《马说》
教学目的：
1.掌握文中出现的文言字词，理解文章大意
2.了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情。
3.了解托物寓意，以事喻理的议论方法。
教学重难点：托物寓意，以事喻理是本文议论的一大特色。这种写法的显著特点是寓深刻思想于具体事物或形象中。
课时安排：l课时。
一、导入  (出示“马”字的演变，请大家说说相关马的成语。引出“伯乐相马”。)
相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈；尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。
今天我们就来学习唐代文学家韩愈的《马说》，了解文中的千里马有怎样的遭遇。
二、解题
首先，让我们共同回顾一下有关的文学常识。
【播放 课件——作者简介（填空）】请一名同学来完成。
韩愈（768～824）  唐  代诗人、 文学   家。字  退之 。河南河阳人，祖籍河北昌黎，自称  郡望昌黎  ，世称   韩昌黎   。因官至吏部侍郎，又称 韩吏部 。谥号“文”，又称 韩文公 。在文学成就上，同柳宗元齐名，称为“ 韩柳 ”。他是唐代古文运动的倡导者，提倡先秦两汉的文章，有“ 文起八代之衰 ”美誉。是唐宋八大家之首。
谁能结合自己学过的知识，解释一下标题——马说？
【结合课件说明】“说”是古代的一种议论文体，大多是以华丽的言辞陈述作者对某个问题的见解，跟现在的杂文相近。“马说”即说马、论马。常采用托物寓意的手法。
我们学过的《爱莲说》，就是类似的文章。
三、走入文本
同学们已经预习过课文，现在请三位同学分别读这三段。要求是：不仅要读准字音，还要做到不添字、不落字。
1、读完后看能不能回答，千里马有怎样的特征？
千里马日行千里，千里马吃得多。有特异的功能必然就有特殊的要求。吃得有多多？大家一起用课文的话说。（一食或尽粟一石） “粟”就是粮食，那“食”是什么意思？
一食或尽栗一石　作量词，餐、顿。　　　
食马者　作动词，喂养。　食不饱   吃。
一顿饭就要吃一石粮食。一石是多少？我查了字典，一石等于十斗。那么一斗是多少呢？一斗等于十升，一升等于十合，一合等于多少呢？我就继续查。一合等于十分之一升。一升等于 0.18公斤，课后同学们算算千里马一顿要吃多少公斤的粮食。好了，千里马是如此神骏，而且又食量惊人，让我们非常神往，很想见见千里马。但这篇文章却给我们讲述了千里马的种种遭遇。
2、读了这篇文章，同学们能不能用文中的话讲一讲，千里马有怎样的不幸遭遇？
（祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。）
 “祗”是什么意思？ “祗”和现在的“只”是一样的意思，只是字形不同。现在谁解释一下，“祗辱于奴隶人之手”是什么意思？只好屈辱地呆在养马的人的手里。
“奴隶人”就是下人、养马的人。因为他们不知道千里马的本领，所以千里马就只好屈辱地呆在他们的手里。还有其它的遭遇吗？
（虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。）
虽有日行千里的才能，但是吃不饱，力不足，才能和骏美的外貌表现不出来。
（策之不以其道，食之不能尽其才，鸣之而不能通其意。）
驾驶它不能用正确的方法，喂养它不能按照它的食量来喂养它，它叫的时候也不能懂得它的意思。
 “策”是什么意思呀？（板书：策）是鞭打。“策”在这篇文章里有两个意思。“策之不以其道”的“策”是鞭打，我们往下看，还有一句，“执策而临之”的“策”是马鞭的意思。注意一词多义的现象。
总结一下千里马到底有哪些遭遇。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，一生就这样庸碌地度过了，没有施展才华。吃不饱，力气不足，没有办法展现自己的才华。而且它遇到的都是不了解它的人。全文都覆盖着千里马的种种遭遇。这篇文章简直就是对千里马遭遇的血泪控诉。我们读到这里的时候，会感到一种什么样的情感呀？（同情。）
现在我们就读一读这篇文章好吗？让我们通过朗读把这种感情表达出来。（生朗读课文）
