议论文写作指导之四：
历届提前招生作文试题解析
2004年作文题。(40分)
哲理之与人生，时时相随，事事蕴含，处处显现：
“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“滥施于人”吗？
“逆境出人才”，“顺境”就不出人才吗？
做人要坚持“行方”原则，具有润滑功能的“行圆”策略就可抛弃？
失败是成功之母，成功就不是失败之母？……
人生需要我们思辨的哲理太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱……
根据材料的提示，结合自己的人生体验，以“人生哲理”为话题，自选角度，写一篇小作文。要求：①题目自拟；②除诗歌外，文体不限，可以记叙经历，也可发表议论，抒发情感；③不少于400字。
立意：
1、根据题目的提示，从“德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱”等中任选一条谈开来，也可以谈其他的“人生哲理”。
2、可以质疑某一所谓的“人生哲理”，从“走出哲理的误区”的角度提炼主旨。
可能出现的问题：
一、审题失误。错将“人生哲理”理解成人生观、人生态度，反复强调“乐观地生活，这就是我的人生哲理”。如有学生谈我们需要什么样的人才，回答是需要德才兼备的人才。这是人才观。谈“德与才”关系，须指出：有才无德，不是人才；有德无才，也不是人才。德，要靠才来支撑；才，要凭德来护航。这样就有哲理意味了。
二、泛泛而谈。全文章涉及四五条哲理，什么都没说透；或反复谈哲理无时不在，谈哲理是人生的指路明灯。这些人所共知，说了等于没说。解决方法是化大为小，择其一点，不及其余。
三、观点失误。片面看问题，如认为正直的人必定吃亏，鼓吹人要圆滑处世。观点违反了思想积极健康的要求。再如论说只有失败了，才能走向成功。观点不符合辩证唯物主义思想。
四、立意陈旧。如把论点确定为“失败是成功之母”，过于平庸了；反过来谈“成功也是失败之母”，相对好一些。由于话题宽泛，人人都能写，因此只有写出新意，写出深刻性，才能脱颖而出。
2005年作文题（40分）　
在四月十六日下午开幕的第12届北京大学生电影节上，开幕式首映影片《求求你，表扬我》一亮相就引发了很多争论。在此，我们讨论的不是影片本身，相信你和我一样一看到这影片的题目，就会有想说的欲望。
今天我们就以“求求你，表扬我”为话题，写一篇文章。可以用你的生花妙笔把你的故事写出来，也可以用你睿智的思考对该话题进行分析，谈你的感受。文体不限，题目自拟，字数不少于500字。
故事梗概
　　老实的杨红旗来到报社，要求记者古国歌报纸上表扬自己，理由是他在2月14日晚上，救下了一个险遭坏人强暴的女大学生欧阳花。
　　古国歌原本认为杨红旗只是胡闹，并未理睬，但是，杨红旗却一而再再而三地来找古国歌，这引起了他的注意，为了证实事件的真实性，古国歌和同事谈伟来到了杨红旗所说的学校，找到了他口中被救的女孩欧阳花，欧阳花却矢口否认了此事。
　　记者古国歌继续深入调查，发现杨红旗的父亲是一个把荣誉视为生命的老人，他唯一的愿望就是，在自己仅有的两个月生命中，能看到儿子得到一次表扬。面对着老人的信念，儿子的承诺，女孩子的前途和清白；面对着意想不到的结果和事实真相，古国歌丧失了判断……
　　表扬最后发表了，古国歌却辞职了。
　　在这个故事里，每个人都经历着灵魂的拷问。
电影的寓意：
1、从人物角度思考：古国歌，渗入了华夏民族血液之中的传统道德规范：仁、义、礼、智、信。在古国歌身上体现的最显著的就是诚信，是实事求是工作作风。而他记者的身份无疑会让人联想到正义、公正、光明、正直、真实等诸如此类正面的语词符号。
杨红旗/杨胜利，榜样、模范、先进范式的人生观价值观念已经深入骨髓。杨红旗民工的身份也无疑会让人联想到农耕社会的憨直、坦诚、淳朴。
在古国歌和杨红旗的道德意识里，精神是远远大于物质的。
