愚公移山
作家作品的介绍
《愚公移山》选自《列子·汤问》，《列子》相传是战国时期郑国人列御寇（列子，名寇，又名御寇）著，战国前期道家代表人物之一。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩，历来脍炙人口。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
1课文第一段的作用是什么?
说明两山的高大,为下文写移山之难,愚公意志之坚作铺垫。
2交代两山地理位置的句子？
1点出年老，突出愚公移山意志之坚
2说明移山的原因
3说明移山目标之宏伟，并表示决心之坚定
4表现愚公及其家人苦干实干精神
1河曲智叟的观点是什么？理由是什么？
2愚公的观点是什么 ？理由是什么？
3愚公和智叟的对话，其实是一场哲学论争。愚公和智叟分别代表了怎样的哲学观？
4这场论争谁胜利了？从哪句话可看出来？
对比、衬托手法的作用
写两山高大反衬移山艰难；从移山人力的单薄、工具的落后与移山任务的艰巨对比中，突出愚公排除万难的坚毅精神；从智叟和愚公的对比中，表现了“愚”者并不愚，”智”者并不智。
指出通假字
1 甚矣，汝之不惠
2 河曲智叟亡以应
3 无陇断焉
特殊句式
1杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北”。
2 河曲智叟亡以应
4 告之于帝
5何苦而不平
6 甚矣，汝之不惠
7遂率子孙荷担者三夫
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ）
孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）
箕畚（ ）（ ） 汝（ ）
曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hè
rèn
Kuífǔ
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
zēng
yōng
一、给下列划线字注音
zhū
sè
chéng
wú
shuāng
范读，注意停顿
（1）关于标点的停顿
（2）关手段与段之间的停顿
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句.
解释下列划线的词

1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴
将近
苦于
直
之于
返
通“慧”，聪明
通“措”，放置
南岸
更
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。

2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

4、甚矣，汝之不惠。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。
你简直太愚蠢了！
小结
1．古今词义阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天指 古义：直，一直 今义：手指曾 古义：连……都 今义：曾经诸 古义：之于 今义；各个、许多荷 古义：扛 今义：荷花毛 古义：草木 今义：毛发息 古义：叹气 今义：休息虽 古义：即使 今义：虽然已 古义：止 今义：已经
2．词性活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
面：名词用为动词，面向着。3．一词多义且 年且九十（将近）且焉置土石（况且）焉且焉置土石（哪里）始一反焉（语气词）
4．通假字始一反焉（反同返，往返。）甚矣，汝之不惠（惠同慧，聪明。）河曲智臾亡以应（亡同无，没有。）一厝朔东后同措放置。

5虚词 之 代词，他。例：跳往助之。助词：的。例：隐土之北。 助词，用于主谓之间取消句子独立性、不译。例：甚矣，汝之不惠。而 表承接：不译。例：何苦而不平 表修饰：地、着。例：面山而居 表转折：但是，却。例：而山不加增。其 代词，他的。例：其妻献疑曰 语气词加强反问语气。例：其如土石何以 介词：凭，靠。例：以残年余力 连词，用来。例：河曲智叟亡以应焉 语气助词呢。例：始一反焉 疑问代词哪里例：且焉置土石
阅读课文，思考问题：
？
1、课文写了哪些人？其中哪些人参与移山？
2、移山工作做起来顺利不顺利？遇到困难？请从书中找到语句并作简要分析。
3、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
4、什么是愚公精神？我们今天的社会主义建设还需要这种精神吗？
5、从课文看得出来，“愚公”不“愚”，“智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意何在？
6、本文以神话结尾，有什么作用？
愚公、智叟、
愚公妻、子孙、
京城氏遗男
﹏
﹏
﹏
“太行、王屋二山，方七百里，高万仞 ”

“渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉”

