《囚绿记》课堂实录

师：今天我们学习陆蠡的《囚绿记》。首先了解一下作者。

陆蠡，浙江天台人。现代散文作家、翻译家。1932年在吴朗西和巴金等在上海创办的文化生活出版社任编辑。1937年8月，吴朗西、巴金分别去重庆、广州筹建分社，上海文化生活出版社便由陆蠡负责。几年中，在敌机轰炸中出版的书籍竟达数百种，还有十几种丛书。他不仅是我国现代著名的散文家，而且是宁死不屈的抗日烈士。太平洋战争爆发后，日本进驻上海租界，陆蠡于 1942年4月13日被捕，他发往西南的抗日书籍在金华被扣，日本宪兵队追踪到上海，查封了书店，没收了全部《文学丛刊》。陆蠡不顾胞妹的劝阻，亲自去巡捕房交涉，便遭关押。后被解到汪伪政府所在的南京审讯，敌宪问：“你赞成南京政府吗？”陆蠡说，“不赞成!”敌人又问：“日本人能否征服中国？”回答依然是：“绝不可能！” 不久由巡捕房转到虹口日本宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害。7月21日临刑时，年仅34岁。

刘西渭说他“貌不出众，身体瘦小”，但在生死的考验面前他毫不畏惧，慨然赴死。陆蠡罹难以后很久很久，巴金仍然难以释怀，长念不已。直至建国以后，还念念不忘为亡友编纂遗著。1958年，巴金在百忙之中和被批判围攻的情况之下，从陆蠡众多的遗作中甄选出佳作，一页页亲手誊录，编成了《陆蠡散文选》。

同学们能从这篇课文的内容看出本文的写作背景吗？

生：“卢沟桥事件发生了”！

师：对，第13自然段第一句话告诉了我们，本文的写作背景是：日本发动了全面侵华战争，“住在北平的一家公寓”里的“我”，必须离开了。离开北平，离开公寓，最重要的是，还离开什么？

生：常春藤！

师：非常好。当初，作者就是因为什么原因才选择了住在这间公寓？

生：常春藤的绿影！

师：这间公寓环境怎么样？

生：不好。

师：怎样不好呢？你是怎样发现它不好的呢？

生：狭小。作者说它“高广不过一丈”。

师：嗯，很好。还有什么不好呢？

生：潮湿。“砖铺的潮湿的地面”。

生：简陋。“纸糊的墙壁和天花板”，窗户左下角的玻璃还被打碎了，有一个大孔隙。

生：炎热。“北方的夏季天亮得快，早晨五点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到十一点半才退出，令人感到炎热。”

师：读书很细心。很好。狭小，潮湿，简陋，炎热，这样的居室真可谓什么？用一个名词来定义它。

生（齐）：陋室！

师：很好！作者本可以做另外的选择，“这公寓里还有几间空房子，我原有选择的自由的”，但因着常春藤的绿影，作者还是“毫不犹疑”、“了截爽直”地选择了这间陋室，并且，怀着怎样的心情占据了它？

生：喜悦，满足。

师：好，让我们把课文的第1到4自然段一起读一遍，体会一下作者与“绿”邂逅的喜悦和满足。（板书：与“绿”邂逅：喜悦、满足）

（生齐读）

师：接下来有“绿”相伴的日子里（板书：有“绿”相伴），作者又是怎样的心情？找一找相关的词语。

生：留恋。

生：欢喜。

师（板书：留恋、欢喜）作者怎样表现绿影带给他的留恋和欢喜？

生：作者发自内心地直接抒情赞美：“绿色是多宝贵的啊！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐”。

师：很好，继续。

生：用了类比的手法：“我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水！”

师：对涸辙的鱼来说，雨水意味着什么？

生：生命。

生：还有两处类比的手法：“我开始了解度越沙漠者望见绿洲的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜”。

生：航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶为什么会欢喜？

师：谁能解答这个问题？

生：有了花草的茎叶就意味着附近有陆地了。

师：对，花草的茎叶对于航海的冒险家而言，就像绿洲对于度越沙漠者而言一样，是希望，是生命。

生：还有心理描写：“我快活地坐在我的窗前。度过了一个月，两个月，我留恋于这片绿色”。这个宅男有点傻，什么也不干，就呆呆地坐在窗前看着绿色，就能快活地度过一个月，两个月。（生齐笑）

师（亦笑）：非常好。足以见出他对绿影的爱恋了。

生：还有夸张的手法：“我急不暇择的心情即使一枝之绿也视同至宝”。再平凡不过的一枝之绿在他眼里却如同至宝。

生：还有，我觉得他不仅把这绿当作至宝，还把它当作了婴孩和恋人。（师生均感诧异）大家看第7段的描写，前面一部分：“我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝；看它怎样舒开折叠着的嫩叶，渐渐变青，渐渐变老，我细细观赏它纤细的脉络，嫩芽，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂绿”，就好像是用宝爱的眼光和甜蜜的心情在欣赏一个刚刚出生的婴儿，急切地盼望着她快快长大。而后面一部分：“下雨的时候，我爱它淅沥的声音，小婆娑的摆舞”，又好像在欣赏一个恋人的轻歌曼舞。

