听起来是奇闻讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了
心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
太行王屋二山，方（见方，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山的南面，水的北面）之北。
译文：太行、王屋两座山方圆700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
愚公移山
《列 子》
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。
《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
作者简介
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓言
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ）
孀（ ）妻 始龀（ ）
智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ）
陇（ ）断 穷匮（ ）
rèn
rŭ
kuí
hè
jī
bĕn
shuāng
chèn
sŏu
zēng
wú
cuò
lŏng
kuì
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ） 箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 亡以应（ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
céng
yōng
读准下列字音
zhū
sè
chéng
wú
shuāng
1、用简洁的语言概括各部分的内容。
课文共有四个自然段。
第一段：介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。这是故事的背景。
第二段：写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山。这是情节的开端。
第三段：写愚公驳斥智叟的错误观点。 这是情节的发展。
第四段：写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。这是情节的结局。
课文整体感知
太行、王屋二山，方

七百里，高万仞。

本在冀州之南，
河阳之北。
王屋山现在河南省西北部
见方，指面积
长度单位，七、八尺为一仞
山的南面或
水的北面
第一段：愚公移山的背景。
开篇写太行、王屋两山的面积广且极高的作用是？
交代故事背景
为下文移山的情节作铺垫
反衬愚公的坚强毅力
北山愚公者，年且九十，

面山而居。惩山北之塞，

出入之迂也，聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，

指通豫南，达于汉阴，

可乎?”杂然相许。
河南省王屋山下愚公移山的雕塑像
向着
苦于
曲折，绕远
商量
用尽
险峻的大山
一直
南岸
赞同
将近
第二段：开始移山。
阻塞
北山愚公者，年且（将近）九十，面（向着）山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。 聚室（家）而谋（商量） 曰：“吾与汝（你们）毕（用尽）力平险（险峻的大山），指（同“直”，一直）通豫南，达于汉阴（山之北，水之南），可乎？”杂然（纷纷）相许（赞同）。
译文：北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父

之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”

杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
把……怎么样
之于
纷纷
哪里
况且
削减
连……都
凭
提出疑问
第二段：开始移山。
其妻献（提出）疑曰：“以（凭）君之力，曾（连……都）不能损（削减）魁父之丘，如太行、王屋何（把……怎么样）？且（况且）焉（哪里）置（放）土石？”杂（纷纷）曰：“投诸（之于）渤海之尾，隐士之北。
译文：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，

箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有

遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一

反焉。
换牙
用箕畚
挖掘泥土
敲，打
负荷，挑
第二段：开始移山。
寡妇
遗孤，孤儿
交换，交替
同“返”，往返
遂（于是）率子孙荷（负荷，挑）担者三夫，叩（敲，打）石垦壤（挖掘泥土），箕畚（用簸箕）运于渤海之尾。　” 邻人京城（复姓）氏之孀妻（寡妇）有遗男（遗孤，孤儿），始（才，刚）龀（换牙），跳往助之。寒暑易（交换，交替）节（季节），始一反(同“返”，往返)焉。
译文：于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
第一、二段译文
太行、王屋这两座山，方圆七百里，高万仞。原来在冀州的南面，河阳的北面。
北山（有个）愚公，年纪快九十岁了，面对大山住着。（他）苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。（便）召集全家人商议说：“我和你们竭尽全力铲平这险峻的大山，（使道路）直接通到豫州的南部，到达汉水的南岸，行吗？”（大家）纷纷赞成他的意见。
第一、二段译文
他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父那样的小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？况且又往哪里放置土石呢？”（大家）纷纷说道：“把它扔到渤海的边上和隐土的北面。于是（愚公）带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用畚箕把土石运到渤海边。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，才换牙，也蹦蹦跳跳地去帮助他们。寒暑换季（一年时间），才往返一趟。
移山原因：
移山目标：
解决土石方法：
移山方法（工具）：
家人支持：
众人支持：
路程遥远，时间长：
移山信心：
移山结果：
1、用课文原文回答下列问题。
惩山北之塞，出入之迂也
……跳往助之
寒暑易节，始一反焉
虽我之死……何苦而不平
帝感其诚……一厝朔东或自此……
叩石垦壤，箕畚……
杂然相许，杂曰
指通豫南，达于汉阴
投诸渤海之尾，隐土之北
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
（l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
（2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
（3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。
3、文中的杂然相许与其妻献疑是否矛盾？为什么？
4、智叟这一人物在文中所起的作用是什么？
对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。
不矛盾。“杂然相许”表现愚公提议移山得到众人的拥护，“其妻献疑”是出于对移山的关心，并提出移山中遇到的问题，并不是反对移山。
5、课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？

