爱莲说
教学目标：

1、理解文中重点语句，培养理解文句的能力；
2、学习文章托物言志的写法；

教学过程：

导语：世间万物，总能引起人们对生活的沉思。一些事物所具有的品质，也经常引起人们的联想，并借以鞭策自己过更高尚的生活。今天，我们就学习宋代哲学家周敦颐的名篇《爱莲说》，看一看作者对莲花的品质作了怎样的联想，表达了他怎样的心志。

一、析题：
——“说”是古代的一种文体，也叫杂说，大约相当于现代的杂文，属于议论文的一个分支。大多就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，又波澜起伏，篇幅一般不长。“爱莲说”即“爱莲论”。
二、作者简介：
——周敦颐，字茂叔，号濂溪，宋代哲学家。他为人正直，敢于主持正义，不贪图荣华富贵。晚年在故乡庐山莲花峰下建舍讲学。本文是他在做南康郡守时所写。他曾于府治东侧开辟了一块四十余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥边岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风过处，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面。作者凭栏放目，触景生情，爱莲花之清洁，感宦海之混沌，写下了著名的《爱莲说》，至今，江西省星子县还有莲池遗址。
三、读课文，写生字
1.以下生字读音和书写要熟练掌握（默写时易错）：

敦颐 茂叔 濂溪 蕃 淤泥 濯清涟 净植 亵玩 隐逸 鲜有闻
2.读课文
四、分析课文。
1.水陆草木之花，可爱者甚蕃。
——蕃：多。 可爱者：值得爱的
——水中的、陆上的、草本木本的花，值得喜爱的很多。
——本句泛论切入，含蓄地说明，喜欢哪一种花是人的思想情感的体现。
2.晋陶渊明独爱菊。
——独：只。
——本句具体叙说，显示陶渊明不苟随时俗、傲然物外的高洁品质。
3.自李唐来，世人盛爱牡丹。
——自：从。 世人：社会上的一般人。 盛：特别，非常。 李唐：唐朝。唐代的皇帝姓
李，故称。
——唐代初期，世人特别推崇牡丹，把它从山西引种到长安和洛阳，视为珍品。唐代李肇的《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹……每春暮，车马若狂……种以求利，一本有直数万者。”唐代诗人刘禹锡写诗说“唯有牡丹真国色，花开时节动京城。”赏玩牡丹已成为当时盛行长安和洛阳的社会风气。
4.予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖
——予：我。 淤泥：污泥。 濯：洗涤。 清涟：清水。 妖：美丽而不端庄
——有一句俗语和“出污泥而不染”正发相对：近朱者赤，近墨者黑。
5.中通外直，不蔓不枝
——通：贯通。 直：挺直。 蔓、枝：名词作动词，生枝蔓，长枝节。
6.香远益清，亭亭净植
——益：更，更加。 清：清芬 亭亭：耸立的样子。 净植：洁净地站立
7.可远观而不可亵玩焉
——亵玩：亵，轻慢。轻慢而随便地玩弄。
8.作者说“莲，花之君子者也”，你认为作者用莲花的品格象征了君子的哪些品格？
——高洁 正直 不攀附、不结党 高雅 谦虚 庄重（见板书）
9.根据以上分析，我们可以看出，作者写莲的品格，实则写的是君子的品格。通过赞美莲花，赞美了君子。这种以花品喻人品，把自己要在污浊的环境中保持君子高洁品格的思想寄托在莲花上，我们把这种写作手法称为“托物言志”。
10.既然是“爱莲说”，抒写对莲花的喜爱，作者为什么还要写到菊花和牡丹？
——菊花是正衬，牡丹是反衬。借以体现莲花高洁品格，表明自己人生态度。
11.文章开篇连用两个“独”，应怎样理解其作用？
——两个“独”起到了强调作用。前一个“独”表现了陶渊明遗世独立，绝不随波逐流的人生态度，后一个“独”表现作者不同于陶渊明避世隐居，也不同于富贵者对名利的热衷，要保持自身节操和品格，做一个君子的人生态度。
12.怎样理解本文结尾作者所表达出来的感情？
——对陶渊明一类的隐士之稀少的惋惜；对与自己志同道合的人，即“知音”稀少的慨叹；对追名逐利、世风日下的讥讽和委婉的批评。
13. 指出本文写法并概括主题。
——运用了托物言志的写作手法，使莲花具有象征君子美好品德的意义，表明作者不慕荣利、洁身自好的生活态度，批判了趋炎附势、追名逐利的世风。
五、小结：
1.本文采用托物言志的写法，托物言志，即将个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
2.本文采用了衬托的手法，以菊花为正衬，以牡丹为反衬，更加突出了莲的君子品性。