欧阳花，令人想到谐音“欧洋化”，是西方特别是资本主义道德生存观念的载体，以生存为第一位，因而物质的、享乐的、实用的价值观念自然成为人生存的第一要务。她的意识深处也感染着传统封建思想的遗毒，以致她为了自己的名誉而不肯承认杨红旗救助自己的事实。
2、从情节角度思考：欧阳花在危难之际得到杨红旗的搭救，慌乱之时，顾不得考虑事后的利害，情急之下信誓旦旦地表示一定要报答杨红旗，然而当杨红旗为了满足父亲的临终遗愿而希望欧阳花证实自己对她的搭救时，欧阳花为了自己的名誉、前途，断然否认自己有过不幸的遭遇。这是功利的利己的现时风行的实用人生价值观对传统的名誉的利人的道德观的背叛。
道德的困境
——评《求求你，表扬我》
影片讲述的是一个打工仔杨红旗，因父亲是劳模特别期待能受一次表扬。于是他到报社讲述自己如何解救一名险被强奸的女大学生欧阳花的事迹。可没有人信他，他不断四处讲述，终于引起报社重视，派记者古国歌进行调查。正当事情要水落石出，女大学生出面阻止，面对女孩的声誉民工的心愿，记者不知如何取舍。在这个故事里，每个人经历着灵魂的拷问。影片以对现实的陈述和小人物的关注展开了对人性的分析和社会批判。
电影中，大部分人都在因不同原因和目的而成为撒谎者，少数的诚者在社会中显得格格不入。为证明自己确实救过人，为了给患有肺癌时日无多的爸爸一个交代，杨红旗拼命在证实自己，但是，他也一直挣扎在孝道和道义之间。影片精心布设了村支书的笑容、葬礼的仪式等一系列不合理的细节，铺垫出了第二个结局“杨胜利没死且和儿子一起去了北京”。杨红旗为村里的利益默许了村支书的谎言，还参加了虚假的葬礼。于是杨红旗得到了村里和报纸的双份表扬，村里免费打开了知名度，杨胜利老汉因儿子得到表扬而心情偷快病情好转，大家似乎皆大欢喜，但是古国歌却无法理解自己做了什么，把一个见义勇为者逼成了撒谎者。
片中出现的其他看似无关紧要的配角，也都在不同侧面表现着社会浮夸和谎言成为风尚。村支书决定撒谎，因为他知道撒谎能给村民带来更大利益。警察决定撒谎，因为如果说出粉巷曾发生恶性治安事件，派出所的综合治理标兵单位就会泡汤。唯一说真话要求得到表扬的杨红旗也被归于其中得不到信任，充分体现了现代社会由于道德沦丧而造成“我们不敢去相信别人”的悲哀。
这部影片表面上展示了一出略带苦涩的黑色幽默，它展示的是中国代社会转型期从一元走向多元，从封闭走向开放的过程中，各种意识形态的碰撞、冲击和融合的混沌的状态。社会各个阶层，面对着社会的变革，特别是经济大潮下的道德困境，其意味更值得研究。道德困境，正是《求求你，表扬我》的核心在。我们似乎可以看到，在这个个人价值全面抬头却并不健全的动荡年代，道德成为一种艰难的选择。
2006年作文题（40分）
作为百年名校，温州中学也有自己的文化特色，由朱自清先生作词的校歌就颇有风格。“上下古今一冶，东西学艺攸同”（这里的“冶”是冶炼成一炉的意思，“同”是融会贯通的意思，“攸”是助词，没有意思）便是朱自清先生在其中对师生在做学问方面提出的理想和追求。即将进入温州中学学习的你，面对前辈的期望，有何感想，请以“上下古今一冶，东西学艺攸同”为话题写一篇作文。
注意：（1）所写内容必须在话题范围之内，（2）立意自定，题目自拟，文体自选，字数不少于600。
上下古今一冶：把各行各业的古今知识熔为一炉。
东西学艺攸同：攸，助词，无义。同，聚集。把中外的学术技艺集于一体。
把古今、中西的知识、技艺融为一身。博采中西，横贯古今。
观点提炼：
1、为我所用，拿来主义。
2、做集大成者。
3、博采众长，开拓创新。
2007年作文题。（40分）
2005到2007年，“选秀”是很火爆的一个词。一时间，不少年轻人怀揣着“一夜成名”的梦想奔赴各种形形色色选秀大赛的战场。对此，你想必也听到过一些故事，或有感想。请你以“一夜成名”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于600字。
如何看待选秀的一夜成名？
1、一夜可以成名吗？真正的名是需要经过长期努力才能达到的，一夜成的名必然会一夜失去。人生没有捷径可走，成功需要付出努力。
2、通过选秀一夜成名，反映一些人想用“最短的时间实现人生梦想”，选择捷径、规避弯路，反映社会上一部分人的浮躁心态。成才需要等待。
