虽有嘉肴
——《礼记》
【背景资料】：
本文节选自《学记》（ 《礼记集解》 ）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。
《礼记》 ，又名《小戴礼记》 ，儒家经典之一， 秦汉以前各种礼仪论著的选集。相传为西汉戴圣编撰。
学习研讨
二、朗读课文，整体感知。


1、小组内读，根据预习读准字音。
3、诵读展示。（学习小组形式展示）
2、听范读，注意停顿。
3、小组合作，根据书下注解，解释字词疏通文意
是故学然后知不足，教然后知困。
所以
不通，理解不了
翻译：所以学习以后才会知道自己的不足，教学以后才知道自己有不懂的地方。
知不足，然后能自反也；
知困，然后能自强也。
反省
自我勉励
翻译：知道了自己的不足，这样以后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，这样以后才能自我勉励。
故曰：教学相长也。
所以，因此
翻译：大概说的就是这个道理吧。
《兑命》曰：“学学半。”
yuè，通“说”，指傅说
xiào，教
翻译：《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”
大概，语气词，表示推测
其此之谓乎？
翻译：所以说：教学与学习是互相促进的。
促进
合作探究
1、再次朗读全文，思考：文章开头作者用“虽有嘉肴”举例有什么用？

开头运用类比的手法，由“即使有美味的菜，不吃，不知道它的甘美”，引申到“即使好的道理，不学，不知道它的好处”，两个转折复句，由浅入深，自然过渡到教与学的关系，为“教学相长”提供有力的论证。
2、这篇短文跟我们讲了怎样的道理？作者的论证思路是什么？
本文论述了“教学相长”的道理。
虽有嘉肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
小组交流:从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
提示：教者的角度：
学者的角度 ：
总结
文章运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进，相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
翻译：
验学提能
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书•兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，大概说的就是这个道理吧。
语言特点
逻辑严密，条理分明
使用对偶句，节奏感强
要点归纳
积累
1、学习过程五步骤：博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之

2、学者有四失：或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。

3、教育教学九原则：教学相长、长善救失、启发诱导、因材施教……
检测
《礼记》是战国至秦汉年间 家学者解释说明经书《 》的文章选集，是一部 思想的资料汇编。又叫《 》。与《 》《 》合称“三礼”。 内容主要是记载和论述先秦的 ，记录 等的问答，记述 。
解释翻译
虽（ ） 旨（ ）
至道（ ） 善（ ） 困 （ ） 是故 （ ） 自强（ ） 自反 （ ）
故曰：教学相长——（ ）
《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！