寡人之于国也
孟
子
气
我善养吾浩然之气，其为气也，至大至刚，塞于天地之间。
湖南长郡卫星远程学校
2007年下学期
制作 11
君子有三乐，而王天下不与存焉。
父母俱存，兄弟无故，一乐也；
仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；
得天下英才而教育之，三乐也。
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2007年下学期
制作 11
千秋亚圣－孟子
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。后世以孔、孟并称。曾游说于诸国，但当时“天下方务于和从连横，以攻伐为贤”，孟子的“仁政”认为“迂阔”，不被采用。因此，孟子“述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，粗具论说文的特征。
《孟 子》
——乱世的哲思
寡人之于国也
孟
子
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注音
hào
yè
cù gǔ
wū
tún
zhì
piǎo
Yì
xiáng
1、王好战：
2、弃甲曳兵：
3、数罟不入洿池：
4、衣帛：
5、鸡豚狗彘：
6、庠序：
7、饿莩：
2008年上学期
制作 11
2.孟子的“王道”具体指什么？
1.本文的中心议题是什么？
3.孟子是如何说服惠王的？
战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，兵员缺乏，劳力不足，是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
2008年上学期
制作 11
民不加多
提出疑问
剖析原因
阐述措施
施行王道
天下之民至矣
王道之始
不违农时
不滥不竭
养生葬死无憾
保民
王道之成
发展生产
教化百姓
树桑于宅
畜无失时
田勿夺时
谨庠序之教
申孝悌之义
不王者，未之有也
王道之成
发展生产
教化百姓
养民
树桑于宅
畜无失时
田勿夺时
谨庠序之教
申孝悌之义
不王者，未之有也
王道之成
发展生产
教化百姓
养民
教民
树桑于宅
畜无失时
田勿夺时
谨庠序之教
申孝悌之义
不王者，未之有也
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2008年上学期
制作 11
制作 11
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2008年上学期
制作 11
天下之民至焉
王无罪岁
舍霸道而行王道
弃虐政而施仁政
阐述措施
王道之始
发展生产
教养百姓
王道之成
斯民至矣
不推责任
《孟 子》——气势夺人的论辨文
1、笔锋犀利的论辨文风
“善养浩然之气”使文章有一往直前的气势； 排偶句式铺张扬厉，笔墨酣畅，而又深具逻辑的力量。
2、层出不穷的比喻
如“挟泰山以超北海”，“为长者折枝”、“缘木求鱼”、“齐人妻妾”、“日攘一鸡”。
民本论
性善论
“人皆有不忍人之心”
“民为贵君为轻”
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子而为诸侯，得乎诸侯而为大夫。
君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣之视君如国人；君之视臣如土芥，臣之视君如寇仇。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。