师：太棒了！很好的感受力！请你以你所体会到的心情把这一段有感情地朗读一遍！

（生读第7段）

师：很好！理解了作者的心理，还要了解其表现手法，这一段的前半部分是什么描写？

生：很细致的描写。

师：换一个专业一点的鉴赏术语？

生：细节描写。

师：很好！后半部分用了什么表现手法？

生：视觉和听觉相结合的描写。

师：非常好，表现手法上富有变化。

生：作者还用拟人的手法表现了他对绿的留恋和欢喜：“在这古城中我是孤独而陌生的。但我并不感到孤独。我忘记了困倦的旅程和已往的许多不快的记忆。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”，作者把绿当作了自己的知己，二者心有灵犀，心照不宣。

师：很好！此时无声胜有声，是最和谐美好的境界。“绿叶和我对语”，请问“对语”的前提和基础是什么？

生：平等。

生：自由。

师：很好。此时的“我”和绿叶之间是平等的，双方的生命都是自由的，所以才有了对话的可能，也才有了创造和谐美好境界的可能。可惜这种和谐美好的境界后来遭到了破坏——我做了什么？

生：我“把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密”。

师：用文中词句说，“我”把“绿”怎么样了？

生：“幽囚”在了我的屋子里。

师：（板书：囚绿入室）对于这样的行为，作者自己有怎样的评价？

生：“自私”。

师：（板书：自私）怎样看出这是一种“自私”？

生：“我拿绿色来装饰我这简陋的房间，装饰我过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱笼的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁的年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。”反复说拿绿色“来装饰我”的房间和心情，又反复说借绿色来比喻这比喻那的，还让绿“为我”歌唱。

师：一般来说，什么样的人喜欢别人为他“歌唱”？

生：伟人。

师：呵呵，真正的伟人是辽阔而谦逊的。

生：恋人。（生齐笑）

师（亦笑）：不错，恋爱中的女孩是女王。凡是王，似乎都有资格享受别人为他歌唱。恋爱中的女孩、统治者，包括上帝。呵呵。

生：作者就像一个王一样，一切都是以自我为中心，“绿”成了“我”的工具、仆人，甚至囚徒。

师：对，平等被破坏，自由被剥夺，对话便不再成为可能。对比前面“无声的语言”和此处“无声的歌唱”，想想这两个“无声”，意思是否相同？

生：不同。前面“无声的语言”是一种彼此心照不宣的默契与和谐的交流，这里“无声的歌唱”，我觉得是一种沉默的反抗。

师：非常好！鲁迅说，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。幽囚绿是一种自私，那么，值得思考的是，作者为什么会由最初的爱恋渐渐变得自私？

生：爱得过度了，便失去了分寸。

生：距离太近了，便失去了呼吸的自由。

师：我本想“让绿色和我更接近，更亲密”，结果怎样？

生：“它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向”。

师：固执地朝着阳光与自由的方向。

生：“它不了解我对它的爱抚，我对它的善意”。

师：回顾前文“我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样”当中的“了解”，前后形成了什么？

生：强烈的对比和鲜明的反差。

师：心照不宣的默契被破坏了。为了更接近，反而变得更疏远；为了更亲密，反而变得更隔膜。除了默契与和谐被破坏以外，还产生了怎样的结果？

生：“它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄，枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子”。

师：“我”呢？“我”自己有没有受到伤害？

生：“我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。”

师：“我”制造了伤害，也承受了伤害。既然如此害人害己，为什么“我”还是会作出这样的选择，并且“仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前”，“仍旧不放走它”？

生：因为“我”喜欢绿。

师：“绿”能带给他什么？是什么让他不惜为此而由一个寂寞温良的人变成了一个暴君？能不能从文中找出一个短语来回答？

生：“生的欢喜”。

师：非常好！第9自然段中，“生的欢喜”，“超过了任何种的喜悦”。本段还有一处插叙，写作者从前住在乡下一所草屋里不忍剪除床下嫩草的往事，请一位同学为我们朗读一下，大家思考作者这样写有什么作用。

（生朗读第9段）

师：读得非常好。作者这样写有什么作用？

生：为了强调他对这种“生的欢喜”的渴求。

师：为什么会如此渴求“生的欢喜”，甚至到达不惜为此而幽囚生命、伤害生命的程度呢？联系前后文想一想。

生：因为“我疲累于灰暗的都市的天空和黄漠的平原”。

生：因为“人是在自然中生长的，绿是自然的颜色”。

师：说得都很好！再联系后文想想，还有没有其他原因？

生：因为时局动乱，社会环境也很黑暗。

师：太棒了！很善于发现！自然环境和社会环境都如此压抑阴沉，“生的欢喜”是支撑人活下去的一种“存在感”、“生命感”。所以，“我”才会不惜以牺牲对方的自由甚至生命来给予自己生存的动力。而且算定了，“在我离开的时候”，才是“它恢复自由的时候”。这不仅仅是一种自私，还是一种残忍。然而“我”无法自拔，所以，“我”把这种自私的念头称为什么？

