《敬畏自然》课堂实录
执教：慈溪市杭州湾初级中学 沈国华
学生：慈溪市杭州湾初级中学八（4）班
听课：参加杭州湾初中语文教研活动（公开课）的全体语文教师
时间：2013-4-3下午第一节课（12︰50—1︰35）

提问导入
（课间幻灯片自行播放大自然美景三十张，花时约一分钟，至出现课题时静止。）
师（手指屏显课题）：请把课题读两遍——
生（读）：敬畏自然，严春友；敬畏自然，严春友。
师：面对这个题目，你想提什么问题？
生（纷纷）：什么叫“敬畏”？为什么会提出要敬畏自然？为什么要敬畏自然？怎样做到敬畏自然……
师：我把同学们的问题整理一下，（屏显：看题提问：1、什么叫“敬畏”？2、作者为什么提出要敬畏自然？3、为什么要敬畏自然？4、怎样做到敬畏自然？）上面的问题是老师预先估计大家会提的，再加上几个老师没估计到的。（师当场在幻灯片上录入问题：5、我们敬畏自然了吗？6、读了这篇课文后，我们会怎样做？7、敬畏自然，意味着不能征服自然了？那人们还怎样利用自然呢？）这里要提醒的是，上面有的问题其实是可以合并的，比如第一个和第四个问题。
带问题自由阅读课文，梳理文章思路
师：作者严春友是北京师范大学哲学系教授，他在这篇散文里面解答了大家的疑问了吗？让我们走进文本，寻找答案。
（生阅读，师也同步阅读，用时约五分钟。）
师：读好了吧？（生点头示意已读好）读好了，就要交流了。怎么样？严教授把上面问题都解答了吗？
生：有的解答了，有的没解答。
师：那我们把严教授解答的问题先解决了，如果有时间再把严教授未涉及的问题讨论讨论吧！谁先说？
生：第一个问题，什么叫“敬畏”？我想，“敬”就是“敬重”，“畏”就是“畏惧”，合起来就是“敬重畏惧”的意思。
师：畏惧？是不是像古人那样看到天打雷就叩头，天久旱就跪拜求雨呢？
生：太过分了吧？
师：文中有直接告诉答案吗？
生：没有。
师：文中有零星信息可以整合吗？
生：敬畏自然，就是要把自然看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，敬重自然，爱护自然，与大自然和谐共处。
师：核心词：敬重、爱护、和谐。
生：作者为什么要提出敬畏自然？是因为眼下有人不敬畏自然，甚至有挑衅之意。课文的第一自然段写到，“人们常常把人与大自然对立起来，宣称要征服大自然。”
师：征服大自然，可能吗？（师边说边板书：征服自然）
生：不可能。
师：文中主要是哪个词语来形容不可能的程度的？
生：不自量力。（师板书：不自量力）
生：还有“狂妄”。
师：哦，因为太不自量力了，显得狂妄之极。都引来了大自然的——
生：窃笑。
师：大自然为什么会对人类的这一举动窃笑的呢？文中哪些段落专门就这一“窃笑”而谈？
生：第二至第四段。
师：阅读这三个段落，看从哪些方面来说的。
生：四方面：人类活动空间狭小；人类的认识史是纠错的历史；人类挖掘宝藏可能是自掘陷阱；人类智慧并非最高。
师：学到这里，我觉得咱们可以把文章前四段用一句话概括一下，怎么说？
生：人类想要征服自然是不自量力的，是狂妄可笑的。
师：也就是否定了别人“征服自然”的观点。那么，作者自己提出了怎样的观点呢？能从文中找到表达作者观点的关键句吗？
生：敬畏自然，爱护自然。最后一段。
师：请看最后一段，一起读一读。（师屏显最后一段内容）
（生齐读最后一段。）（师板书：敬畏自然，爱护自然）
师：作者为了让人家信服自己的观点，并不是直截了当亮出了事，而是有一个过程，有充分的理由——
生：P86第二段写到：因为人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
师：“相形见绌”是一个成语，你能说出它的意思吗？
生：就是相比较就看出自己的不足。
师：对，“形”指“比较”，“绌”指“不足”，合起来就是与同类事物相比较显出不足。（师板书：智慧比较 相形见绌 ）这一段中写到大自然的智慧高在何处呢？
生：第一，大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，这生命中甚至包括人类；第二，大自然“懂得”美学原则。
师：而人类呢，却不能制造出一个哪怕是最简单的生物，果，难怪要说“相形见绌”了。好，继续找理由。
生：P87第一段写到，人本身就是宇宙创造的，人的智慧是宇宙智慧的高级阶段。
师：由相比到一体了。（师板书：天人合一 高级阶段）老师解释一下，这个“天”可以解为“宇宙”，可以理解为“大自然”。
生：文章后面几节写到，宇宙是一个生命体，宇宙里处处有生命，处处是我们的兄弟。
师：换一个角度了，是从生命的角度来说了。（师板书：生命宇宙 处处兄弟）
师：现在我们其实已经解答了第三个问题：为什么要敬畏自然，请一位同学把刚才的思路整理一下。
生：人的智慧与自然的智慧相形见绌，甚至，人本身就是大自然的杰作，人的智慧就是自然智慧的高级阶段。况且宇宙处处有生命，人只是其中一分子，所以我们要敬畏自然，爱护自然。
师：大家看板书，这顺序能调吗？
生：不能
师：什么关系？
生：层层递进。
师：最后水到渠成，瓜熟蒂落，得出要——
生：敬畏自然，爱护自然。
质疑探究
