记
桃花源记
9
在湖南省桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上，有一个长约一百米的山洞。洞内宽敞明亮，洞中有天。东晋末年，长期隐居农村的陶渊明来到这里后，有感于农村现实，忽发奇想，虚构了一个美丽神奇的传奇故事——世外桃源。在桃源里，没有压迫，没有剥削，没有纷扰；人人各尽所能，老人和孩子都生活得幸福、愉快，人与人之间都极其融洽而友好。真的有这么一个“世外桃源”吗？桃源人是人还是仙？今天，我们就去拜访一下这个世外桃源吧！
3. 认识作者通过描绘“世外桃源”所表达的不满黑暗现
实、追求理想社会的思想感情。
掌握省略句以及“皆、咸”“具、俱、并”等文言
虚词，认识“妻子、交通、无论、鲜美、绝境”等
古今异义词。
2. 疏通文意，理解本文以渔人的行踪为线索叙事的表现
手法。
（重点）
（重点）
（难点）
陶渊明(约365—427)，
又名潜，字元亮。自号五柳
先生，卒后私谥靖节，世称
靖节先生。浔阳柴桑(今江
西九江)人，东晋诗人，是我
国文学史上第一位田园诗人。
辞赋以《归去来兮辞》最有
名，有《陶渊明集》传世。其诗文语言质朴、自然又颇为精练，具有独特风格。
本文大约写于公元421年，当时政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他无法改变现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想。《桃花源记》就是在这样的背景之下产生的。
“记”是古代的一种文体，可以叙事、描写、
状物，也可抒情、议论、说明，通常的写法是寓
情理于事、景、物之中，或借叙事、写景、状物
而自然而然地抒情言理。
记
陶渊明是东晋后期的大诗人、文学家，他的曾祖父陶侃是赫赫有名的东晋大司马、开国功臣；祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。东晋末期，朝政日益腐败，官场黑暗。陶渊明生性淡泊，他在家境贫困、入不敷出的情况下仍然坚持读书作诗。由于淡泊功名，为官清正，不愿与腐败官场同流合污，所以过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年(405年)。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。他到任时间不长就碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务。
不为五斗米折腰
浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名。县吏让陶渊明穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是：“我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。”说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
qiān mò
huò
yāo
tiáo
yǎn
jīn
豁然开朗 屋舍俨然

黄发垂髫 便要还家

阡陌交通 无人问津
语
间
诣
骥
jiàn （ ）隔 yì（ ） 太守
刘子jì（ ） 此中人yù（ ）云
（一）通假字
便要还家
(“要”通“邀”，邀请)
（二）古今异义
1.芳草鲜美 古义：鲜艳美丽。
今义：(菜肴、瓜果等)滋味好。
2.仿佛若有光
古义：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
今义：似乎，好像。
3.屋舍俨然 古义：整齐的样子。
今义：形容很像。
4.阡陌交通 古义：交错相通。
今义：原是各种运输和邮电事业的统称，
现仅指运输事业。
5.率妻子邑人 古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
6.来此绝境 古义：与人世隔绝的地方。
今义：没有出路的境地。
7.无论魏晋
古义：不要说，(更)不必说。
今义：连词，表示在任何条件下结果都不会改变。
8.不足为外人道也
古义：不值得。 今义：不充足。
9.遂与外人间隔
古义：隔绝不通音信。
今义：事物在空间或时间上的距离。
（三）一词多义
1.出 不复出焉(动词，出去)
皆出酒食(动词，拿出)
2.寻 寻向所志(动词，寻找)
寻病终(副词，随即，不久)
3.之 忘路之远近(助词，的)
渔人甚异之(代词，这种景况)
具答之(代词，代指对方的问题)
处处志之(助词，不译)
闻之，欣然规往(代词，这件事)
4.舍 便舍船(离开，动词)
屋舍俨然(房屋，名词)
