6、雪：复习篇
浦口区桥林中学初二备课组
日期 班级 姓名 得分
一、基础知识
1 ．根据拼音写汉字或给加点字注音 .
朔方 磬口 凛冽 脂粉奁
tuì尽 xī笑 yān脂 目光zhuózhuó
2、《雪》的体裁是 ，选自《 》，我们在七年级学过的文章《 》与《雪》的出处相同。本文的作者是 ，他的原名是 ，他的两部小说集是《 》、《 》，
散文集是《 》。
3、指出下列句子所用的修辞手法并说说它的作用。
（1）那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。

（2）朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉如沙。

（3）孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。

（4）他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。

4、古代有不少写“雪”的诗篇，请你写出二个含“雪”字的诗句。
（1） ， 。
（2） ， 。
二、课内语段阅读。
暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花；雪下面还有冷绿的杂草。胡蝶确乎没有；蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他；对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样；连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。
江南的雪和朔方的雪各有什么特色？

2、选文第一段描写的色彩有 、 、 、 。
3、文章第一段中说“江南的雪”“ 还在隐约着的青春的消息”，请你说说“隐约着”哪些“青春的消息”？


4、文章详写孩子们塑雪罗汉有什么作用？

5、对文章第二、三两段孩子们塑雪罗汉的分析，不恰当的一项是（ ）
A、写塑雪罗汉是孩子们快乐的游戏，突出江南的雪给孩子们带来了快乐。
B、“洁白”“明艳”“闪闪地生光”这些词语既以孩子的视角在观察雪，又融入了作者对江南雪的美好回忆。
C、写雪罗汉“目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”，突出了江南雪“滋润美艳之至”的特点以及江南雪景的生机盎然柔媚多姿。
D、写雪罗汉，晴天消释“他”的皮肤，寒夜使“他”结冰，“化作不透明的水晶模样”，是为突出江南的雪又具有一种朦胧之美。
6、读着雪罗汉消融过程的文字，你感受到了作者对江南的雪的怎样的情感？

7、在描写完江南的雪之后，转入到对“朔方的雪”的描述中。中间用了“但是”一词，在结构和内容上各起到了什么作用？


8、下面都是作者所写的诗句，最能体现“朔方的雪”精神的一项是（ ）
A、两年余一卒，荷戟独彷徨。
B、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
C、忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
D、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
9、两地的雪相比，作者更喜欢哪里的雪，为什么？


10、揣摩“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”的含义。


11通过对文章的阅读，你认为作者的人格更像哪一种雪？为什么？





三、课外阅读。《心中的芦苇》 张弛
①在我的记忆中，有一片茂密的芦苇。她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕的挑亮，密密的芦花像一片片/灿烂的微笑，将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。
②芊芊芦苇，在滩涂上扎根，无拘无束，在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃。从苍翠的湖绿，渐渐化作凝重的黑色，却依然亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季节的山峦，静候白露降临，那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触及的地方，也依然洁白，充满蓬勃的张力，然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
③这白发苍苍的芦苇，是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚。像衣香摒影的女子涉水而来，从古代，从“诗经”，“蒹葭苍苍，白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中，弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行。
④倘若寄身木筏，去溯芦苇之源，你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦。
易水之滨，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬。汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原，掩涕叹息，仰天长问。奸臣当权，楚王昏庸，居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能替君分忧。生命的寂寞郁结于心，奔涌于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。
⑤真正拥有芦苇，是在大学时代。我最喜欢在学校后面的江边漫步那里，茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开。流苏似的芦苇，像云，阵阵清香在如纱似雾的月光中弥散。牛奶般的暮霭流动如烟，小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣，几声虫唱。宁静，温和，洋溢的诗情触手可及。倘是周日，阳光缓缓的流泻，我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中，看它悠悠地随风而去。更多的时候，我一卷在握，于芦花下，和屈原同愤，跟太白同醉，与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中，我读懂了字里行间的心酸、痛苦、孤独、浓醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛，犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了，咽下，宁可肝肠寸断，也要噙带着微笑，轻轻的说，往事如烟啊！
⑥人是孱弱的，就像一根芦苇，但人/又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性，那种连自己都有可能意识不到的坚韧，陪伴着我们一路向前。法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。”
⑦这根能思想的芦苇，就是你，就是我……
给下列加点的字注音。
瘠土 涟漪
从文中找出与第⑤段内容相照应的两个句子。
（1）
（2）
3、请简要概括第⑥段的内容。

