寡人之于国也
《孟子》
广东潮阳黄图盛纪念中学 黄小娟
教学要求
①体会孟子议论的思辩色彩。
②了解孟子的“仁政”思想。
③积累文中文言实词和句式。
孟子简介
孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》七章 《梁惠王》
《公孙丑》
《腾文公》
《离娄》
《万章》
《告子》
《尽心》
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
仁政 王道
省刑罚
薄税敛
克己复礼为仁
非礼勿听
非礼勿动
非礼勿言
非礼勿视
易读错的字
粟sù 好hào 弃甲曳yè兵
胜shēng 数cù罟gǔ不入洿wū池
养生丧sāng死 衣yì帛
鸡豚tún狗彘zhì之畜xù
孝悌tì 不王wàng者 饿莩piǎo
异读字
五十者可以衣帛矣（yì，动词，穿）
然而不王者，未之有也（wàng，为王，称霸）
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
《孟子》
特殊句式
或……或……
或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑了一百步然后停下来，
有的人跑了五十步然后停下来。
回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》

或命巾车，或棹孤舟。
例子：
有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。
或者驾着篷车，或者划着小船
特殊句式
直……耳，是……也。
直不百步耳，是亦走也。
只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊
例句：
寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。
《孟子梁惠王下》
我不是喜欢先王（喜欢的音乐），
只是喜好通俗乐曲罢了
分角色朗读，找出文中有关“民之加多”的语句。
凶
（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（《荀子》） （顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然（《寡人之于国也》）
（3）凶残、残暴
攘除奸凶（《出师表》）

（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶（《国语》）
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）
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察
（1）观察、仔细看
徐而察之（《石钟山记》）
（2）考察
向察众人之议（《赤壁之战》）
小大之狱，虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
察临国之政（《寡人之于国也》）
（3）考察后推荐
察臣孝廉（《陈情表》）

（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒（东方朔《答客难》 ）
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第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然
邻国无如——————————————
→民不加少
民不加多
何也
喻
（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗（《汉书》）

（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（《寡人之于国也》）

（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与（《庄子﹒齐物论》 ）
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名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
兵
（1）兵器、武器
兵刃既接（《寡人之于国也》）
斩木为兵，揭竿为旗（《过秦论》）

（2）军事、战争
兵者，国之大事（《孙子兵法》）
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦（《廉颇蔺相如列传》）

（4）士兵
可汗大点兵（《木兰诗》）
直
（1）与“弯”相对
木受绳则直（《劝学》）
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直（《〈指南录〉后序》）
（3）面对、遇到
与单于相直（《汉书》） （与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直（《卖炭翁》）
（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也（《寡人之于国也》）
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐（《信陵君窃符救赵》）
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直为此廪廪也（《论积贮疏》）
特殊句式
或……或……
或百步而后止，或五十步而后止。
有的人跑了一百步然后停下来，
有的人跑了五十步然后停下来。
回视日观以西峰，或得日，或否。《登泰山记》

或命巾车，或棹孤舟。
例子：
有些峰峦得着阳光，有些峰峦得不着。
或者驾着篷车，或者划着小船
特殊句式
直……耳，是……也。
直不百步耳，是亦走也。
只是没有跑一百步罢了，这也是跑啊
例句：
寡人非能好先王之乐也，只好世俗之乐耳。
《孟子梁惠王下》
我不是喜欢先王（喜欢的音乐），
只是喜好通俗乐曲罢了
王好战，以战喻→鼓→接→走
百步止
五十步止
笑百步，何如
不百步→是亦走也
如知此→无望民多
于国尽心→河内凶→移民河东，移粟河内
河东凶→亦然
邻国无如——————————————
→民不加少
民不加多
何也
王好战，以战喻→鼓→接→走
百步止
五十步止
笑百步，何如
不百步→是亦走也
如知此→无望民多
成语 “五十步笑百步”
含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
以五十步笑百步来做比喻，说明梁惠王与邻国执政者
没有本质区别。
孟子仁政具体内容
措施 效果

——————，——不可胜食也。养生
——————，——不可胜食也。丧死无
——————，——不可胜用也。憾
不违农时， 谷
数罟不入洿池， 鱼鳖
斧斤以时入山林， 材木
数
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数（《触龙说赵太后》）
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙之（《狼》）
（3）命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较（《六国论》）
Cù
（4）密，与“疏”相对
数罟不入洿池（《寡人之于国也》）
Shǔ
（5）计算
蒙冲斗舰乃以千数（《赤壁之战》）
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵（《陈涉世家》）
排偶句式
发展生产的三种措施，以及采取这些措施所产生的效果
连用“不可胜……也”的句式。
作用：给人以吃不完用不尽的感觉。大大增强了文章的说
服力和感染力。
在第六自然段中四个结尾连用“……矣”也属于排偶句
不违时→ 谷
不入池→鱼鳖
→不可胜食
以时入→材木 →不可胜用
养生丧死无憾→王道之始
王道之始
有赖禁令
孟子仁政具体内容
措施 效果
五亩之宅，树之以桑，————
—— —— —— —— —— ——
鸡豚狗彘之畜，无失其时，
———— —— —— —— ——
百亩之田，勿夺其时，————
—— —— —— —— ——
谨庠序之教，申之以孝悌之义，
——— —— —— —— —— ——
五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣
数口之家可以无饥矣
颁白者不负戴于道路矣
七十者衣帛食肉，
黎民不饥不寒。
树
（1）种植
一年之计，莫如树谷（《管子》）
树之以桑（《寡人之于国也》）
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”（《冯婉贞》）
（3）培养
终生之计，莫如树人（《管子》）
（4）树木
夹岸数百步，中无杂树（《桃花源记》）
（5）量词
树木一株、一棵称一树
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名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王
宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
不违时→ 谷
不入池→鱼鳖
→不可胜食
以时入→材木 →不可胜用
养生丧死无憾→王道之始
宅，树之以桑→ 五十衣帛
畜，无失其时→ 七十食肉
田，勿夺其时→数口之家无饥
谨 教，申 义→颁白者不于路
衣帛食肉

不饥不寒
不王，未有
王道之始
有赖禁令
王道之成
民丰礼明
在第5、6自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。
意动用法
王无罪岁
〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。
特殊句式
“是何异于……”
是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”
这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”
有什么不同呢？
这与……有什么不同？
君王的态度

斯天下之民至焉
当今之政
纵凶卸责
施仁政
除虐政（无罪岁）
涂有饿莩归罪于年成不好

比喻 刺人而杀之归罪于武器
对比 狗彘食人食（诸侯贵族）

涂有饿莩（下层百姓）
在7自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。
课文结构
寡人之民不加多，何也？①
则无望民之多于邻国也。②③④
斯天下之民至焉。⑤⑥⑦
梁惠王
于国尽心
移民移粟
民不加多
邻国之君
不尽心
民不加少
五十步笑百步
王道之始
王道之成
君王的态度
斧斤以时入山林，材木不可胜用也
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也
不违农时，谷不可胜食也
王道之始
王道之成
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣
百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
本文写作特色
一、结构严谨。孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。
二、善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。
三、气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在 语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。
通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）狗彘食人食而不知检
〖检〗通“敛”
（4）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D
例题2
下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
答案 D
例题3
下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
答案 A
例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/ ③/ ④

B．①③⑤/ ②/ ④

C．①②④/ ③⑤

D． ①②⑤/ ③④
答案 A
例题5
下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之
答案 C
再见