5.为 捕鱼为业(作为，动词)
不足为外人道也(对，向，介词)
（四）词类活用
渔人甚异之
(形容词的意动用法，对……感到诧异)
复前行(方位名词作状语，向前)
欲穷其林(形容词作动词，走到尽头)
此中人语云(名词作动词，告诉)
处处志之(名词作动词，做标记)
（五）文言句式
1.判断句
南阳刘子骥，高尚士也。(“也”表判断)
2.省略句
(1)省略主语
①山有小口，(小口)仿佛若有光。(武陵人)便舍
船，从口入。(分别省略主语“小口”“武陵人”)
②其中(人们)往来种作，男女衣着，悉如外
人。(“其中”后省略主语“人们”)
③(村中人)见渔人，乃大惊，问所从来。(渔人)具
答之。(分别省略主语“村中人”“渔人”)
(2)省略宾语
①问所从来。具答之。便要还家。(“问”“要”后
省略宾语“渔人”)
②此人一一为具言所闻。(“为”后面省略宾语“之”)
③余人各复延至其家。(“延”后省略宾语“渔人”)
(3)省略介词
林尽水源。(“尽”后面省略介词“于”)
（六）成语积累
1.世外桃源：比喻不受外界影响的地方或理想
中的美好世界。例句：这座有着600多年历史的
古村落，位于太行山深处。这里环境优美，民
风淳朴。我们到此，真有点儿置身于世外桃源
的感觉。
2.豁然开朗：比喻对某一问题长期思索不解而
后突然明白。例句：我们迷茫时，有些话可以
启迪我们的心灵，让我们豁然开朗。
3.怡然自乐：形容和悦而得意的样子。
例句：在桃源县想看到黄发垂髫怡然自乐的光景，
并不容易。
4.无人问津：比喻无人过问而十分冷落。
例句：菜市场上，那个阿姨的菜看着不是很新鲜，
所以无人问津。
5.落英缤纷：形容落花纷纷飘落的美丽情景。
例句：公园里的梅花伴着夕阳，落英缤纷，景致
非常迷人。
6.鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠
密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表
示一种和睦的景象。
7.黄发垂髫：借指老人和儿童。
（七）名句积累
1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草
鲜美，落英缤纷。
2.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
3.黄发垂髫，并怡然自乐。
导思1.渔人是如何发现桃花林的？他看到了哪些美景？
导思2:渔人看到了怎样的桃花源？
发现桃花林
进入桃花源
导思4.后来，人们寻找桃 花源未果说明了什么？
寻找桃花源
关键词:
美好理想
导思3.渔人离开桃花源时，村民们是如何表现的？
离开桃花源
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章的风格。
《桃花源记》课文朗读。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
第一部分(①)：
第二部分(②、③)：
写渔人发现桃花林的经过。
写渔人进入桃花源的见闻和感受。
第三部分(④、⑤)：
渔人再访桃花源“不复得路”和刘子骥探访桃花源未果的情形。
原文： 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
注释：
为：作为。
芳草：香草。
落英：落花。一说，初开的花。
缤纷：繁多而错杂的样子。
异：形容词的意动用法，对……感到诧异。
前：方位名词作状语，向前。
缘：沿着，顺着。
鲜美：鲜艳美丽。
穷：形容词作动词，走到尽头。
东晋太元年间，武陵郡有一个以捕鱼为业的人。(有一天)他划船沿着小溪往前行，忘记了路程的远近。忽然遇到(一片)桃花林，生长在溪的两岸，长达数百步，中间没有其他的树，(这里的)香草鲜艳美丽，飘落的花瓣繁多。渔人(对桃花林的景色)感到十分诧异。继续前行，想要走到那片林子的尽头。
译文：
原文： 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。
仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
极：非常。
才：仅。
豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
俨然：整齐的样子。
注释：
属：类。
桃花林在溪水发源的地方就没有了，(紧接着)出现一座山，山上有个小洞口，隐隐约约好像有点光亮。(渔人)于是离船上岸，从洞口进入。起初，洞非常狭窄，仅容一个人通过。又向前走了数十步，突然(变得)宽阔明亮了。(这里)土地平坦宽阔，屋舍都很整齐，有肥沃的田地、美丽的池塘、桑树竹林之类。
译文：
