离骚
“风骚”一词，泛指文学，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》。《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶(公元前6世纪)大约500年间的诗歌；《楚辞》是我国第一部文人创作的诗歌总集。《诗经》和《楚辞》分别开创了我国现实主义和浪漫主义的诗风，“风骚”也因此成为文学的代名词。
“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把战国楚人屈原、宋玉的作品以及汉代贾谊、淮南小山、庄忌、东方朔、王褒、刘向诸人的仿骚作品编辑成集，名为《楚辞》,并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
屈原,名平,字原。战国末期楚国人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。 1953年，他被列为世界四大文化名人之一。（波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁)
屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远及顷襄王的放逐。流放江南，辗转流离于沅 、湘二水之间。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。
屈原被贬离开国都
屈原作品主要有《离骚》
《天问》《九歌》《九章》等。
其中《离骚》是代表作。《离骚》是中国古代最长的抒情诗，充分表现出诗人的“美政”理想。与此相关，屈原的作品还深刻
揭露了楚国政治的黑暗、楚国
贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚
持节操，“虽九死其犹未悔”的
斗争精神和忧国忧民、忠贞爱
国的情怀
名句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔路曼曼其修远兮，吾将上下而求索
《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百余字， 《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。 《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史是具有极其重要的地位。
抒写诗人的身世、政治思想和忧国忧民的思想。此诗的写作时间又正是在诗人因受到谗言第一次被放逐，诗人是被迫远离故土的，因此，其忧国忧民的思想随处可感亦在情理之中。
端午节的原始形态是庆丰收，后因屈原投江这一天刚好是端午节，所以这个节日的意义就渐渐让位于对屈原的悼念，也称“诗人节”。每年端午节，秭归人民还在屈原沱上赛龙舟。这一抚慰屈原忠灵的古俗世代相传并延至今日。
君不圣,相空贤,苦求美政感天地信见疑,忠被谤,高扬蛾眉观四荒
第一节高贵出身，降生祥瑞，名字美好“朕皇考曰伯庸”朕，我。“古者尊卑共之，至秦天子独以为称。”皇考：已故的父亲。（妣bǐ：已故的母亲）“肇锡余以嘉名”肇：开始。 锡：通“赐” 嘉：美好句式：状语后置句“名余曰正则兮”名：名词作动词，取名。
纷吾既有此内美兮
纷：繁多的样子。 既：已经。 此：指上文的家世、生辰、嘉名等。
又重之以修能
重：加上，增加。 修：美好的，优秀的。
句式：状语后置句。
扈江离与辟芷兮
扈：楚方言，“披”
纫秋兰以为佩
纫:“用绳索连结”
佩：名词，佩带在身边的装饰品。
以为：把……当作
汩余若将不及兮
汩：水流迅速的样子。比喻时间过得很快。
若：好象。 不及：赶不上
恐年岁之不吾与
恐：恐怕，担心。 与：等待
句式：宾语前置句。“不与吾”
第二节积极进修，锻炼品质，体现自我。
朝搴阰之木兰兮
朝：早上。 搴：拔取。 之：结构助词“的”
夕揽洲之宿莽
揽：采摘。 洲：水中的陆地。日月忽其不淹兮
忽：迅速的样子。 淹：久留。
春与秋其代序
其：它们。 代序：递相更替
惟草木之零落兮
惟：想到（第一节中的“惟”是句首语气词）
恐美人之迟暮
恐：担心，恐怕。
美人：比喻君主，一说自喻
迟暮：年岁衰老
不抚壮而弃秽兮
不：何不。 抚：握持 壮：壮盛之年
弃：抛弃。 秽：秽恶之行。
乘骐骥以驰骋兮
乘：乘坐。 骐骥：骏马。 驰骋：（马）快跑
以：连词，“来”
来吾道夫先路！
来：呼唤语。
道：通“导”，引导 先路：动词：做先驱带路。
夫（fú）：语气助词，不译。
第三节
时光如梭，焦虑忧患，
崇仰真理，当仁不让，为君引路。
象征手法的运用——芳草香木：象征高尚的品德佩带香草：表明屈原追求美好的事物，高洁的品格美人：比喻君主
通假字
肇锡余以嘉名：锡同“赐” ，赐给
来吾道夫先路：道（dǎo）同“导，”向导
扈江离与辟芷兮：“辟”同“僻”。
同类活用
名余曰正则兮。名词用作动词 取名
字余田灵均。名词用作动词 给人取表字
特殊句式
恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾” 全句译为，只怕年岁不等待我。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
——司马迁《报任安书》
日月同辉，光照千古
其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见（xiàn）义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖（nào）污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭（jiào）然泥（niè）而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——《史记·屈原列传》
他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻。由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。