师：大致的思路是清楚了，但是不是对整篇文章都懂了呢？不一定，这文章感觉特绕，沈老师细读不下十遍，疑问也不下十个，我相信同学们也会有许多困惑。接下来我们要进行的一个环节非常富有挑战性，那就是“质疑课文，敢问教授”。当然，态度还是谦逊一点为好。所以，我们就以“严教授，我想问你： ？”的句式来发言吧！先自行阅读、质疑，三分钟后全班问题征集，看谁能提出有质量的问题来。
（生自由阅读，思考约三分钟）
师：让我们“放下包袱，开动机器”，以初生牛犊不怕虎的精神，挑战权威，畅所欲言吧！
生：严教授，我想问你：课文第一段写到，人类在大自然面前永远只是一个天真的孩童，如果说自然的智慧是大海，那么人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，可是，后面又讲到“人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。”这两者是否矛盾？
生：文章第二段有一句话：“人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界。”我就奇怪：航天飞船飞向太空，人类有了更广阔的活动空间，这应该说是宏观世界啊？怎么说是“微观世界”呢？
生：第四段中说到：“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物。”“在那些比太阳系更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。”这里的“一定”一词用得太绝对了，只是“推想”，哪能“一定”？任何未经证明的东西，都不一定。严教授你用词不够准确啊。要是让你去侦破案件的话，不知会冤枉多少好人？（有同学笑）
生：文章第五段里，末尾一句话显得怪怪的。我们来看这一段的结构是总分结构，围绕第一句“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。”从两方面来说，一是大自然创造出丰富多彩的生命，这一层到倒数第三句为止。二是讲大自然也很懂“美学”原则，这一层就是倒数第二句。这末一句是说造人一事的，应该放到前一层去的呀，怎么会放在后面呢，有狗尾续貂之嫌，挺尴尬的。
生：我觉着第五段和第六段有关于人类智慧的内容有重复之处，翻来覆去说人能思维、能理解之类的，两节内容可以整合一下。
生：第六段的人称好像也不统一，一会儿说“人”，一会儿把“人”称为“我”，后来又把“人”称为“她”，不妥吧？
生：第七段中末尾一句是病句吗？“那么，让我们爱护自然就像爱护我们自己的身体一样吧。”按照我们的语言习惯，我们会说成：那么，让我们像爱护自己一样爱护自然吧。
生：第七段已经说到：“宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。”第八段的第一句却又说：“谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？”这不是倒过来说了吗？
生：第八段的六句话语序不当，主要体现在第三句话位置不当。请看第一句反问句：“谁说宇宙是没有生命的？”然后第二句说宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，第三句又说如果宇宙没有生命会怎么样？第四句又说这个宇宙到处有生命。我认为，把第三句提前到第二句为好，一换就很顺了，你看前两句成：谁说宇宙是没有生命的？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？而紧接着的第三第四句呢，又很自然的从正面来说，整子之间的关系就理顺了。
生：第八段里还有一个问题：前面说到宇宙开出灿烂的生命之花，后面一句又说到生命“隐藏”、“萌芽”，不合常理，应该把第三句放到后面来，而且句式也应改为“你难道没有看到那宇宙中开出的生命之花吗？”这样就与第五句第六句句式相一致了。请看我改写后的末三句：你难道没有看到那宇宙中开出的生命之花吗？你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到那遥远的星系里传来的友好问候吗？（同学鼓掌）
生：第八段第二句话是病句：“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”，后面应该加一个“体”，生命体。
四、课堂小结
师：学了这篇课文，我们真是疑窦丛生啊！作者严春友是北京师范大学哲学系教授，可能是我们的思维难以理解他的思想，也可能他在语言运用上确实略有欠缺。我们不知道。记得有一个教育家说过，一堂课上好，学生脑海里没有问题了，那不是好课，真正的好课是，当老师离开课堂时，学生的脑海里满是问号。从这个角度来说，我们这堂课是一堂——
生：好课。
师：不过，虽然疑问很多，但是对作者的主要观点，我们是竭力赞同的，那就是我们要——（师手指课题）
生：敬畏自然。
师：相信这是大家的心声！
五、作业
师：今天的作业是写一篇读后感，今天的读后感是把你对这篇文章的疑问、思考及由此引发的联想写下来，这可是一篇挺有价值的小论文呵！

[板书设计]
敬畏自然
严春友

征服自然 不自量力
智慧比较 相形见绌
天人合一 高级阶段
生命宇宙 处处兄弟
敬畏自然 爱护自然