原文：阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，
悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
注释：
阡陌：田间小路。
相：互相，指双方。
悉：都。
黄发垂髫：指老人和孩子。是借代手法。
并：都。
怡然：快乐的样子。
田间小路交错相通，能互相听见鸡鸣狗叫的声音。人们在田里来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮都跟桃花源外面的人完全一样。老人和小孩个个都安闲快乐。
译文：
原文： 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要 还家，设酒杀鸡作食。 村中闻有此人，咸来问讯。
注释：
乃：竟然。
具：详细。
要：通“邀”，邀请。
咸：都。
(桃花源人)见了渔人，竟十分惊讶，问(渔人)从哪里来。(渔人)详细地回答了他们。(有人)便邀请(渔人)到自己家里去，摆酒杀鸡做饭(来款待他)。村中听说来了这么一个客人，都来打听消息。
译文：
原文： 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
云：说。
先世：先代，祖先。
妻子：妻子和儿女。
邑人：同乡。
复：再，又。
注释：
无论：不要说，(更)不必说。
译文：
他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女及同乡来到这与人世隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。(桃花源人)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不要说魏、晋两朝了。
原文：此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
注释：
延：邀请。
至：到。
去：离开。
语：告诉。
为：介词，向，对。
不足：不值得。
渔人把自己听到的事详细地告诉了他们，(他们听了)都感叹惋惜。其余的人又各自邀请(渔人)到自己家中，都拿出酒菜饭食(款待他)。(渔人)停留了几天，就告别离开了。桃花源人告诉(他)说：“(我们这个地方)不值得向外面的人说啊。”
译文：
原文： 既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路。
注释：
既：已经。
扶：沿、顺着。
志：名词作动词，做标记。
及：到。
所志：所做的标记。
遂：终于。
(渔人)出了山洞后，找到他的船，就沿着原来的路(回去)，到处做标记。到了武陵郡城，拜见了太守，述说了在桃花源的所见所闻。太守立即派人跟他去，寻找以前所做的标记，最终还是迷失了方向，再也没找到(通往桃花源的)路。
译文：
原文： 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
注释：
规：计划。
果：实现。
寻：随即，不久。
问津：问路，这里指探求、访求。津：渡口。
南阳的刘子骥，是个清高的隐士，听说了这件事，高兴地计划要去(探访桃花源)。计划还未实现，不久就因病去世了。从此以后就再也没有探求(桃花
源)的人了。
译文：
1. 开篇对桃花源的自然环境描写有什么作用？
【答案】这里的自然环境描写带有神秘色彩，暗示将会出现奇境，为渔人进入桃花源渲染了气氛，也为桃花源的美好生活图景作铺垫。
2. 作者是怎样描绘桃花源的？有怎样的用意？
【答案】为了突出主旨，作者从自然景象和生活情景两方面描绘了美丽祥和的桃花源。自然景象：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”生活情景：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”作者所描绘的理想境界的生活图景，寄托着作者的社会理想。
3. 桃花源人来到此地的原因是什么？交代这个原因
有何作用？
【答案】“自云先世避秦时乱”交代了桃花源人
来到此地的原因。作用有两个方面：一是表现了
桃花源人对战乱的厌恶、痛恨及对美好生活的向
往和追求，另一方面暗写了作者对秦汉以来，特
别是对东晋黑暗腐朽社会的否定。
4. 如何理解桃花源人的“叹惋”？
【答案】渔人讲完秦末以来的历史及当前社会
状况，桃花源人为外面世界如此动乱、黑暗
而叹惋，为桃花源外人一直过着痛苦的生活
而叹惋。
5. “处处志之”与“寻向所志”，“遂迷，不复
得路”是否矛盾？作者这样写的用意是什么？
【答案】不矛盾。作者这样写暗示“桃花源”是找不到的，安定和平、没有剥削、没有压迫的桃花源只不过是作者一个美好的社会理想罢了。