6、写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子"跳往助之"的情节？
文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。
（1)既表明愚公移山受到众人的支持
(2)为了和下文的智叟形成强烈的对比，加强了文章的讽刺效果。
1 惩山北之塞，出入之迂也。

2 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
7、翻译下列句子
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不

惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，

其 如土石何？”
把……怎样
草木
连……都
老迈的年纪
凭
你太不聪明了
代指愚公
难道
第三段：愚公驳斥智叟。
老头
同“慧”，聪明
河曲智叟（老头）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同“慧”，聪明）（你太不聪明了）。以（凭）残年（老迈的年纪）余力，曾（连……都）不能毁山之一毛（草木），其（难道）如土石何（把……怎样）？”
译文：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾

不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生

孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙

孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河

曲智叟亡以应。
通“无”，没有
何愁
即使
连……都
通
第三段：愚公驳斥智叟。
长叹
顽固
穷尽
北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），固不可彻（通），曾（连……都）不若孀妻弱子。虽(即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（穷尽）也，而山不加增，何苦（愁）而不平？”河曲智叟亡（通“无”，没有 ）以应。
译文：北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上,即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子； 子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
第四段：移山成功。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之

于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二

山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之

南，汉之阴，无陇断焉。
同“措”，放置
代愚公
这件事
停止
他，代愚公
代愚公移山这件事
持，拿
诚心
背
高俊的山丘
操（持，拿）蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之（代词，代这件事）于帝。帝感（被……所感动）其诚（诚心），命夸娥氏二子负（背）二山，一厝（同“措”，放置）朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴（山之北，水之南），无陇断（高俊的山丘）焉。
译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部. 从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
第三、四段译文
河曲（这个地方）的智叟嘲笑并制止他说：“你太不聪明了！凭你这样大的年纪和衰弱的体力，尚不能毁掉山上的一根草，又能把山上的土石怎么样呢？”
北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子再生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是无穷无尽的。但是这山不会再增高了，哪愁挖不平呢？”河曲智叟没有话可回答了。
山神听到了这件事，害怕愚公会不停地挖下去，就向天帝禀报这件事。天帝被愚公的诚心所感动，便命令大力神夸娥氏的两个儿子背走这两座山，一座放到朔方的东面，一座放到雍州的南面。从此，冀州的南部，汉水的南岸，就没有山岭阻隔了。
第三、四段译文
1. “河曲智叟笑而止之”的“笑” 应是哪一种笑？

2. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？

3. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？
——嘲笑（讥笑）。
——子子孙孙无穷匮也，而山不加增。
——河曲智叟亡以应。
4. 愚公对智叟是先斥后驳，“斥”的一句是

5. “帝感其诚”的“诚”是指什么？
6. 下列加红的“之”和“其” 分别指代什么？
操蛇之神闻之
告之于帝
惧其不已
——汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
——愚公移山的决心和毅力
——愚公及其子孙
——愚公移山这件事
——愚公移山这件事
7、文段用神话结尾，其作用是什么？
这是对愚公移山的伟大精神的肯定和歌颂，反映了古代劳动人民的美好愿望（战胜自然）。
增强了故事的艺术效果，使愚公的形象更为高大、感人。
甚矣，汝之不惠！

以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
——你太不聪明了！
——凭你这样大的年纪和衰弱的体力，还不能毁掉山上的一根草，又能把（这些）土石怎么样呢？
8、翻译下列句子
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
河曲智叟亡以应。

