪年成。16.C
 
 
第二课时
【学习目标】
1.学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
2.对孟子“仁政”内容的理解。
【知识导学】
孟子的仁政思想
1．民本思想。
孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）
得到百姓拥护的人才能成为天子，得到天子欢心的人可以成为诸侯，得到诸侯欢心的人可以成为大夫，可见“民为贵”的道理。孟子在尖锐复杂的阶级斗争中看到人民的力量，认为社会安定的前提在于百姓的安居乐业，这一点在当时也是有积极意义的。
2．邦国的主权在民。
孟子与梁惠王谈话，梁惠王问：“天下恶乎定？”孟子回答：“定于一。”梁惠王问：“孰能一之？”孟子回答：“不嗜杀人者能一之。”梁惠王问：“孰能与之？”孟子回答：“天下莫不与也。”（《孟子·梁惠王上》）意思是说，如果一个君王不嗜杀戮，那么，天下没有不愿意把政权交给这个君王的人。万章问孟子：“尧以天下与舜，有诸？”孟子说：“否；天子不能以天下与人。”万章问：“然则舜有天下也，孰与之？”孟子说：“天与之。”又说：“尧荐舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之。”（《孟子·万章上》）是说尧把舜推荐给天，天接受了；天又把舜公开介绍给百姓，百姓接受了。于是舜就作了天子。虽然在孟子看来，归根到底天有决定权，但是天还是把事情告诉百姓，百姓同意，舜才作了天子。透过孟子说法的唯心论雾障，可以看到，在孟子看来，一个政权的建立是要通过百姓认可的。范文澜同志称这种思想为“敬天保民”思想，是有一定道理的。
3． 民对不施仁政的暴君是可以不服从的。
孟子说：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”还有，齐宣王问孟子： “汤放桀。武王伐纣．有诸？”孟子回答：“于传有之。”齐宣王问：“臣弑其君，可乎？”孟子回答：“贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人。谓之‘一夫 ’。闻诛‘一夫’纣矣，未闻弑君也。”在孟子看来，国君对臣民不仁，臣民对国君也可不义；国君既“贼仁”，又“贼义”，则臣民就可以诛此独夫，这是合情合理的。这一点，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”来，不能不说是一种进步。
4．政事以民为归宿。
孟子对梁惠王说：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，人以事其父兄，出以事其长上。”（《孟子·梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的权利，但是，在春秋战国时代还是有积极意义的。
5．用人以民意为准。
孟子说：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其恶于众也。”（《孟子·离娄上》）又说：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。……左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之。”（《孟子·梁惠王下》）孟子主张选拔某些人，革除某些人，杀掉某些人，光听左右大臣及诸大夫的话不行，应以“国人”的意见为出发点，这种观点也是有积极意义的。
6．国君应以保民为职分。
孟子主张君王应做到“不扰民”，反复强调“不违农时”“勿夺其时”的重要性；又分析君与民的相互关系，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。（《孟子·梁惠王下》）君王只有“与民同乐”，才可以“王天下”。
7．施仁政应使百姓安居乐业。
齐宣王说：“寡人有疾，寡人好勇。”孟子认为有小勇，有大勇。“文王一怒而安天下”，这是大勇，可以使百姓安居乐业。齐宣王又说：“寡人有疾，寡人好货。”孟子说：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”齐宣王说：“寡人有疾，寡人好色。”孟子称赞周初古公亶父带着他的妻子姜氏到岐山之下。并说：“当是时也，内无怨女，外无旷夫。王如好色，与百姓同之，于王何有？”（《孟子·梁惠王下》）
8．反对不义的战争。
孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”他主张如果进行战争．也应“解民倒悬”。这种思想也是有积极意义的。
【基础演练】
一.辨析下列多义词的不同意思
1.数 ①愿令得补黑衣之数 （   ）             ②数口之家，可以无饥矣（     ）
③扶苏以数谏故，