重点品析4、5段
6.本文以渔人的行踪为线索，结尾写刘子骥是否多余？
【答案】这样写并不多余。结尾写刘子骥这位真实的历史人物探访桃花源没有成行，是为了渲染桃花源的令人向往和不可寻觅，在当时的社会条件下这样的社会理想是无法实现的。
阅读方法解密
内容是否多余分析法。
此类题一般考查的是看似与课文主要内容无关的段落，解题的关键要看其在文章中的作用，是否多余的标准是看其是否能够体现作者的写作目的，是否为文章的中心服务。答题步骤：先摆出自己的明确观点，认同还是否定；再说该内容多余或者不多余的理由，即其所起的作用、效果。
重难点小结
文章最后写找不到桃花源其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的，桃花源只不过是作者虚构的理想社会，也含蓄地表达了作者对现实社会的不满和对理想的追求。
以今天普遍提倡的“诚信”道德观而论，渔人言而无信；但渔人抑制不住自己的好奇心，一心想了解这个美丽的世界，说明了他的向往，这也是一般老百姓对自由美好生活的向往。
【答案】作者虚构了这样一个理想社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁。这个理想社会的虚构反映了广大人民反对剥削压迫、反对战争的愿望及对美好生活的向往，也表达了对当时社会黑暗现实的批判。这样一个理想社会在阶级社会中只能是一种空想，是不可能实现的。
1.【难点探究】在本文中，作者虚构了一个怎样的理想社会？
我们应当怎样看待？
【答案】为了把桃花源写成一个似有若无的仙境，作者采用了层层设疑的写法。开头虽然交代了故事发生的时间和地点，但并未确切指出年份和地名；主人公也只说是个渔人，不著姓名，使这些都无从查考。
2.【难点探究】本文虽然只有几百字，但是读来
却波澜横生，这得益于作者巧妙地使用了层层
设疑的写法。请结合文本对层层设疑的写法作
简析。
作者接着写桃花林奇景，似为人间所有又似为人间所无，也不说出它的确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写去桃花源的通道更为奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极狭”而可 “通人”，正是“洞天福地”的景象。待到渔人进入桃花源后，眼前出现的是一幅田园生活的图景。可是，后来渔人出而复寻，本已做好的标记却又全部消失，桃花源似乎又成了一个虚无缥缈的世界，无迹可寻。
最后再虚写一笔，说刘子骥“欣然规往”，给好奇的读者带来微茫的希望，但刘子骥又“未果”而“病终”。这样一来，桃花源这个虚实难定的世界就真的成为“千古之谜”了。这种层层设疑的写法，表达了作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，也能激发读者的兴趣。
桃花源记
发现桃花源
再寻桃花源
访问桃花源
景色优美
所见
所闻
所历
不得
幽美祥和
与世隔绝
热情淳朴
本文以渔人进出桃花源的行踪为线索，描述了
一个没有阶级、没有剥削、和平安宁、环境优美、
民风淳朴的世外桃源，表现了他对黑暗现实的不满，
寄托了作者的政治理想和生活愿望，反映出百姓厌
恶战争，追求美好生活的愿望。
1.线索明确，层次清晰。本文以渔人进出桃花源
为线索，以时间先后为顺序，从发现桃花林到
访问桃花源，再到离开桃花源，再寻桃花源，
一线贯穿，层次分明，但并不平铺直叙，而是
曲折回环，悬念迭起，虚虚实实，引人入胜。
2.构思巧妙。本文是一篇记，构思巧妙，富有小
说色彩。作者写进入桃花源的经过，给读者一
种“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感
觉。在故事发展中，又不断设置悬念。
作者就是这样层层设下悬念，又逐层析开，紧
紧地吸引读者。
3.详略得当。本文开头、结尾写得简略，中间写
得详细。这是由文章所表达的中心来决定的。
在本文中作者主要通过桃花源的生活情状来表
现他的社会理想，反映广大人民向往安定、幸
福生活的愿望，所以中间部分详写。开头和结
尾只跟故事的传奇性质有关，所以写得简单。
1.古今诗词咏桃源
（1）渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。
（王维《桃源行》）
（2）飞花莫遣随流水，怕有渔郎来问津。
（谢枋得《庆全庵桃花》）
（3）陶令不知何处去，桃花源里可耕田。
（毛泽东）
2. 当代歌曲唱桃源
梦入桃花源（歌词）
作词：石煌远
高悬瀑布远叠山，动听雀鸣静听蝉，不知松竹
谁先绿，难辨水天哪最蓝。忽逢桃花岸，白云
裹红团，花蝶戏流泉；桃花源头随梦远，忽在
天际忽眼前，红树青山，斜阳古道，桃花流水，
福地洞天。