请同学们注意第二段。第二段中有多少个”不”呀，一连串否定的排比句写出了千里马的种种不如意。我们就带着这种情感把第二段再朗读一次。（生朗读第二段）
如果我们读完这篇文章，只是认为它原原本本地呈现了千里马的不幸的遭遇，那我们的阅读也只是浮在表面上，没有贴近作者的心灵。
3、我想深入地问一个问题，千里马有种种不幸遭遇，那么到底谁应当为它负责呢？奴隶人。
a\为什么奴隶人该为千里马的不幸遭遇负责呢？
生：因为他们没有认识到千里马日行千里的本领，把千里马当常马看待。还嫌它们吃得多，认为它们不是一匹好马。
b\还有没有别的细节，这些奴隶人还怎么对待千里马？还用鞭子鞭打它。
c\奴隶人对千里马除了没有让它吃饱，还用鞭子抽打它，还有别的吗？
他与千里马没有心灵的交流。文中有哪一句话写到了这一点？(鸣之而不能通其意。)
是呀，千里马身体上受摧残，精神又得不到交流的机会，所以千里马又可怜又孤独寂寞。那么这样的食马者，我们对他有一种什么样的心情啊？(憎恨。鄙视。还有嘲讽。)
体会得非常好。我想作者也会是这种心情。那么，我们能不能带着这些心情、这些情绪，读一读第三自然段。把这些不满、嘲讽的情绪流露在我们的朗读中。现在我们放声地、自由地读第三自然段。（生读第三段）
谁愿意把你们的朗诵表演给大家，谁愿意试试？认为我最能体现这种情绪，最能读出来，我最想读给大家听，谁来试试？
三、领悟意旨
《马说》表面上是写千里马，可是读着读着，就感觉作者有点醉翁之意不在酒，似乎言在此而意在彼。那作者的言外之意到底是什么？
首先，要弄清楚文中三个形象的比喻义。
作者用“千里马”喻人才；用“伯乐”喻善于识别人才、赏识人才的封建统治者；用“食马者”喻愚妄浅薄的统治者，也就是摧残人才、埋没人才的人。
原来，作者是借说马，来说“人才”之事。
这种借物来说理的手法，就叫——托物寓意。
那么，作者托“马”这个物，寓什么意呢？这还得从韩愈的人才观说起。
——在韩愈看来：封建统治者应当善于识别人才，对有才能的人应该：尊之以高爵，养之以厚禄，任之以重权，使之充分施展才干。
可现实又是什么样的？
现实中的韩愈是个人才不？——是个人才。【结合韩愈生平的介绍】
韩愈，九岁，怀着经世之志进京参加进士考试，名噪京城。
803年，韩愈任监察御史不过二个月，上书《论天旱人饥状》痛陈百姓苦难，请求朝廷缓征赋税。
他曾不顾个人安危，上书《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨 “投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”
他协助宰相裴度平定淮西乱。
他曾单身匹马，冒着风险赴镇州，不费一兵一卒，平息镇州之乱。
韩愈被贬为潮州刺史时，驱鳄鱼、为民除害；请教师，办乡村学校；释放奴隶；率领百姓，兴修水利，排涝灌溉。
韩愈为京兆尹时，京兆之地社会安定，盗贼止，米价不敢涨。
他曾经广收门徒。
他倡导古文革新运动，成为古文革新运动的领袖。
然而，对于像韩愈这样，有治世之才，忧民之心的人才，又处于怎样的境遇呢？
【结合课件说明】
《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（zhuó）用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。
后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
了解了韩愈，了解了本文的写作背景，你就能明白韩愈在《马说》中所“寓”之“意”了。
最后，带着作者的这种感叹之情再来读读文章。
【教学反思】
本课的教学，我让学生反复朗读，当堂成诵一些文言句子。学习积累一些文言词语，引导学生理解本文托物寓意的方法。挖掘文章的现实意义，培养学生主动探究、合作学习的习惯。采用课前三分钟学生讲“伯乐相马”的故事导入，既训练了学生的口头表达能力，又激发了学生学习课文的兴趣。这是本课的一个亮点。让学生多次朗读课文，由初步感知课文引到感受体会文中作者的情感，到整体感知课文，可以说“读”也是本课的又一个亮点。本节课的“领会意旨”这个环节中，如能解释一下韩愈曾任过的官职如“京兆尹”“刺史”等会增加学生学习的兴趣，并能更好的引导学生理解文章。