2011年作文题。(40分)
阅读下面这首诗，自选角度，自拟题目，写一篇诗歌短评，字数不得少于400字。
秋夜客舍
杜 甫
露下天高秋水清，空山独夜旅魂惊。
疏灯自照孤帆宿，新月犹悬双杵鸣。
南菊再逢人卧病，北书不至雁无情。
步蟾倚杖看牛斗，银汉遥应接凤城。
注：凤城指长安。
杜甫《秋夜客舍》赏析
这首诗是杜甫飘泊西南时写成的。在这飘泊生活中，诗人的生活极为艰苦，国家的命运也未见好转。现在多情多病多愁的诗人又逢凄凉之秋夜，在异地的空山里，怎能不浮想联翩，走笔作歌？
首联为起，一景一情，情缘景生，扣紧题面，写所见所感。这一联有两个字应特别注意：一个是第一句中的“秋”，一个是第二句中的“夜”。这两个字是该诗的线索。以后的三联六句，都由此生发出来。第一句用自对开头，显得十分工巧。同时，这一句和诗人的另一首《登高》中的首句“风急天高猿啸哀”在句式上完全一样。杜甫写诗时下字极为讲究。次句在句式上求变，用“空”字来形容山，用“独”字来修饰夜，用“旅”字来限制魂，再用“惊”字来刻画旅魂，真是字字珠玑，令人叹服。
颔联紧承上联第二句之“夜”字，写所见所闻。这一联突出写夜，辅之写秋。写夜，要突出夜的特色。夜的主要特征是什么，是灯是月。灯前加一“疏”字，帆前加一“孤”字，月前加一“新”字，都极准确地描写了诗人的见闻。疏是稀疏，言其灯少，暗示贫困、偏僻、凄清。孤是孤独，无人作伴，更显凄凉。从“新月”二字中可以传递出两个信息，一是初夜，一是月初。另外，这里没用秋字，却用“双杵”暗示了秋天。在唐代，人们到秋天都要捣衣，李白有“长安一片月，万户捣衣声”的诗句，可以参读。
颈联在颔联写景的基础上暗转抒情，承接首联第一句之“秋”字。第五句写秋 “菊”，第六句写南飞的候鸟“雁”。写病人逢秋，写远在他乡之人逢秋。“雁无情”是诗人之语，因为战乱，得不到家书，无处责怪，却迁怒于鸿雁无情。这是一种无奈的说法。唐人张籍的《秋思》诗曰：“洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”岑参的《逢入京使》：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”阔别故乡、远离亲人，把家书看成“抵万金”的杜甫能不为之发泄自己的情感吗？这一联重点写秋写情，写所感所思。写秋时以菊代之，写情时以书代之。
尾联叙事抒情，是合。这时的诗人已是重病缠身，十分虚弱，从“卧病” 两字即可看出当时病情的严重程度。就是这样一个病情严重的人，在床上挣扎起来，倚着拐杖还要走到门外，仰望天空，遥望国都凤城，远眺故园，感慨万千，诗人的思家之心、报国之情表现得淋漓尽致。这一联情景交融，写诗人身在南方，但心却永向北方，忧国之心，至死如丹。
2012年作文题（40分）
以“在来自外部事物的打扰中保持自由”为主题，自拟题目，自选角度，除诗歌外，文题不限，写一篇不少于500字的文章。
马克·奥勒留在《沉思录》中说:“记住退入你自身的小小疆域,尤其不要使自己分心和紧张,而是保持自由”,“一个人退到任何一个地方,都不如退入自己的心灵更为宁静和更少苦恼……我坚持认为:宁静不过是心灵的井然有序”,“我们的烦恼仅来自于内心的意见”。他认为如果我们因什么外在的事物而感到痛苦,打扰我们的不是这一事物本身,而是我们对它的判断,这也许就是他在来自外部事物的打扰中保持心灵自由的方法吧。
守住心中的宁静 　　　　 　　
市井的繁华，喧嚣的热闹，笑容的洋溢……烘托出一片和谐的景象。处处的张灯结彩预示着新春的到来。 　　
于是，远方的人们忙着赶回家，家里的人们忙着置办年货。忙碌淹没了心情。这是恒久不变的新春气息。而随着时代的前进，这份原本安静的土地开始萌发异类的植株。 　　
筹办团圆饭成了酒店的财源，商家的触角早已探入人们的心扉。带着“洋味儿”的物品开始蔓延生活，在不经意间，传统的文化被“洋”熏染了。在褒贬声弥漫的氛围里，没有人知道该悲哀还是喜悦，所以更多的人选择沉默。静静地观望，传统在渐渐地改变。 　　
