教案
授课时间：第 周 星期 年 月 日
主备
金军
课 时
1
备课组长签字


授课

总课时

教研组长签字


课题
《礼记.虽有佳肴》
教 导 处签字




审 核 时 间


重点难点
1、能对照注释翻译课文；
2、了解类比说理的方法，明白教与学互相促进的道理。


 教 学 练 评 活 动 设 计
一、巧引入。
1、“四书”、“五经”是国学之瑰宝，智慧之源泉。“四书”、“五经”分别指哪几部典籍？
2、导语。
半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器；人不学，不知道”告诉我们要勤于钻研；“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢；“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……由此可见，《礼记》影响之深广。
今天，就让我们亲近《礼记》，领悟为学之道。
二、知作品。
1、生汇报搜集到的有关《礼记》的资料。
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。
汉代把孔子定的典籍称为“经”，把孔子的弟子对“经”的解说称为“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
《礼记》的内容分为两大类：一是关于礼乐的一般理论文章，二是关于礼乐制度的文章。
2、了解《学记》。
《虽有嘉肴》节选自《学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。据郭沫若考证，《学记》作者为孟子的弟子乐正克。《学记》对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
3、知道题目《虽有嘉肴》的由来。
三、齐诵读
1、生读课文，给难字注音，划分朗读节奏。
2、出示课件，认读，把握节奏。
（1）、读准字音
嘉肴（    ） 弗食 （    ）自强（    ） 教学相长（    ）兑命（  ）学学半  （    ）（    ）
（2）、把握节奏
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。
是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；
知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”
其/此之谓乎？
3、师范读、领读。
4、齐读。


 教 学 练 评 活 动 设 计
四、释文意。
1、生对照注释试译文章。2、出示重点字词，理解。3、指名试译，点拨。
4、同桌互译，参看译文。
参考译文：
虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”这话说的就是这个道理吧？
5、关注特殊词句。
通假字   《兑命》曰     
古今异义
（1）虽有至道 （2）不能知其旨也 （3）教然后知困 （4）教学相长也
词类活用
（1）不知其旨也 （2）不知其善也
一词多义：学       其
五、析文章。
1、鼓励学生质疑。2、阐释重点问题。
预设：
（1）文章开头写“虽有嘉肴“有何作用？
从“佳肴”写起，是为了用“佳肴”与“至道”作类比，指出学习的重要性。
这种说理的方法叫做“类比说理”。
（2）、有人说由“说”过渡到“教”不自然，逻辑不严密，你是怎样认为的？
（3）、引用《兑命》有何作用？
3、理文脉。
先是以类比强调要学习，要实践，接下来指出“学”与“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
六、明主旨。
1、若用一个词语概括文章，你会选哪个词？它是何意？
2、读完文章，你有何体会？
学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
 “教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如，尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时候就可以“知困”而“自强”。
3、明确主旨。
本文论述了学习要重视实践的重要性，要求把明白了的道理付诸行动，通过行动来证明道理是否正确，即实践出真知。另一方面，论述了教学相长的道理。
背诵全文。
七、妙拓展。1、口语交际。
某班成立了帮扶小组，老师安排晓雨指导若冰的语文学习，可晓雨说这样影响自己的学习，不同意。假如你是晓雨的同学，你准备怎样劝说她？（请用上《虽有嘉肴》中出现的成语或句子）
2、积累《学记》中的名句。
（1）学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。
（2）学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
（3）教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
（4）要广泛交流：独学而无友，孤陋而寡闻。

 补充资料
 本文节选自《礼记·学记》，相传为西汉戴圣编撰。二、读音嘉肴（yáo）弗食（fú）旨（zhǐ）自强（qiǎng）教学相长（zhǎng）兑命（yuè）学学半（xiào）三、为课文划分朗读节奏　　虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？四、词语解释　　①虽有佳肴虽：即使。佳：美，好。肴：用鱼、肉做的菜。②弗食弗：不。食：吃，品尝。③不知其旨也旨：甘美。④虽有至道至道：最好的道理。⑤不知其善也善：好处。⑥是故学然后知不足是故：因此，所以。⑦教然后知困困：不通，理解不了。⑧然后能自反也反：反省。⑨然后能自强也强：勉励。⑩教学相长也长：促进。⑾兑命兑：通“说”，指殷商时的贤相傅说（yuè）。⑿学学半学：教。⒀其此之谓乎其：表推测，恐怕，大概。五、句子翻译　　　①虽有佳肴，弗食，不知其旨也　　　——即使有美味佳肴，如果不去品尝，就不能知道它的味道甘美。　　②虽有至道，弗学，不知其善也　　——即使有最好的道理，如果不去学习，就不能知道它好在哪里。　　③是故学然后知不足，教然后知困　　——所以，学习了之后，就能知道自己知识上的不足；教别人之后，就能知道自己知识上有迷惑不解的地方。　　④知不足，然后能自反也　　——知道自己知识上的不足，然后才能反省自己，提高自己。　　⑤知困，然后能自强也。　　——知道自己知识上有迷惑不解的地方，然后才能自我勉励，加强学习。　　⑥故曰：教学相长也　　——所以说：“教与学相互促进。”　　⑦《兑命》曰：“学学半。”　　——《兑命》中说：“教人是学习的一半。”　　⑧其此之谓乎　——大概说的就是这个道理吧。六、内容理解　　1、本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章开头作者为什么要从“虽有佳肴”写起？　　从“佳肴”写起，是为了由“佳肴”、“至道”作类比，引出下文对教与学关系的论述，使论证浅显易懂。这种论证方法叫做“类比论证”。　　2、作者是怎样论证“教学相长”这一论点的？首先，由“嘉肴”“至道”从反面类比，强调要注重学习，注重实践。接着，从正面推论出“学”和“教”的实践作用（可以知不足和知困），再进一步论证其效果（能自反和自强），最后得出论点“教学相长”，并且引用《兑命》中的话，印证“教学相长”论点的正确性。　　3、这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？　　　明确：教学相长，教和学是相互促进，相辅相成的，在教和学的实践中都能够增长自己的学问。人学习之后就会知道不足，知道了不足之处，才能反省自己，提高自己，这样才能教别人知识。教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励，加强学习。　　4、结合学习的经验，谈谈你对“教学相长”的看法。答：“教学相长”意味着学习中的互动和交流，教和学是互相影响和促进的。在教别人的同时，也会让自己的学识得到提高，自己也会对知识有更深的理解和体会。在学习中，会慢慢发现自己一些不足，才能反省自己，提高自己，这样才能教给别人知识。　　　　



资料　　《礼记》中的名言：苟利国家，不求富贵。择师不可不慎也。　　博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃学之。凡事预则立不预则废。　　水至清则无鱼，人至察则无徒。一张一弛，文武之道也。　　玉不琢，不成器，人不学，不知道。礼尚往来也。





小结及作业

1、查阅资料理解积累的《礼记》中的名句。
2、用学过的方法预习《河中石兽》

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