一、导入新课，读题释题。

1．复习导入：同学们，在我国江西省境内有一处著名的风景名胜区——庐山（出示一张庐山图片）。说起庐山，我想大家会很自然地想起一首诗，想起来了吗？（齐背《望庐山瀑布》）

2．师：李白的诗不仅为我们描绘了庐山瀑布的壮美，也让我们感受到了庐山的高峻。宋代大诗人苏轼也曾来到这里游览了十几天，写下了十余首诗。他眼中的庐山又是怎样的呢？今天，我们来学习他游庐山时所写的最后一首歌咏庐山的名篇——《题西林壁》。（板书，指导书写“壁”字，齐读课题）

3. 释题。谁来说说题目是什么意思？指导读题。

二、初读古诗，整体感知。

（一） 初读古诗，读准字音，读出节奏。

1.学生自读诗句四遍，第一二遍注意读准字音，第三四遍力求读通诗句，读出节奏。

2.指名朗读，学生评价。相机正音，如：“岭”“此”等字。练读诗句。

3.师范读古诗，生自由地画节奏。你们划的节奏跟老师一样吗？出示划好节奏的古诗，指导学生读出节奏。

（二）整体感知。

1．理解古诗的意思，你们有什么好方法吗？（结合注释，查找资料，看插图）这首诗大致讲的是什么意思？请学生运用总结的方法，通过小组交流的方式，自己读懂诗句的意思。

2．班内大展示。（相机指导“缘”字的理解与书写）

三、细读古诗，理解诗意。

（一）学习一二句，感受“不同”

1．接下来让我们随着苏轼来游览一下美丽的庐山吧！（出示一二句古诗）生自由朗读。

2．问题检测：⑴诗人怎样在看庐山？

理解“横看”：怎样看是横看？看我的五指山（教师以手示意），怎样看是侧看？即就是正面和侧面。苏轼还从哪些角度看了？（远、近、高、低）

⑵他看到了怎样的景色？

引导学生区分“岭”和“峰”。（ 相机出示课件，指导朗读“横看成岭侧成峰”）想象“各不同”会是些什么样的景色呢？相机出示图片，指导有感情地朗读“远近高低各不同”。

3．拓展：诗人还会怎样看庐山呢？（提示：在不同的季节，不同的天气去看）大屏幕展示一组庐山图片，让学生欣赏。

4．现在，你想用哪些词描绘庐山的景色呢？（千姿百态、变化万千）看来，诗人所见的到景色各不相同（板书：景不同）男女配合着读出“不同”，师生配合着再读，思考：是什么原因造成的不同呢？（板书：角度不同）观察的角度不同，观察的结果也不相同，这个道理在我们以前所学的哪一篇课文当中也出现过？（画杨桃）

5．小结：苏轼不愧为大文豪，诗的前两句用14字就为我们描绘出了庐山千姿百态的景象，来我们再来一起读读这两句诗。（配乐指名读后，再齐读）

（二）学习三四句，感悟“不识”

1. 教师：诗人不仅为我们描绘了庐山多姿多彩的景色，还写出了自己观山的感想，他的感想是什么呢？（相机出示：不识庐山真面目，只缘身在此山中。）生自由读。

2．你能用自己的话说说诗人观山的感想吗？（即诗句的意思，相机理解“真面目”和“不识”）

3．诗人说自己没有看清庐山的真面目，你认为他看清了吗？说说你的理由。（学生言之有理即可，最重要地是引导学生感悟由“不同”引发的“不识”）

4．你认为诗人怎样才能看清庐山的真面目呢？（生的回答可以是多样的，师总结：要跳出庐山）

5．揭示哲理：“身在庐山之中，看不清庐山的真面目”那就要大胆地跳出来看，这就是人们常说的“当局者迷，旁观者清”啊！明理之后，融进自己的感受读三四句。

6．深化认识：生活中，我们常常遇到身在事物之中却看不清事物真相的情况，比如，咱们天天生活在地球上，却不解地球，真是——不识地球真面目，只缘身在地球中呀！所以，当咱们身上有了缺点的时候，自己却很难发现，那该怎么办呢？（多听听身边人的意见）因为当局者迷，旁观者清呀！（齐读诗句）

四、小结课堂，感悟写法。

1.此时， 苏轼文思泉涌，挥毫在西林壁上写下了这千古流传的诗篇——（学生自由读）

2.你发现这首诗的前两句和后两句有什么区别吗？（根据学生的回答，相机板书：写景和明理）像这样蕴含深刻哲理的诗就叫寓理诗，常读能让我们的头脑充满智慧。老师为大家再推荐几首，如《登飞来峰》《游山西村》《观书有感》。

五、巩固练习，背诵古诗。

1.好的诗，我们要会运用。出示小练习，让学生先同桌说一说，再指名说。

2.试着把这首诗背诵下来，同桌互查后指名背诵。

3.配乐齐背古诗，结束新课。

板书设计：              

                     题 西 林 壁

                                          苏轼

                角度不同         景不同

                     横                  岭       写景

                     侧                  峰

                远近高低        各不同

                   不识             只缘      明理