游褒禅山记
王安石
教学目的
1.学习本游记即事见理的写法；
2.理解作者“尽志无悔”的思想追求和“深思慎取”的学习态度； 3.课文背诵，积累虚、实词。
王安石纪念馆
字介甫，晚号半山，北宋临川人，是中国十一世纪时的改革家。仁宗庆历进士，神宗熙宁二年授参知政事、次年任宰相，以为“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，积极推行新法，遭到以司马光为首的保守党反对，熙宁七年被罢相，后复位再罢。封荆国公，卒谥文,又称“王文公”。
王安石在文学上也是个革新派。他反对北宋初年浮华的文风，主张文章应“有补于世”。散文遒劲清朗，直抒胸臆，每涉时弊，在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代旧习”，风格豪放。
王安石
本文是王安石34岁时作。4年后（1058年）他给宋仁宗上万言书，力主改革政治；16年后（1070年）拜相。
（1021～1068）
褒禅山华阳洞 禅山位于含山县城东北处7.5公里，旧名花山 褒。唐贞观年间，高僧慧褒禅师结庐山下，死后葬此，其弟子改花山为褒禅山。北宋至和元年(1054年)，著名文学家王安石游览此山，写下千古名篇《游褒禅山记》从此，褒禅山名扬海内外。褒禅山主要山峦有三座。东为灵芝山，树木参天，古以盛产木灵芝得名;中为起云峰，高耸挺拔，"夭欲雨，山则云遮雾障";西有鳌鱼岭。满山林木葱茏，枫叶、葛藤和知名、不知名的山花，色彩斑斓，生机勃勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的主景观，洞深1600米，有10大景区、102个景点。洞群分前洞、后洞、夭洞、地洞，特点是"洞中有洞，洞里有河。河上泛舟，洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万象皆空"等石刻文字。后洞又称"碑洞"，即王安石当年游览路线，
课文朗读
王安石记念馆
荆公回步处
作者游踪
慧空禅院 前洞
东行5里
翻过一座小山
作者游山似并不沉醉于山水风光，而更留意于事物原委。先为华山正名，顺势引出华山洞，是埋一伏笔。考证“花山”，看似多余，却自有一番用意，是再着一点底墨。
　记游文字重点在后洞探幽未穷，不得极乐，以引出心中悔意。所即之事非山、泉、洞本身，而在探幽游客多寡。由“记游者甚众”到“好游者不能穷”再到“已少”、“又加少”，全不爱惜笔墨。这样，下文的议论就得以借题发挥。
说要
奇伟、瑰怪、非常之观，常在险远
有志无力
有志有力而无物
不能
不能
志　　力　　物
游山而有顿悟。先明古人观物，思之恒在，往往有所得。借此将议论层层披露：人生践行都必须有“志”，有“力”，有“物”的帮助，做到“尽志无悔”；研究学问要“深思慎取”。 感慨既发，瞬间纵横古今，所悟哲理也就和盘托出。
要指出的是，借仆碑发议论，并非闲置的笔墨，它使得人至“险远”，要有“志”、“力”，还当借“物，三者不可或缺的观点，有了实例的支持，行文显现周密。不妨这样理解，要有坚定志向，具备客观条件，有力有物，还当讲究方法，深思慎取。
说要
古代我国对人的称谓比较复杂。（1）直称姓名（2）称字、号、斋名、谥号（3）称官名、爵名（4）称籍贯。有时几项兼称，这种称谓一般是先称官名，次称籍贯，后称姓名字号。
宋仁宗登基第一年为至和元年。古代我国最早的纪年法是用王公即位的年次表示，叫年号纪年法。
说山识碑 慧空禅院 华阳洞 仆碑（识谬） 考据
探幽记游 前洞 后洞 奇观（悔随） 践行
感事言志 古人：观，往往有得 思深无不在
（我）：观，在于险远 尽志以无悔 顿悟
识，后世之谬 深思而慎取

补记作结 四人同游
课文大观
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示是深刻的：其一，见世上之神奇雄伟、美丽奇特景观，常在险远，故行事当 “尽志”无悔；其二，感仆碑之“华山”音误，后世谬传“何可胜道”，故治学当“深思慎取”。作者借游褒禅山，说明无论是建功立业、治学或是办其它事情，都要矢志不渝，人尽其力，物尽其用，讲究方法，深思慎取以达致成功。
结语
试解释下边各句中的“其”字：
以故其后名之曰褒禅
距其院东五里
独其为文犹可识，曰“花山” 问其深，则其好游者不能穷也
唐浮图慧褒始舍于其址
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
以其求思之深而无不在也
其孰能讥之乎
那，指褒死时
那 ，指禅院
它，仆碑
它的，洞穴的/那些，指好游者
这 ，指褒禅山
自己
他们，指古人
难道
课堂巩固
他的 今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也
代词 称代 他 其闻道也固先乎吾
自己 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
指代 那（些） 以故其后名之曰“褒禅
副词 推测、反诘 难道 其孰能讥之乎
等语气 快要 其雨其雨，杲杲日出（诗经）
连词 表选择 是，还是 其真无马邪，其真不知马也
假设 如果 其济，君之灵也（左传）
助词 衬音 （ 不译） 路漫漫其修远兮（离骚）
说“其”