揣摩下列语句，说说你对句子的理解。
（1）她像自由的精灵，在远离世俗的淡泊中，独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥。


（2）人只不过是一根芦苇，是自然界最脆弱的东西，但它是一根能思想的芦苇。


俗话说“墙上芦苇，头重脚轻根底浅”，而文中作者却热情赞美了芦苇的品性与气节。作者为什么要这样赞美？说说你的理解。


四、课文分析
学习这篇文章同学们可以先对鲁迅先生的生平进行简单的回顾，尤其要对他一生坚持斗争、永不妥协的性格特征有所了解。这样，我们就会更加明白本文所表现的主题与他这种性格之间的内在联系。
学好这篇文章的关键在于反复诵读。首先，我们通过初读文章整体感知文章主要内容。最好的做法是小声朗读课文，同时思考本文写了雪的什么、什么样的雪。只要用心读，就不难总结出本文写了两幅雪景图：江南的雪景和朔方的雪景。
接下来，我们可以通过分部分诵读的方法对课文进行细致深入地分析。
前三段描绘的是江南雪景，我们通过抓关键词的方法可以提炼出江南的雪在作者眼里是“滋润美艳”的。那么为了表现这种“滋润美艳”，作者使用了多种修辞方法与联想和想象的方法。先是将江南的雪比作“隐约着的青春的消息”和“极壮健的处子的皮肤”，分别强调了江南雪的美艳、滋润和充满生机；接着作者用排比的手法罗列出在江南雪野中的各色花草，突出了江南雪景的美艳之至；最后作者通过联想和想象，由眼前的雪景“仿佛看到”了另一幅生机勃勃的春景图，更加突出了江南的雪滋润、充满生机的特点。
江南的雪本身是“滋润美艳之至”的，在这样的雪景中从事娱乐活动也是热闹非凡，让人快乐的。孩子们最爱做的便是“塑雪罗汉”。作者在第二段中对塑雪罗汉的叙述显得心情愉悦，意趣盎然。
但是，江南的雪的滋润美艳和给人带来的快乐却是短暂的。在第三段的描述中，作者渗透了他的遗憾和惋惜，“但他终于独自坐着了……又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了”。其实这种惋惜之情作者在第一段就做了必要的铺垫，他在概括江南的雪滋润美艳特点的时候，在前面加了一个修饰语“可是”，这个词语在本文中并不表示转折，而是“可算是”“真是”“确实是”的意思，已经暗含了美中不足之意。
第四段作者用一个表示强烈转折的连词“但是”转入了对“朔方的雪景”的描绘。这个转折只是内容上的鲜明对照，并不是情感态度的转变。作者对朔方的雪花虽然着墨不多，但他时刻照应前文所描写的江南的雪的特点用笔。江南的雪是滋润美艳的，朔方的雪花却是“蓬勃地奋飞”“旋转而且升腾”；江南的雪粘结成雪罗汉并且给人们带来短暂的欢乐，而朔方的雪花却“永远如粉，如沙”“决不粘连”，是“孤独的雪”“死掉的雨”“雨的精魂”。如果我们把雪比作人的话，江南的雪就是温润如玉的谦谦君子，朔方的雪则是刚强如铁的铮铮硬汉。
那么，鲁迅先生对这两处的雪又各持什么态度呢？