传统是静的，静到无力维护自己的点滴，静到只能任人去改变，直到有心人去发现。但往往发现时已无力改变，更何况这世上有多少有心人呢？谁知道呢？
古镇的平凡激起了改造，到面目全非时才发现古镇的魅力正在它的“古”，待到再重建时已无法尽愿。 　　
曾经代表上海的和平饭店因种种原因不得不改造。会改成什么样呢？更加符合现代人的口味吧。那原先的“味儿”还能保留多少？或许现在的人缺少一种怀旧情怀吧。 　　
每当城市中古老的元素被现代元素所取代时，我总会想起《道士塔》里的王道士。我想自己并不是墨守成规，只是觉得如此的改变有时还不如不变呢。变的喧哗，变的浮躁，如此的改变渐渐模糊了不安分的双眼，从而丧失了心中的静土。 　　
尘世的繁华泯灭了纯真的热情，物质的奢靡动摇了甘于奉献的理想。谁能无怨地守着一颗宁静的心，在物欲横流的社会里，无悔地独自聆听生命的真谛。心中的那份静土真的需要去呵护。
人生最大的快乐，在于有自己的追求。有的追求美好的物质享受，有的追求功名利禄的取得……又有谁去追求去呵护心中的静土？做任何事情最重要的就是心态，正如中国足球教练米卢所说，态度决定一切。心中的静土需要平静的心态。 　　
追求是无罪的，是无拘的。没有权利去限制或改变他人的追求，但若任凭那些无度的追求蔓延下去，我们的世界会更加不堪。将会有更多的人醉心于嘈杂的市井生活中，将会有更多的人在物欲横流的世界里苟延残喘……这是很可悲的！ 　　
有人说无力改变周围的环境时，就应改变自己，不要同流合污。周围的环境已如此，就算再浮华，我们也要生存在此。所以我们应带份宁静的心态去改变自己的追求。呵护心中的静土，找到心灵的归宿。 　　
让我们守住心中的那份宁静，用先进的方法和高尚的品质武装自己。
坚守内心的宁静
       即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。
即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。
流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。
今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。
喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。
喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。
喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。
然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。
美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。
2013年作文题(50分）
某班开辩论会，一方的观点是“近墨者黑”。一方的观点是“近墨者未必黑”。请你选定一方，写一篇发言稿参加辩论。
　　要求： 1． 写成发言稿或议论文都可以。 2． 不少于600字。
近墨者黑
“近墨者黑”一语出自晋朝傅玄的《傅鹑觚集•太子少傅箴》，它往往与“近朱者赤”相对而言。这是古人总结出来的一条生活经验，比喻接近好人能使一个人变好，接近坏人可以使一个人变坏。（起题）
“近墨者黑”形象地说明了客观环境对人的影响是很大的，尤其是对青少年影响更大、更深刻。因此，人们历来重视对所处环境的选择，主张“居必择乡，游必就士”。（承题）
大家熟悉的“孟母择邻”的故事，就是一例。孟母为了给孟轲选择一个适于成长的居住环境，竟三次搬家，由“近墓”之所迁至“市旁”，又继而迁到“学宫之旁”，可见她是多么重视环境的选择。这是为什么呢？因为环境的好坏，对人的影响很大。也正由于这样，有许多科学家、文学家、艺术家和思想家，也都受到一定环境的熏陶。
