第6课 文艺复兴和宗教改革
（1）古希腊人文精神的代表人物及主张有哪些？
（2）这幅画说明了什么？
神学阴影笼罩下黑暗的中世纪
人是神的附属 为信仰而生活
中世纪神学观念：
原罪说：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。
赎罪说：人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。
来世说：人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
夏特尔大教堂雕塑
中世纪的表情
雕塑《安东尼.奥索》
请思考：材料中“纱幕”指的是什么？
为什么在意大利，这层纱幕最先“烟消云散”？
在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层幕纱是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩……在意大利，这层纱幕最先烟消云散。
——〔瑞士〕雅·布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》
探究：十四五世纪意大利资本主义萌芽的原因有哪些？
有何表现？产生了怎样的影响？
①环境——著名航运中心,西方贸易中心。
②经济——城市经济繁荣，商品经济发达。
③政治——采取鼓励发展工商业的政策。
原因：
14、15世纪，意大利佛罗伦萨和威尼斯等城市出现资本主义萌芽。
新兴的资产阶级要求进行思想变革。
表现：
影响：
一、意大利的资本主义萌芽
探究:阅读教材思考为什么在14—17世纪的意大利会首先发生这么一场思想解放运动?
（1）十四、十五世纪,意大利发展工商业,出现了资本主义萌芽。 (经济基础)
（2）新兴资产阶级形成，希望创造财富,追求现世享乐。 (阶级基础)
（3）中世纪的欧洲,天主教会垄断了欧洲的教育和思想文化, 压抑了人和人性。(社会背景)
（4）意大利是古罗马的故乡,具有古代希腊罗马文化的遗存和文化典籍。 (人才和文化基础)
二、文艺复兴
1、文艺复兴的背景
2、概念：指14世纪末到17世纪先在意大利各城市兴起，后扩展到西欧各国，以人文主义为核心，表面是思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴；实质是资产阶级反封建的思想解放运动。
探究：阅读教材思考为什么把这场运动“文艺复兴”？ 其核心和实质是什么？
3、核心内容：
人文主义
4、人文主义的内容
中世纪神学　 VS　　人文主义
神性

神学束缚

来世/禁欲

蒙昧主义
→ ← 人性
→ ←现世/幸福
→ ← 人权自由
→ ← 理性/经验
要求现实享乐。
肯定人，注重人性。
宣扬人的自由意志和个性自由。
崇尚科学，追求知识。
《最后的晚餐》《蒙娜丽莎》
《大卫》
《西斯廷圣母》
《十日谈》
《哈姆雷特》《巨人传》等
但丁
文学、艺术、科学
文学
“三杰”
薄伽丘
彼特拉克
达·芬奇
米开朗琪罗
《神曲》
《歌集》
美术
“三杰”
拉斐尔
莎士比亚、拉伯雷等
5、主要成就。
材料一：文艺复兴是一个承“前”启“后”的时代。正如恩格斯所说：“在人文主义的伟大思想光辉和永恒艺术魅力面前，中世纪的幽灵消失了。”因为文艺复兴期间人文主义者的启发，欧洲随之而来的是商业革命，宗教改革，政治革命，并且开创了一个理性的时代，世界也随之发生了巨大的变化。文艺复兴解放了人们思想，为近代科学的兴起奠定思想基础，文艺复兴后出现哥白尼的太阳中心说，开普勒发现行星运动三定律，伽利略自制望远镜观察天体等。
探究：如何评价文艺复兴？
材料二：在16世纪初，当文艺复兴时期的文化已经达到高峰的时候，道德堕落跟随个性的高度发展成为了一种流行。道德心与利己主义混杂起来，文艺复兴时期的意大利人无法清晰的将荣誉感和对于荣誉的渴望区别开来。大多数的意大利城市国家都频繁的发生篡夺或谋反事件。阴谋，武装，联盟，行贿和背叛构成这一时期意大利的政治历史。在这里再也看不到用来支持西方合法君主的那种带有宗教色彩的忠诚，而是个人的声望，才能和心机组成的叛乱。这种精神常常表现出肆无忌惮的利己主义。
（1）积极方面：
①思想：文艺复兴冲破了基督教神学束缚，唤醒人的自我意识，高扬为创造现世幸福而奋斗的精神，为启蒙运动打下基础，在精神方面为资本主义制度的胜利和发展开辟道路。
②文学艺术：文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的的宝贵财富。
③自然科学：人文主义提倡科学实验，注重实践，催生了近代自然科学。
（2）局限性：对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
性质:是一场资产阶级的新文化运动
材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫逸，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”
材料2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三世
探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？
三、宗教改革
1、宗教改革的背景：
（1）文艺复兴的影响。
（2）天主教会对欧洲特别是德意志的压榨。
（3）资本主义发展，资产阶级反封建斗争。
（4）导火线：
罗马教皇出售赎罪劵。
马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。
他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。
第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？
《九十五条论纲》节选
思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？
信仰耶稣就可得救
《圣经》高于教会和教皇
简化宗教仪式，僧侣可还俗
国家的权力高于教会
否定教皇和教会的权威。
提高自身地位，追求平等。
激发民族意识，得到封建诸侯支持。
实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。
2、马丁·路德的思想主张
基督教 （诞生于公元一世纪的罗马帝国）
东正教
公教（天主教）
东正教
天主教
新 教
第二次分裂
16世纪
路德教派、加尔文教、英国国教
宗教改革的扩展
（1）宗教改革打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁。
（2）新教成为早期资产阶级革命的旗帜,并对后来的资产阶级革命产生了重大影响。
（3）促进欧洲民族意识高涨和民族国家的发展。
（4）打破了对教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
3、宗教改革的影响：
小结 ：比较这两次运动的异同。
都是西欧资本主义发展的结果；都是反封建斗争；都波及到西欧广大地区；都促进了人们的思想解放。
借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观
披着宗教外衣，矛头直指天主教会
意大利开始；思想文化领域
德国开始；政治
把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。
教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。
（2010·上海文综9）一位哲人说过：“这（文艺复兴）是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革，是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（ ）
①但丁 ②马丁•路德 ③米开朗琪罗 ④达•芬奇 ⑤伏尔泰
A．①③④ B．①②③
C．②③④ D．②③⑤
链接高考
【答案】A 题干要求的是文艺复兴时代的人物，②是宗教改革时期的人物，⑤是启蒙运动时期的人物，所以选A。
Good bye! Good luck!
路漫漫其修远兮……
“自然的力量比他的教诫要强得多了”。
亲近文学名篇——薄伽丘《十日谈》
父亲这才明白──
《神曲》中的插图 ——但丁在地狱中
《神曲》抨击了教会的贪婪腐化和封建统治的黑暗残暴。例如，但丁把当时的教皇卜尼法斯八世安排在九层地狱的第八层，在一个火窟中永远受烈火的煎熬。
但丁对地狱中的另外一个教皇尼古拉三世说：
你留在这里吧，因为你受的刑罚是公正的……因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。……你们把金银看作你们的上帝，你们和偶像崇拜者有什么不同？
此 刻 万 籁 俱 寂
此刻万籁俱寂，风儿平息，　 野兽和鸟儿都沉沉入睡。　 点点星光的夜幕低垂，　 海洋静静躺着，没有一丝痕迹。　 我观望，思索，燃烧，哭泣，　 毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；　 战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，　 只有想到她，心里才获得少许慰藉。　 我只是从一个清冽而富有生气的源泉　 汲取养分，而生活又苦涩，又甜蜜，　 只有一只纤手才能医治我，深入我的心房。　 我受苦受难，也无法到达彼岸；　 每天我死亡一千次，也诞生一千次，　 我离幸福的路程还很漫长。
彼特拉克
达·芬奇
（Leonardo da Vinci 1452—1519）

