愚公移山《列子》
【学习目标】
1.了解有关列子的知识，及其思想；掌握重点文言词语
2.把握愚公形象，体会对比、衬托的手法
3.学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
1、了解作者
2、文体简介。
3、读准字音，朗读能正确停顿。
4、疏通字词义，能流畅翻译课文。
前预习
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
歌曲欣赏
愚公移山《列子》
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
列 子 简 介
寓言：
将一个非常深刻的道理，寄托在一个虚构的故事里的一种文学体裁。大都短小精悍，生动活泼，含义深刻，富于哲理。
1. 读准字音，朗读能正确停顿。
2.疏通字词义，能流畅翻译课文。
3.知识反馈
后预习
小组内展示
太行 万仞 惩 塞 汝

曾 诸 箕畚 荷 孀

龀 叟 匮 厝 雍
读准下列加点字的音
háng
rèn
chéng
sè
rǔ
céng
zhū
jīběn
hè
shuāng
chèn
sǒu
kuì
cuò
yōng
太行、王屋二山，方/七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
　北山愚公者，年且九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且/焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”
正音朗读
sè
kuífǔ
céng
zhū
遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚/运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。　　河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固/不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山/不加增，何苦/而不平？”河曲智叟亡以应。
hè
jīběn
wÚÚ
kuì
操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝朔南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
cuÒ

太行、王屋二山，方七百里，

高万仞。本在冀州之南，河阳
之北。
疏通文意
长度单位，七、八尺为一仞
黄河北岸
的
面积
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，黄河的北面。
译文：
北山愚公者，年且九十，面山 而

居。惩山北之塞，出入之 迂也，聚

室而谋曰：“吾与汝毕力平险， 指通

豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。
将近
面对
苦于
曲折，绕远
商量
险峻的大山
“直”,一直
全部
汉水南面
赞同
表示修饰
阻塞
无实义
家
纷纷
北山愚公，年纪将近九十岁，面对着山居住。(他)苦于山北交通阻塞，进出要绕远路，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，一直通向豫州的南部，到达汉水的南岸，可以吗?”(大家)纷纷表示赞成。
译文：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且 焉

置土石?”杂曰：“投诸渤海 之 尾，隐土

之北。”
提出疑问
凭
连……都
削减
把…怎么样
哪里
纷纷
之于
土堆
况且
安放
的
边上
他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削减，能把太行、王屋怎么样呢?况且把土石放到哪里去呢?”大家纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”
遂率子孙荷担者三夫，　　叩石　　垦壤，　

箕畚运　　于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始　龀，跳往助之。寒暑易节，始一

反　　焉。
“返”
敲，凿
挖掘泥土
用箕畚装土石
换牙
成年男子
到
姓
寡妇
孤儿
刚刚
蹦蹦跳跳前去
季节
交换
才
挑
语助词
于是率领能挑担的三个儿孙，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒来暑往，季节交换，才往返一次。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。

以 残年余力， 曾不能毁山之一毛，

其 如土石何？”
代指愚公
你太不聪明了
凭
连……都
草木
余年，暮年
加强反问语气
把……怎样
表示修饰
太\非常
“慧”，聪明
河曲智叟笑着劝阻愚公说：“你太不聪明了。凭你残余的年月，剩下的力气，连山上的一草一木都不能毁掉，又能把这大山的土石怎么样?”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不

若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，

孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮

也，而山不加增，何苦 而不平？”河曲智叟亡

以应。
通
即使
愁什么
通“无”
思想
顽固
呢
穷尽
表示承接
用来回答
北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子。儿子又有孙子；子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山却不会再增高加大，还愁什么挖不平呢?”河曲智叟没有话来回答。
操蛇之神闻之，惧 其不 已也，告之

于帝。帝感其 诚，命夸娥氏二子负二山，

一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，

汉之阴，无陇 断焉。
他，代愚公
代愚公移山这件事
停止
这件事
代愚公
同“措”，放置
持
向
诚心
背
高地
隔绝
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。 从此，冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了。
通假字
指通豫南
寒暑易节，始一反焉
甚矣，汝之不惠
一厝朔东
无陇断焉
指：直 (一直）
反：返 （往返）
陇：垄 (高地）
厝：措 （放置）
惠：慧 （聪明）
知识反馈
翻译下列句子。 
 ①甚矣。汝之不惠!  
   你太不聪明了
②遂率子孙荷担者三夫 
于是率领能挑担的三个儿孙
  ③投诸渤海之尾。
把它扔到渤海的边上
  ④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
 冀州的南部，一直到汉水的南边，再没有高山阻隔了
前预习
1.愚公家周围的环境如何？为什么要移去这两座山？
2.愚公要把山移成何种程度？家人或邻里的意见是怎么样的？
3.愚公来说移山是艰难的，难在何处？
5.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？
6.分析愚公和智叟的形象
7.理解寓意
愚公移山《列子》
第二课时
后预习
1.愚公家周围的环境如何？为什么要移去这两座山？
2.愚公要把山移成何种程度？家人或邻里的意见是怎么样的？
3.愚公来说移山是艰难的，难在何处？
5.比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？
6.分析愚公和智叟的形象
7.理解寓意
课文简析
1.愚公家周围的环境如何？
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。

2.愚公为什么要移去这两座山？
惩山北之塞，出入之迂也。
3.愚公要把山移成何种程度？
指通豫南，达于汉阴。
4.愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同，从哪里看出来？
a.杂然相许
b.杂曰。
c.“邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。”
5.愚公来说移山是艰难的，难在何处？
（1）山高路远：太行、王屋二山，方七百里，高万仞；箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
（2）人力单薄：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋：箕畚运于渤海之尾。
分析人物比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？
其妻献疑曰
河曲智叟笑而止之曰
以君之力
以残年余力
曾不能损魁父之丘
曾不能毁山之一毛
如太行王屋何
其如土石何
献：提出，不反对
笑：讥笑
君：是尊称
残年：极端鄙视
损：减少山之土
“毁”“一毛”：拔根汗毛的力量也没有
“其”字加强了反问语气
妻子的态度：关心
智叟的态度：轻视嘲讽
愚公：目光长远 积极奋斗 观点全面、发展
持之以恒 雄心壮志
理想远大 意志坚定
智叟：目光短浅 冷漠逃避 观点片面、静止
安于现状 自作聪明
愚公与智叟的形象？
对比和衬托手法
二山高峻
对比
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
对比
山神惊惧 天帝感动
衬
托
愚公的坚强意志和必胜信念
人少力微 工具简陋
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈

理解寓意
成语“愚公移山”的含义：
比喻做事有十分顽强的毅力和排除万难的精神。
愚公精神就是不怕吃苦，不惧任何困难的精神；就是克服困难,坚持不懈的精神;就是敢于改造自然，征服自然的精神；就是敢于斗争，敢于胜利的精神。
所有的神话和寓言，在“科学”的手术刀下，都经不起解剖。当代著名作家迟子建去香港某大学座谈时，直言自己的文学、世界观与神话是分不开的，然而遭到一位女学生的反驳：“现在是一个科学的时代，这些神话都是糊弄人的，有什么意义呢？”
那么，我们这个时代还需要寓言和神话吗?还需要愚公精神吗？
思维拓展
在当今社会主义建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨任务，在进行社会主义建设时，将面临着各种各样的困难， 将有千万座“太行、王
屋”挡住我们的去路， 如果缺乏这种精神， 那么社会主义建设将一事无成。