寡人之于国也
湖南娄底外国语学校 王也升
孟子简介
孟子，(约前372—前289)名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。
《孟子》简介
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
善于雄辩，气势充沛，感情强烈，逻辑谨严；善用寓言和比喻
争地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈野。
尽心 民不加多
？？？
五十步笑百步
民
丁壮战士
全体百姓
尽心 民不加多
不违 不入 以时足食 足用
养生丧死无憾
教化百姓归顺民心
罪岁违仁 无望民多
仁
论证技巧
巧设比喻引君入瓮
正反对比鲜明有力
层层铺叙有声有色
环环相扣逻辑严密
1、
民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫
仁
民本思想
仁
2、“天下恶乎定？”吾对曰：“定于一。”“孰能一之？”对曰：“不嗜杀人者能一之。”“孰能与之？”对曰：“天下莫不与也”。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之！
邦国主权在民
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
仁
不施仁政的暴君民众可不服从
惟仁者在高位，不仁者而在高位，是播其恶于众也
左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见其贤，然后用之
仁
用人以民意为准
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也
仁
国君应以保民为职分
春秋无义战
得道者多助，失道者寡助
仁
反对不义战争
词语讲解
凶
（1）不吉祥，不幸 应之以治则吉，应之以乱则凶（顺应自然的变化，采取正确的措施就吉利；顺应自然的变化采取错误的措施就凶险）
（2）庄稼收成不好
河东凶亦然
（3）凶残、残暴
攘除奸凶

（4）恐惧而喧嚷骚动
敌入而凶
（由于敌人入侵因恐惧而喧嚷骚动）
察
（1）观察、仔细看
徐而察之
（2）考察
向察众人之议
小大之狱，虽不能察，必以情 察临国之政
（3）考察后推荐
察臣孝廉
（4）明智、精明
水至清则无鱼，人至察则无徒
喻
（1）告诉，使人知道
今将喻子五篇之诗
（2）明白、知道
成语有“家喻户晓”
（3）比喻
王好战，请以战喻
（4）通“愉”
庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与
兵
（1）兵器、武器
兵刃既接
斩木为兵，揭竿为旗

（2）军事、战争
兵者，国之大事
（3）军队
赵亦盛设兵以待秦
（4）士兵
可汗大点兵
直
（1）与“弯”相对
木受绳则直
（2）正确的、正直的
与贵酋处二十日，争曲直
（3）面对、遇到
与单于相直（与单于相面对）
（4）价值，后写作“值”
系向牛头充炭直
（5）副词，仅，只是
直不百步耳，是亦走也
（6）副词，径直、一直
侯生摄敝衣冠，直上载公子上坐
（7）副词，竟然
可以为富安天下，而直为此廪廪也
数
Shù
（1）数目、数量
愿令得补黑衣之数
（2）几，几个
以刀劈狼首，又数刀毙之
（3）命运
则负之数，存亡之理，
Cù
（4）密，与疏相对
数罟不入洿池
（5） Shǔ 计算
蒙冲斗舰乃以千数
Shuò
（6）屡次
扶苏以数谏故，上使外将兵
树
（1）种植
一年之计，莫如树谷
树之以桑
（2）树立、建立
树帜曰“谢庄团练冯”
（3）培养
终生之计，莫如树人
（4）树木
夹岸数百步，中无杂树
（5）量词
树木一株、一棵称一树
第一部分
梁惠王自我表白治理国家尽心尽力，提出疑问“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”
尽心 民不加多
？？？
五十步笑百步
民
丁壮战士
全体百姓
尽心 民不加多
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第二部分
第2自然段孟子第一次设喻，请求梁惠王的回答。
第3自然段梁惠王表明了自己的想法。
在第4自然段中，孟子紧紧抓住梁惠王的答话，又从日常生产、生活中举出事例，阐明何为“王道”。
在5自然段中孟子进一步提出了自己设想的理想境界。为了巩固自己论证的成果，孟子第二次设喻，指出了梁惠王惯用的推卸责任的方法，鼓励梁惠王推行真正的“仁政”。
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总结全文
孟子在与梁惠王的对话中表现出了下列的思想与主张：
首先孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，他认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，梁惠王自认为的“用心”于民是远远不够的，这与其他国家一味向民征敛只是“百步”与“五十步”的区别。第二孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体的说，就是让民拥有“五亩之宅”、“百亩之田”、“鸡豚狗彘之畜”。第三孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”，“不饥不寒”。最后孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费，黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。
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语言现象
通假字
名词活用作动词
宾语前置
意动用法
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通假字
（1）颁白者不负戴于道路者
〖颁〗通“斑”
（2）涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
（3）狗彘食人食而不知检
〖检〗通“敛”
（4）则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
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名词活用作动词
（1）填然鼓之
〖鼓〗打鼓
（2）七十者衣帛食肉
〖衣〗穿
（3）黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也
〖王〗称王
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宾语前置
未之有也
〖之〗，在否定句中，“之”作动词“有”的宾语，放在了“有”的前面。
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意动用法
王无罪岁
〖罪〗以岁为罪，认为年岁有罪过。
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典型例题
例题1
例题2
例题3
例题4
例题5
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例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是
A．树之以桑
B．以五十步笑百步
C．请以战喻
D．愿得补黑衣之数，以为王宫
答案：D
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例题2
下列画线字解释正确的一项是
A．河内凶（有战乱）
B．邻国之民不加（增加）少
C．填然鼓之（代词，代“鼓”）
D．弃甲曳 （拖着）兵而走
答案 D
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例题3
下面画线字意义不同的一组是
A．涂有饿殍而不知发
春心莫共花争发
B．弃甲曳兵而走
斩木为兵
C．或五十步而后止
人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山
D．是亦走也
是使民养生丧死无憾也
答案 A
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例题4
对下列各句中“之”的分类正确的一项是
①斯天下之民至焉
②鸡豚狗彘之畜
③树之以桑
④未之有也
⑤邻国之民不加少
A．①②⑤/ ③/ ④

B．①③⑤/ ②/ ④

C．①②④/ ③⑤

D． ①②⑤/ ③④
答案 A
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例题5
下列各句中有词类活用现象的一句
A．请以战喻
B．寡人之于国也
C．王无罪岁
D．是何异于刺人而杀之
答案 C
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再见
2001年10月﹒长春