听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔
了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
徐悲鸿作品《愚公移山》
1
《列子》
愚公移山
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。如：《杞人忧天》《两小儿辩日》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓言
学习目标:
1、积累文言文字词。
2、理解课文、认识愚公形象、概括寓意。
3、有感情朗读并背诵课文，丰富文学素养。
惩山北之塞
曾不能损魁父之丘
箕畚运于渤海之尾
孀妻 始龀
河曲智叟亡以应
固不可彻 穷匮 一厝朔东 陇断
Chéng sè
sǔn kuí
jī běn
Shuāng chèn
qū sǒu wú
Chè kuì
Cuò lǒng
一、准备：姿势（双脚放稳、昂头挺胸）
气息（气息通畅、气运丹田）

二、技巧：发音饱满（字正腔圆）
停顿准确（不读破句)
感情充沛（语速、语调）
一、朗读课文
翻译三个原则：忠于原文、语言流畅、优美典雅（信、达、雅）
二、疏通文意
太行、王屋二山， 方 七百里，高
万 仞 。本在冀州之南 ，
河 阳之北。
指面积
古代以七尺或八尺为一仞
形容极高
山的北面和江河的南面叫阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
黄河北岸
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈
本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山愚公 者 ，年 且 九十，面
山而居。 惩 山北之 塞 ，出入
之 迂 也，聚 室 而 谋 曰
……的人
将近
面对
苦于
阻塞
曲折，绕远
家
商量
：“吾与 汝 毕 力平险，
指通豫南，达于 汉 阴，可乎？”
杂然 相 许 。
全部使出
你们
直
汉水的南岸
纷纷
赞同
北山愚公者，年且九十，面山而居。

惩山北之塞，出入之迂也，
北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近９０岁了，面对着山居住。
他苦于山北部的阻塞，出来进去都要绕道，
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”

杂然相许。
就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”
大家纷纷表示赞同。
其妻 献 疑曰：“ 以 君之力，
曾 不能损魁父之 丘 ，
如 太行王屋 何？
提出
凭借
连……都，加强否定语气
土堆
把……怎么样
且 焉 置 土石？”

杂 曰：“投 诸 渤海之尾，隐土之

北。”
况且
疑问代词，“哪里”
安放
都，共同
相当于“之于”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何?且焉置土石?”

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
都说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”
遂 率子孙 荷 担者三夫， 叩 石
垦壤， 箕畚 运于渤海之尾。邻人
京城 氏之 孀妻 ，有 遗男，
于是
扛
敲、凿
用箕畚装土石
姓
寡妇
遗孤，孤儿
始 龀 ，跳往助 之 。寒暑
易 节 ， 始 一
反 焉。
刚刚
换牙
代词，他
交换
季节
才
通“返”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。
邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝
之 不 惠 。 以残年余力，
曾不能毁山之一 毛 ， 其
如土石何？”
老头
太，非常
助词，不译
通“慧”
聪明。
凭借
连……都
草木
加强反问语气
把……怎么样
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！
就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
北山 愚公 长息 曰：“汝心之
固 ，固不可 彻 ， 曾

不若孀妻弱子。
长叹
助词，不译
顽固
通
连……都
不如，比不上
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得不开窍，连孤儿寡妇都比不上。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙

又生子；子又有子，子又有孙。子子
孙孙，无穷 匮也。 而 山不加增，何
苦而不平？”河曲智叟亡 以 应。
即使
穷尽
连词，表转折
愁
通“无”
来
回答
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”

河曲智叟亡以应。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，愁什么挖不平？”
河曲智叟无话可答。
操 蛇之神 闻 之， 惧 其
不 已 也，告 之 于帝。帝感其
诚， 命夸娥氏二子 负 二山，
持
听说
代词，这件事
害怕
停止
代词，这件事
诚心
背
一厝 朔东，一 厝 雍南。自此，

冀之南， 汉之 阴 ，无
陇 断焉。
通“措”，放置
江河的南岸
通“垄”
隔绝
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。

帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。
天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
通
假
字
寒暑易节，始一反焉
反：返 （往返）
甚矣，汝之不惠
惠：慧 （聪明）
一厝朔东
厝：措 （放置）
无陇断焉
陇：垄 (高地)
一词多义
1.
方七百里（ ）
方其远出海门（ ）
指面积
当……时
2.
年且九十（ ）
且焉置土石（ ）
将近
况且
3.
曾不若孀妻弱子（ ）
曾益其所不能（ ）
céng，连……都
通“增”，增加
4.
汝心之固，固不可彻（ ）
吾义固不杀人（ ）
顽固
坚决
5.
河曲智叟亡以应（ ）
今亡亦死，举大计亦死（ ）
通“无”，没有
逃跑
特殊句式：
甚矣，汝之不惠。
遂率子孙荷担者三夫。
何苦而不平？

帝感其诚。

本在冀州之南，河阳之北。

一厝朔东，一厝雍南。
你太不聪明了！
于是率领挑担子的三个儿孙。
愁什么挖不平呢？

天帝被愚公的诚心所感动。

（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。
一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。
倒装句
被动句
省略句
三、领悟文意
以抢答方式完成。
请同学们集中注意力，积极开动脑筋！
1.愚公要移的是两座什么样的山？
2.愚公为什么移山？
思考？
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
（4）乡人的讥讽：汝之不惠。
愚公移山遇到了哪些困难？
愚公移山的结局是怎样的？
“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。”
愚公移山为什么能取得成功？
不惧怕困难
有雄心壮志
有实干精神
能持之以恒
愚公精神:

寓意：
1、要战胜一切艰难险阻，就要下定决心，坚持不懈。
2、只有团结一致，众志成城，奋力拼搏，我们才能取得最后的胜利。

文章还刻画了“智叟”这个人物，对这个人物你有什么看法？
作者刻画这个人物有什么作用？

有发展的眼光
大智
大勇
与困难作斗争
不智、不勇
用静止的观点看问题
对比和衬托手法
对比
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈
对比和衬托手法
二山高峻
对比
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
对比
山神惊惧 天帝感动
衬
托
愚公的坚强意志和必胜信念
人少力微 工具简陋
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈
要点：注意力集中，树立信心。
方法：首字提示法。

河曲---甚矣---以残年---曾不能---其如---北山---汝---固---曾不若---虽我---有子---子---孙---子---子---子---而山---何苦---河曲---
四、熟读成诵

没有比脚更长的路，没有比人更高的山。