意大利文艺复兴时期最负盛名的艺术大师，他是有史以来最多才多艺的天才之一，他是位画家，建筑师，音乐家，工程师和发明家，科学家。其代表作是《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。
达.芬奇说：“真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中” 在解剖学和生理学上他取得了巨大的成就，被认为是近代生理解剖学的始祖。他的研究和发明还涉及到军事和机械方面。他还在数学领域和水利工程等方面作出了重大的贡献。
《最后的晚餐》反映了基督教传说中最重要的故事之一。整个画面严整、均衡，而富于变化，无论从构思的完美、情节的紧凑，人物形象的典型塑造以及表现手法的纯熟上都堪称达·芬奇艺术的代表。
《蒙娜丽莎》

现藏于巴黎的卢浮宫，画中背景山水幽深茫茫，反衬人物坐姿优雅， 笑容神妙，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。
“对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。
你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。
你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。”
—— 傅雷《世界美术名作二十讲》
雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。
米开朗琪罗《大卫》
“画圣”拉斐尔
拉斐尔从二十二岁到二十五岁创作了大量的圣母像，从此声名大扬。他的风格被特称为一种“秀美”的风格，那就是和谐、圆润、愉快、优美、温和，不仅使当时人倾倒，并且延续了四百年之久，成为后世古典主义者认为不可企及的典范。
拉斐尔自自画像
（1483～1520）
《西斯廷圣母》是拉斐尔在1512—1513年间为罗马西斯廷教堂绘制的。画中人物和真人大小相仿。他成功地塑造了一位人类的救世主形象：她决心以牺牲自己的孩子，来拯救苦难深重的世界。他画笔下的圣母温柔美丽，眉宇间洋溢着母性的慈爱和幸福，像是一位普通的母亲，不像以前的圣母像那样神情呆滞、不可亲近。
西斯廷圣母
中世纪圣母
《 圣母子 》
《绿野圣母》
拉斐尔笔下的圣母
《纱罩圣母》
莎士比亚（1564-1616）

　　英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。马克思称他为“人类最伟大的天才之一”。恩格斯盛赞其作品的现实主义精神与情节的生动性、丰富性。莎氏的作品几乎被翻译成世界各种文字。
　他的戏剧代表了欧洲文艺复兴时期文学的最高成就，对欧洲现实主义文学的发展有着极其深远的影响。
人是一件多么了不起的杰作！在理性上多么高贵！在才能上多么无限！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！

——莎士比亚
莎士比亚代表作
《哈姆雷特》剧
中的奥菲丽娅
《麦克白》剧照
《哈姆雷特》、《奥赛罗》《李尔王》、《麦克白》是莎士比亚的著名四大悲剧作品。