我们仍然要依靠诵读来解决这个问题。这一遍读书要关注那些能够表达作者思想情绪的语句。总体归纳来看，作者对江南的雪和朔方的雪都是充满着深情的，都是十分喜爱的，但他更为欣赏的是朔方的雪的抗争精神。江南的雪与朔方的雪之间是互补递进的关系，而不是对立。首先从前三段的描绘中，我们明显可以感受到作者对江南雪的溢于言表的喜爱之情；在第三段写到雪罗汉终于因为连续的晴天而逐渐消释时，作者又是充满惋惜之情的。这一处同学们要认真阅读，雪罗汉的消释并不是由于江南的雪花造成的，而是由一些外部的因素造成的，所以这里并没有作者对江南的雪的贬抑，只是表现了对江南的雪没能抵御住环境的影响的遗憾与惋惜。但朔方的雪花充满了抗争精神，从不与严峻的环境妥协，而是孤独的坚持自我，英勇的献身。作者对朔方的雪花给予了高度评价“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”，他本是晶莹的雨滴，即使死去化为雪花，他也要继续抗争。这也正是鲁迅先生的性格精魂——心存温情但奋斗着向上。
五、美文欣赏：
雪 张秀亚 （台湾）
我喜欢在落雪的清晓到外面去散步，雪后的大地是温柔而宁静的，一点声息都没有，连那爱聒噪的寒雀都不知躲到哪个檐下寻梦去了。我一边走着，时时回顾我在雪地留下的清晰的脚印，听着雪片在我的脚下微语，我不知道那是抱怨还是欢喜。
有时，我更迎着雪后第一次露面的太阳，攀登附近的小丘山，站在那银色的顶巅，等着看雪融的奇景。
雪封的山，原像一个耐人思猜的谜语，被一层白色的神秘包裹着，它无言语，它无声息，它不愿露一点底蕴，只静静的坐在那里，毫不理会我这个不知趣的访客。但朝阳是有耐性的，它似乎比我更有耐性，它慢慢的在那里守候着，以它的温热，来向雪封的山丘做“煽动性”的说服。不知什么时候，那神秘的山峦“内心”开始起了变化，它发出一阵轻微的碎语，我赶紧低下头，啊，多动人的画面啊，这山丘的无缝银衣，像是一个圣者的长袍，被无数虔诚者的手撕碎了。(他们是每人要珍存起一块碎片来作纪念吧。)同时，那发亮的银绸上面，更像蜿蜒着许多透明、活泼的小蛇，它们在欠伸着轻盈腰身，嬉笑着，婉娈地向着山坡而去，不多时，山巅乃完全呈显出它土褐色的岩石，同一些枯萎的草叶，松针，而山脚下是谁在唱歌呢？当然，是那一道由雪水汇成的清亮小溪。我忍不住捧了一掬，那淡蓝的如同自盐湖汲来的雪水，那微凉，一直沁透了我心脾，多可爱的雪啊，谁还记得它翩然而来时，那片轻巧的翅膀呢？
有一次，正值雪后，天已晴霁，空气像是水晶般的透明，没有烟氛，没有雾霭，我和一个同学自学校的后门走了出来，走过那道积雪未消的木桥，向古城中的前门走去，将整个的一上午，全消度在那个古色古香，犹保持着我们东方情调的打磨厂──那是古城一些老店铺聚集开设的地方，我们欣赏了不少店铺的招牌，尤其美得悦目的是那一家挑挂在门外的，犹存古风的褪色酒旗，那深杏色的布招子上，还缀着几点细碎欲溶的雪花，在风中轻轻的飘扬，看到它，我们似乎读到了一首唐人的小诗。归途，沿着城墙根走回来，一个骆驼商队，正预备出城，那黄色的驼峰，衬着雪地，竟像是一闪的斜阳，多少年来，我忘不掉那鲜明的一笔。
时候已过午，但我们的游兴未尽，又赶到西直门雇毛驴，到古城外的西山看雪景去。
因为雪后天寒，行人出奇的少，好像那一条通向西山的平坦大路，完全属于那一堆堆的积雪和我们两个人了。一路听着驴颈的铜铃，我们多希望看到早梅的影子，但在路边一些人家的墙头，我们只看到墨描一般的梅树干：“也许我们来得太早了？”相顾有点惘然。