生：“魔念”。

师：对，魔念，（板书：魔念）也就是佛家所说的“妄执”，所谓心魔是魔，当事人往往当局者迷，很难放开。只有外因发生人力无法逆转的变化，才能迫使其内因随之转化。譬如，卢沟桥事变发生，“我”不得不离开北平，被幽囚的“绿”才能得以自由。这个时候，“我”对“绿”的态度发生了怎样的变化呢？

生：“珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”。

生：“我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿”。

师：很好。（板书：释“绿”回归）此时，“我”的“王者”姿态还在不在？

生：没有了。变回了真诚的朋友，甚至对“绿”油然而生一种敬意，赞美它向往光明、追求自由的精神和坚强不屈的性格，并由衷地祝福。

师：很好。（板书：敬意、祝福）后来呢？“我”与“绿”分别一年之后的现在呢？（板书：别“绿”一年）

生：仍旧深深怀念，盼望重逢。

师：谁能把这最后一段读一遍？读出这种深深的怀念和热切的期盼？（板书：怀念、期盼）

（生读。）

师：非常好！至此，“绿”的形象已经几乎升格为人了，“我”以“绿”为友，正是因为“绿”永远向着阳光自由奔跑的秉性正是“我”的灵魂写照。作者用优美含蓄的语言咏物抒怀，托物言志，有人说，由于时局黑暗，所以作者用了曲笔来反映主题，大家认为呢？

生：我认为不是因为时局黑暗才含蓄地表达，因为他根本连死都不怕！

师：有道理。陆蠡曾在《〈囚绿记〉序》中这样说：“有时我想把它记录下来，这心灵起伏的痕迹。我用文字的彩衣给它穿扮起来，犹如人们用美丽的衣服装扮一个灵魂；而从衣服上面并不能窥见灵魂，……我永远是胆小的孩子，说出心事来总有几分羞怯。”他说的是什么意思？

生：他喜欢含蓄地表达，不喜欢直白。

师：陆蠡的朋友们说：“和朋友们坐在一起，即使坐在显目的地方，陆蠡也不会怎么样引起旁人的注意，然而他永远不会自动地坐到一个众目睽睽的地方。他不大开口。”“他给我的印象，是一个沉默寡言的人。”沉默的人往往容易沉入自己的内心世界，可以想见，他含蓄的文风与他的性情有关。再想想，除了时局和性情的关系，还会有什么因素？

（生沉默，茫然）

师：应该还与他的创作审美观有关。批评家刘西渭说过一句话：“寂寞的孩子有最好的想象。”在陆蠡的散文中，“寂寞”可以说是一个关键词。这种寂寞感在陆蠡的许多散文中都可以找到，越到后期，寂寞的氛围越浓厚。寂寞源于时间或空间的隔离，然而当一个人从很远的时间和空间对往事投去一瞥时，这时空的距离便给它镀上了一层金黄色的光晕：回忆使一切往事变得温暖而美丽。所以陆蠡说“回忆中的生活是愉快的。”他以含蓄为美，以孤独的想象和宁静的回忆为美，所以他的文字也就充满了这样的情调。

好，今天的课就到这里，最后发给大家两段文字，请大家课后阅读，联系我们今天学习的课文进行思考，写一篇以“自然·自由”为话题的文章。

 

阅读材料一：

病梅馆记

龚自珍

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰：“梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。”固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

    予购三百盆，皆病者，无一完者。既泣之三日，乃誓疗之：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚；以五年为期，必复之全之。予本非文人画士，甘受诟厉，辟病梅之馆以贮之。

    呜呼！安得使予多暇日，又多闲田，以广贮江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之光阴以疗梅也哉！

 

阅读材料二：

平生最不喜笼中养鸟，我图娱悦，彼在囚牢，何情何理，而必屈物之性以适吾性乎！

　　所云不得笼中养鸟，而予又未尝不爱鸟，但养之有道耳。欲养鸟莫如多种树，使绕屋数百株，扶疏茂密，为鸟国鸟家。将旦时，睡梦初醒,尚展转在被,只一片啁啾，如《云门》《咸池》之奏；及披衣而起，洗面漱口啜茗，见其扬羽振彩，倏往倏来，目不暇给，固非一笼一羽之乐而已。大率平生乐处，欲以天地为囿，江汉为池，各适其天，斯为大快。比之盆鱼笼鸟，其钜细仁忍何如也！——郑板桥

 

板书：

囚绿记

陆蠡

 

　　与“绿”邂逅：喜悦、满足

　　有“绿”相伴：留恋、欢喜

　　囚“绿”入室：自私、魔念

　　释“绿”回归：敬意、祝福

　　别“绿”一年：怀念、期盼