“箕畚运于渤海之尾”
说明山又高又大，移山很困难。移山的人少，只有五人，且老的老、小的小。
说明路途遥远，往返时间长。
说明运土的工具简陋落后。
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
“愚公移山”的精神就是克服困难的精神。我们今天仍然需要发扬这种精神，因为社会主义现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，必须毫不动摇地坚持干下去，才能取得成功。
愚公移山的精神 克服困难
智叟与愚公形成鲜明的
对 比
有人认为：故事的
最后还是靠神仙的
力量背走了大山，
这样看来愚公还是
无能的。你同意吗？
这样的结局是为了
说明愚公的精神感
人之深，其移山之
举有不可抗拒的力量。
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
归纳总结寓意：

《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
课后练习：

1、背诵课文第三段

2、写一篇读后感
（参考材料如下)
看图.联想.仿课文.写一篇新《愚公移山》
材料一：
材料二：
结束
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好想您！”耿英也用力抱住小青，说：“姐姐，你们可好啊！”“直伢子，娘娘也想你们啊！”“妹妹，我们都很好！终于盼到你们回来了！”大家流着眼泪说几句话以后，终于都破涕为笑了。乔氏摸摸耿直的脸，高兴地说：“直伢子啊，你长大了，比你哥哥走得时候还要高一点儿呢！”小青仔细地端详着耿英，说：“妹妹，你看起来比走的时候更加成熟好看了！”耿英转过身来紧紧地拥抱乔氏，说：“娘娘，快八年了啊，我好想您！”乔氏也紧紧地抱着耿英，不断地念叨着：“娘娘也好想你们啊！娘娘也好想你们啊！”一刻，耿英放开手，仔细看看乔氏的脸，替她理理额前的一缕头发，说：“娘娘啊，你，怎么有白头发了！”乔氏笑了，说：“英丫头啊，谁老了没有白头发呢？看到你们都长大了，娘娘就高兴嘞！”耿直也转过身来抱抱小青的双肩，说：“姐姐，我走的时候还是一个小娃儿呢，你能抱住我。现在我长这么大了，你哪里还能够抱得了！就让我来抱抱你吧，我善良漂亮的好姐姐！”小青笑着说：“是啊，姐姐哪里还能抱得了你这个大块头的小弟弟呢！”大家刚高兴地说了几句话，乔氏母女俩人忽然觉得哪里不对，都忙着转头看看周围，又互相看一眼。乔氏狐疑地问耿英：“丫头，你们的爹和哥哥呢？”小青也问：“耿伯伯和耿正呢？”耿英这才想起来哥哥还在门外等着呢，赶快对东伢子说：“东伢子，你去帮我哥把骡车赶进院儿里来吧！”傻乎乎地愣在一旁的东伢子答应着，拔腿就往门外跑去。那个就好像是东伢子小尾巴似的小男娃儿也马上要跟了去，耿英赶快追上去拉住他，说：“你是小东伢啊？别去了，大骡子闹腾，咱们就在院儿里等着吧！”耿直把软皮箱提起来，扶着乔氏说：“娘娘，咱们进屋子说话吧！”耿英明白弟弟的意思，也对小青说：“姐姐，咱们都进屋子说话吧！”乔氏和小青却都站在原地不动。乔氏说：“等等你爹和你哥哥！”小青说：“等等耿伯伯和你哥！”耿直和耿英彻底没辙了，互相望望。耿直说：“姐，这？”耿英说：“那，就等等吧。”耿直想一想，又把软皮箱放下，扶着乔氏站定。耿英攥紧小东伢的手，也扶着小青站在原地等着。门外，东伢子和耿正互相欢呼着紧紧拥抱！放开了又互相捶打一拳：“耿正，你更帅气了！”“东伢子，你好大的劲儿，差点儿让我喘不上气来！”东伢子抬头往周围看看，奇怪地问：“耿伯伯呢？这车棚怎么蒙了红篷布？”耿正说“你先别问了，这车里装了一口寿棺。咱们进去了再细说吧！”东伢子听了猛然一愣。耿正又说“趁着现在附近没有人，咱们快进院儿里吧！一两句话说不清楚的。”于是东伢子不再多问，赶快将院门大敞开。耿正牵了大白骡，东伢子在后面招呼着，大块头的平板车“哐哐啷啷”地进入院儿里来。东