帝感其诚。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！
——河曲智叟没有话可回答了。
——天帝被他们的诚心所感动。
愚公不“愚”
因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。
智叟不“智”
因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。
俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。
————晋代张湛评《愚公移山》
1、如何看待愚公的“愚”和智叟的“智”？
2、愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？
（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
愚公之妻和智叟对愚公移山各持什么样的态度？
愚公之妻并没有反对移山，只是出于关心对愚公移山的能力和放置土石的问题提出疑问；
智叟则是对移山持反对态度，斥责愚公不聪明，讥笑他不自量力。
3、课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？
4、愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？
（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不若孀妻弱子”的批评埋下伏笔。
态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心。
5、愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
6、本文在写作上运用了什么写法？有何作用？
关于对比衬托
对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，通过描写愚公率子孙移山平险，最终感动天帝，用神力把山移走的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心、脚踏实地、坚持奋斗的道理，反映了古代劳动人民战胜自然的美好愿望。
7、本文主题
知识汇总
1、指出并解释通假字
寒暑易节，始一反焉。
甚矣，汝之不惠！
河曲智叟亡以应。
一厝朔东。
指通豫南。
无陇断焉。
（厝—措，放置）
（亡—无，没有）
（惠—慧，聪明）
（反—返，往返）
（指—直，一直）
（陇—垄，高土丘）
2、解释下列字词
方七百里
河阳之北
年且九十，面山而居
惩山北之塞
出入之迂也
聚室而谋
吾与汝毕力平险
指通豫南
见方，指面积
山的南面，水的北面
将近
向着
苦于
阻塞
曲折，绕远
商量
你们
用尽
险峻的大山
同“直”，一直
家
达于汉阴
杂然相许
其妻献疑曰，以君之力
曾不能损魁父之丘
如太行、王屋何
且焉置土石
杂曰：“投诸渤海之尾
遂率子孙荷担者三夫
叩石垦壤
箕畚运于渤海之尾
山之北，水之南
纷纷
赞同
提出
凭
连……都
削减
把……怎么样
况且
哪里
放
纷纷
之于
负荷，挑
敲，打
挖掘泥土
用簸箕
于是
邻人京城氏之孀妻有遗男
始龀
寒暑易节
始一反
河曲智叟
甚矣，汝之不惠
以残年余力
曾不能毁山之一毛
其如土石何
北山愚公长息曰
复姓
寡妇
遗孤，孤儿
才，刚
换牙
交换，交替
季节
同“返”，往返
老头
同“慧”，聪明
你太不聪明了
凭
老迈的年纪
连……都
草木
难道
把……怎样
长叹
汝心之固，固不可彻
曾不若孀妻弱子
虽我之死
子子孙孙无穷匮也，何苦而不平
河曲智叟亡以应
操蛇之神闻之
惧其不已也，告之于帝
帝感其诚
命夸娥氏二子负二山
一厝朔东
顽固
通
连……都
即使
穷尽
愁
通“无”，没有
持，拿
停止
代词，代这件事
诚心
背
同“措”，放置
被……所感动
汉之阴
无陇断焉
山之北，水之南
高俊的山丘
词类活用
①吾与汝毕力平险。
毕：形容词用作动词，用尽
险：形容词用作名词，险峻的大山
②箕畚运于渤海之尾。
箕畚：名词作状语，用箕畚盛装土石
③面山而居。
面：名词作动词，向着。
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，表修饰：面山而居 笑而止之
表承接：聚室而谋 何苦而不平?
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1.副词，“将近”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
副词，“刚刚”：始龀
“才” ：始一反焉
“焉”的用法
1.且焉置土石 疑问代词，怎么
2.始一反焉 语气助词，无实意
词类活用
1.毕力平险：
容词活用作为名词，险峻的大山

2.箕畚运于渤海之尾
名词活用作动词，用箕畚
焉 且焉置土石（疑问代词，哪里）
始一反焉（语气助词）
虽我之死，有子存焉（语气助词，表示肯定）
以 以残年余力： （介词 ，凭、靠)
河曲智叟亡以应：(连词，用来)
年且九十
且焉置土石
一词多义
且
（将近）
（况且）
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
特殊句式
原文填空
①智叟嘲笑愚公的理由是：
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
②愚公评价智叟的观点是：
汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
③愚公坚信山能被移走的理由是：
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
④晋代张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“ ”而言的。
河曲智叟亡以应
1、什么是愚公精神?在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神?
愚公精神就是不怕吃苦，不惧备任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座"太行"、"王屋"挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵．一事无成。
2、愚公移山的故事说明了什么道理？
愚公移山的故事，说明了要实现远大的目标，就必须下定决心，坚持不懈的努力，成功只属于有准备的人。
3、你对愚公移山这种做法赞不赞成？
赞成。愚公面对困难时有战胜困难的勇气和决心，有不怕吃苦的精神。能用发展的眼光看问题。
不赞成。因为看待问题愚公不能转换角度，换一种方式看问题。
4、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。
精卫填海

滴水穿石

绳锯木断

铁杵磨针
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿”。
用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。