9．《桃花源记》

第二课时
一、导入新课
上一节课我们通过学习，做到了粗通文意并理清了文章的结构层次。这一节课，我们继续学习，体会文章的艺术特色，探究作者的社会理想。
二、局部探究
（一）句式特点[来源:学科网ZXXK][来源:学科网ZXXK]
本文的一大句式特点就是运用了大量的省略句，请同学们从课文中找出相关省略句，并加以赏析。
【示例】见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。
赏析：这句话是一个典型的省略句。在不妨碍理解的前提下，省略掉具体的指称，可以使行文简洁、流畅。这种省略不仅文言文中常见，在现代书面语和口语中也常见，只是在文言文中出现得更为频繁罢了。这就是钟嵘所谓的“文体省净，殆无长语。”
【参考预设】
1．问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
赏析：语言做到简洁生动而又含蕴丰富，是与剪裁的功夫分不开的。从这句话中我们就可以看出作者在剪裁方面所下的功夫。村人问“今是何世”
，渔人当答以“今是晋”；村人会接着问“秦之后即晋乎”，渔人再答曰：“否，秦之后尚有汉魏，魏之后方为晋。”作者不正面地详细叙述这一对话过程，却用总叙的方式把它浓缩在“乃不知有汉，无论魏晋”这句话里。这种省略方式最能反映出陶渊明的语言风格。
2．及郡下，诣太守，说如此。
赏析：语言做到简洁生动而又含蕴丰富，又是与恰当运用指代词语，避免重复前文内容分不开的。“如此”，是指代语，指上文所说。渔人见太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，希望他派人去探个
究竟，因此他一定会谈到自己发现桃源村的经过、村中的生活情状，还会谈到他归途中做标记的事。
（二）疑难探究
1．桃花源真的存在
吗？
【明确】仔细分析课文内容，联系历史背景来讨论这个问题。桃花源在当时的社会现实中是不存在的，只存在于作者的心中，是
作者所憧憬的理想社会的曲折反映。
可参考【微教案】《心中的桃花源》
2．写南阳刘子骥寻桃花源未果是否为“蛇足”？
【明确】“画蛇添足”本是指做了多余的事，反而得不偿失。南阳刘子骥寻桃花源未果看似与主题无关，但分析文中对南阳刘子骥的评价，说他是“高尚士也”，可以看出他是与陶渊明有共同志趣的人。在文章结尾提及他，作者显然是别有用意。这不是“蛇足”，一方面它再次点明作者对理想社会的追求，同时暗示了这不是自己一个人的追求，另
一方面实际上说明了这样的理想社会并不存在，同时委婉地表达了那种无可奈何的叹惋之情。
可参考【微教案】《末尾段的作用》
3．如何评价陶渊明“桃花源式”的理想？
【明确】评价一个人的思想，应该采用辩
证的观点，从正反两方面入手来进行。当然，没有必要要求古贤超越历史的局限。在当时兵荒马乱，社会污浊，官场黑暗的社会环境中，陶渊明的这一“桃花源”式的理想，不仅表达了他自己“不为五斗米折腰”的情操，也在一定程度上表达了广大人民反对战争，反对剥削的愿望，当然这个理想在当时是不可能实现的。陶渊明归隐山林，消极避世在今天看来也并不可取，反映了其时代和阶级的局限性。[来源:学.科.网Z.X.X.K]
可参考【微教案】《作者的社会理想》[来源:Z|xx|k.Com]
4．播放【课文解读】，系统了解课文内容。
（三）写作特色
1．层层设疑的写法
《桃花源记》不是写作者本人“游仙”，但渔人的桃花源之行颇与“游仙”相类。为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。因此，开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年代和地名；主人公也只说他是个渔人，不著姓名，这些都无从查考。
接着写桃林奇景，似为人间所有又似为人间所无，又不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可入，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃源后，眼前出现的又是一幅活生生的人间生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。最后再虚写一笔，说高士刘子骥“欣然规往
”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃源这个虚实难定的境界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
2．叙述详略的安排
本文在剪裁方面，与《木兰诗》有异曲同工之妙。文中详写了渔人在桃花源里的见闻，目的是介绍美好的世外桃源。略写的地方是，渔人进村前和出村后的情形。这样安排其原因即在于要寄托理想化的社会理想，只能通过多介绍桃花源里的情形。因此要具体详细地描述，而其余的只能是起辅助作用，只需简单介绍。
3．简洁生动、朴素自然的语言
作者用一种纯然的“田家语”来描写景色和人物。“田家语”在审美上的特色就是不事雕琢、朴素自然、平易近人，有时，又显得十分简洁生动。《桃花源记》这篇散文在语言上就有这样一种特点。如：“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”等，都显得十分自然简洁和生动。
另外，《桃花源记》中许多词语言简
意赅，一直被后世沿用，至今还有其生命力。如：“芳草鲜美”“落英缤纷”“豁然开朗”“土地平旷”“乃不知有汉，无论魏晋”等等，这些词语都几乎成了人们熟悉
的成语。其中“乃不知有汉，无论魏晋”一句，用来表现桃源人与世外隔绝之久，而又说明桃源内没有朝代变化的情形，非常贴切，又非常生动具体。
四、总结拓展
这节课，我们走近了陶渊明，了解了陶渊明。虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻
地覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处去，桃花源里可耕田。”神州大地，山川锦绣，人民富足，陶渊明若是地下有知，一定会感到无比欣慰。
【图片资源：湖南桃花源实景，桃花源景区】

【影音资源：】《武陵
源》《世外桃源香格里拉》《美丽的九寨沟》
五、作业设置
1．熟读并背诵课文。
可参考【背诵指导】
2．积累文中出现的成语。
3．有人说《桃花源记》是陶渊明的理想寄托，有人说《桃花源记》是陶渊明的消极逃避，你是如何认识的？
辩题：
桃花源——陶渊明的理想寄托(正方)
桃花源——陶渊明的消极逃避(反方)
请同学根据辩题，写一份200字左右的辩论词。要求论据充分，有理有据，有说服力。
六、板书设计
桃花源记
陶渊明[来源:学+科+网Z+X+X+K]

发现桃花源 山重水复疑无路
（喜） 寄
托
社
桃花源记 进入桃花源 柳暗花明又一村 （惊） 会
理
想
再寻桃花源 未
果，成迷 （迷）