小驴子驮着我们颠踬到西山，灰暗的黄昏已在那儿等着我们，赶驴的老头儿嘱告我们最好不要上山了，太晚了赶不回城。我们也怕碰到校门上法国姆姆的那把铜锁。
我们只有在驴背上默默地欣赏一下西山银色的峦影，它像一个沉睡了的巨人，在做着千年的长梦，任由外面的世界有着风霜雨雪的变化。
那是我第一次看到古城外有名的西山，也是最后一次，那白皑皑的山头，犹如银制的头盔，至今仍常常映现于我的记忆中，伴着小驴颈上清脆的银铃叮当。
雪
雪满山野，总令我想起国画里的留白。王摩诘画山而不见云，齐白石画虾而不见水，那留出的空白，便是云，是水。与西画比起来，国画手法最简洁，而意韵却最丰厚。每当雪至，五色杂陈的世界只剩下黑白两色，山川大地便成了落笔简约的国画，环境纯粹了许多，心灵也就跟着纯粹了许多。
所以，雪来的时候，我的心中总是充盈着几许淡淡的欢愉。倘在山中，那感觉就更好。黎明于客舍醒来，心中纳罕天缘何亮得这般早，披衣行至院中，发现大雪早巳没膝。呼啸了一夜的北风不知何时戛然而止，空气清爽如琼浆，天气温静如睡熟的少女，崖上翠柯、溪上板桥、无一不穿上白袍，只有檐上麻雀，傻兮兮地挺立着，黑得可爱。
于是，柳宗元的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”便禁不住于口中滑脱而出，那种深透的意境遂将自己浑身浸透。这时的内心纯净得就像白纸，随时等待着思想的浓墨，滴染出幽美的图影。
大雪封山，路是走不得了，喝罢老板娘亲熬的热汤，便于窗下慵读一卷《聊斋》这或许是另外一种形式的行路罢。读得倦了，便再去访雪。周遭静无声息，而脚底踏出的咯吱声，好似雪地轻柔的言语，令我感到亲切和愉悦。
我之看雪，是看它的银白空蒙，于无色中想像有色，于无形中揣测有形，于无生命中体味凛然的生命力，任思维的雪橇恰然划向岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。有人写道：“能欣赏荒寒幽寂的人，必定具有一种特殊的素质，那是一种顽强的生命活力，那是一种桀骜不驯的人格力量。”古人常从孤寒寂寞之中酝酿出一种生命的诗情。北宋书院中，不乏以空山荒寺，寂寞无人之境为主题的画作。我曾在一家博物馆的《寒江独钓图》前伫立良久：沃雪千里，地老天荒，只有一只孤影，一叶篷舟，境界何其寂寥，然而我看到的不是生命的渺小与哀苦，相反，却是挺拔的灵魂与不屈的意志。一如明人胡应鳞所说：“独钓寒江雪，五字极闹”，这个“闹”字很刁，一下子就点化出了柳公《江雪》一诗中昂扬的活力。所谓的枯寂，不过是一种表象。君不见恍若轻绸的溪泉正在冰雪下面漾动，诱人的芭蕉正在雪天里挺立，而渚上小舟，亦正在无声中悠然地划行。或许，只有雪天的凄冷，方能反衬人心的温热；只有雪野的空旷，方能凸显生命的充实。那片苍茫空阔，并非一无所有，而是如国画中的留白，意味深远。我钦佩胡应鳞，他分明是将柳宗元心底的境界，玩味透彻了。
记忆深处的大雪无边无际，静好如诗。我就站立在雪地里，默默地伫望着。我在一片寂寞中感受生命的怡静与温馨，逝去的梦境再度重现，凋谢的热情开始复苏，而那一瓣六角雪花，自天空落下来，咝的一声，就在我滚热的心窝里融化了。(选自《名家散文》 祝勇文)