人们不仅注意选择环境，更注意选择同一定环境中的人交往。《水闻记》记载着宋朝张奎母的事迹。儿子多次请朋友到家做客，她都在窗外悄悄听着。朋友和儿子谈论学问，她就设宴招待；若是嘻嘻哈哈，不谈正事，就不管饭吃。这说明她重视儿子结交的人。
古人结交朋友还重视“结交胜己者”，就是结交才德超过自己的人，以便在交往中受到好的影响，取长补短。（以上是正面事例。）
但是也有人不重视交友，结果往往近“墨”变“黑”。前不久，太原市有张氏兄妹4人均被法律部门判刑。原因就是大的结交上了坏人，不但影响了自己，也影响了自己的弟妹，以致一同走上犯罪的道路。交友不慎，危害之大，不可不察。（以上反面事例。转题。）
花朵在土壤肥沃、空气清新的环境中，才能开得更美丽。青少年是祖国的花朵，为了他们的健康成长，让我们一同来创造一个社会主义精神文明的良好环境吧！（合题）
近墨者未必黑
俗话说“近朱者赤，近墨者黑”。其实这话也未必，从历史进行角度看，我们可以大胆地说：“近墨者未必黑”。
“近墨者黑”，是说和一些坏的、消极腐朽的人或事物长期在一起，耳濡目染，难免会受到侵蚀和破坏。这话当然有一定的道理。但是如果一刀切，一味地强调环境决定论，就难免失之偏颇，因而这里我就谈谈“近墨者未必黑”。
“不为五斗米折腰”的陶渊明，大家很熟悉，他是“出淤泥而不染”、近墨而不黑的代表，在官场腐朽，民怨载道的封建社会里，陶渊明能自守清节、出而不染，实在不是一件易事。老一辈革命家朱德同志在未参加革命之前，也是“军阀”出身，但他也能入能出，不忘高风亮节，而始终为中国革命事业奔走不息，亦为当世万流景仰。由此可见，近墨者完全可以不黑甚而至于更红。
当然，并非人人都能做到“近墨者不黑”，能够凛然自洁者须有特殊的机能方可。首先，自身要有很强的“免疫力”，只有自己具有一定水准的世界观方法论，只有自己心中装着一轮永不褪色的太阳，你才不会被暂时的迷雾所吞噬，你才不会被腐朽“演变”过去，否则，你很容易成为墨的“俘虏”。其次，还要能听那些逆耳的忠言，乐于向周围经验丰富的同志请教，这样你才能时刻保持清醒，及时地清理沾染上的点滴黑墨。只有这样，你才能保持一个堂堂正正的“我”。
时代的车轮已经划到第九十圈新时代的青年当有近墨不黑的勇气，拥有近墨能红的“机能”，如果我们都能像苏宁那样，时时处处严格要求自己，那么我们必能拥有一个鲜红的未来。
我们相信，近墨者可以不黑！
练习一：
在这个网络普及化的年代，你认为网络对你有影响吗?是好的影响还是坏的影响?
网络的影响
好影响：
传递信息快（更快获得新信息。）
免费资源（音乐电影书籍新闻。）
拉近人与人之间的距离（感情不好找个网友发泄,或者说说苦衷,谁都不认识谁,说完痛快了。）
学习（百度、翻译。）
办公（处理文件。）
生活（出游、求医。）
网络的影响
坏影响：
费时（电影，游戏）
不健康内容（色情、暴力、颓废）
人与人实际交往的距离拉远
网恋
网络的影响
提出论点：网络是一把双刃剑。
说理论证：
用之正则正，用之邪则邪。
网络是一个平台, 网络的好或不好取决于人的心态,怀着好的、端正的心态去应对就是好，否则就不好。
网络的影响
练习二：
一个孩子到果园去，看见爷爷正在梯子上咔嚓咔嚓地把果树上的一些树枝剪下来，小孩随手拾起地上的一根枝条，十分心痛地对他的爷爷:“爷爷，这些枝条长得好好的，你把它剪掉多可惜吖！”爷爷却语重心长地说：“傻孩子，剪去这些枝条，果树才能长得更好呢！”围绕此写一篇议论文。
一、论点采点对象
1、爷爷 2、小孩 3、果树
二、可提取的论点
1、学会放弃。
2、要有远见胆识。
3、正确处理部分与整体的关系。
4、要不断修正自己。
事实论据：
1、陶渊明在官场不受重用，隐居过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。
2、李白官场抑郁，纵情于山水间，写出了令人称颂的诗篇。
3、袁隆平放弃了大学学习，选了自己感兴趣的生物，成了杂交水稻之父。
4、比尔盖茨放弃学业，获得了事业上的成就。
5、钱学森放弃国外优厚待遇，回国研制两弹一星。
6、唐玄宗李隆基，一直舍不得杨贵妃，结果一直逃避叛军，最后因将士压力杀了杨贵妃，却也让大唐走向衰落。