宙斯与赫拉
结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中中的“神”在形象和性格上有什么特点？
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄地起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪，发誓再也不回家。
宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊，原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外，对别的神从来没有产生过爱情。
结合上图并欣赏古希腊下列神话，思考古希腊神话中的“神”在形象和性格上有什么特点？
人形化
人性化
轻神性、重人性
第二单元

西方人文精神的起源及其发展
人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。
人文精神与人文主义
人文精神：
核心内涵
人文主义
Humanity spirit
humanism
人文主义的含义
人文主义的含义
广义指始于欧洲古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的精神追求，反对神学的灵肉对立、反对用天国生活否定尘世生活。
关注人与人性，以人为本，重视人的价值，张扬人的个性。
西方人文主义发展历程
第5课
西方人文主义思想的起源
课程标准：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。
思考：为什么在公元前5世纪的
希腊会兴起人文主义思想？
想一想：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？为什么会变？
公元前6世纪：
“万物都是由水形成的”。
公元前5世纪：
“人是万物的尺度”。
公元前8-9世纪：世界由神创造
神
自然
人
思考：为什么在公元前5世纪的
希腊会出现人文主义思想？
阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？
阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正
要赶往港口送货，然后参加公民大会。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？
阿里托：不行，我要去听普罗泰格拉老师的课。我想参加陪
审法庭，但演说水平不够。上次与你讨论的问题想
好了吗？
阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标
枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！
民主政治发展，公民地位提高。
公民参政的实际需要
奴隶制经济的繁荣
公元前5世纪古希腊两个年轻人的对话
1.古希腊经济的繁荣（广大奴隶的劳动和工商业的发展，古希腊经济迅速发展起来）根本原因
2.民主政治的发展（公元前5世纪中叶以后，古希腊民主政治发展到顶峰）主要原因
3.人的地位的提高（民主政治制度和每个公民参与政治意识的加强，使人的中心地位日益突出）
一、背景（公元前5世纪）
政
治
经
济
文
化
二、西方人文主义思想的产生与发展

泰勒斯： “水是万物之本原”
安纳西梅尼斯:万物之源是“空气”或“气体”
德谟克利特：世界由原子组成
毕达哥拉斯：世界由数组成
赫拉克里特：火是万物的本原

自然哲学家
公元前6世纪部分希腊哲学家从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式。他们对世上万物从大自然的变化找寻自然的、而非超自然的解释。

这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志古代西方人的精神觉醒。
前624—前546年
古希腊时期的思想家、科学家、哲学家，希腊最早的哲学学派——米利都学派（也称爱奥尼亚学派）的创始人。 古希腊七贤（泰勒斯、梭伦、奇伦、毕阿斯、庇塔库斯、佩里安德、克莱俄布卢）每人都有一句特别有名的格言，其哲学观点一句话概括——水生万物，万物复归于水。
西方科学和哲学之祖
二、西方人文主义思想的产生与发展
1、智者学派
在公民大会和陪审法庭上，人们常常要发表意见，要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。
由于社会的需要，于是出现了一批向人有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师。这些职业教师自称为“智者”，形成了智者学派。他们并不构成一个固定的学派，也没有统一的学说，只是在思想倾向上有共同之处，才被称为一派。
反对智者学派的人认为他们巧言善辩、假冒智慧，称其为“诡辩学派”。
何谓“智者”、“智者学派”
二、人文主义思想的产生与发展
二、西方人文主义思想的产生与发展
1、智者学派
“关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们的不存在。” —普罗泰格拉
否定神的意志作为衡量一切的尺度。
“事物的好坏优劣是什么？要以人的感觉为标准，一阵风吹来，你觉得冷，它就是冷的，我觉得热，它就是热的。风本身无所谓冷热。……”。
普罗泰格拉命题：
“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
?
进步性
否定神的意志是衡量一切的尺度。
肯定人的价值，树立了人的尊严和权威。
概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
人的感觉是判定一切的准绳。
认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，强调个人选择。
含义
局限性
小故事——“半费之讼”：  普罗泰戈拉招收了一个叫欧提勒士的学生，教他学习法庭辩论之术。师徒事先签订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰戈拉一半学费，剩下一半，等欧提勒士以后打赢了第一场官司再付，如果第一场官司打输了就可以免去不交。欧提勒士毕业后却迟迟不出庭打官司，也不去交剩下的另一半学费。普罗泰戈拉等得不耐烦了，就向法院提出了诉讼……
结果会如何？你认为到底谁是对的？从这个故事中我们可以感受到智者学派的思想有何局限？
局限：过分强调个人的价值取向，忽视普遍的真理（法律、道德、制度等），是典型的极端个人主义，不利于建立有利的社会公共秩序。
普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度”。对这句话的正确理解是( )
A.以人的感觉与认识来评判事物客观存在与否的标准
B.提倡个人主义以及怀疑一切的思想
C.呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题
D.惟有人有资格和力量，也有权利重新规范自己的生活
C
“人是万物的尺度”体现出的思想本质是（ ）
A.法律是神授的
B.人文主义
C.人人平等
D.人创造了万物
B
2、“美德即知识”——苏格拉底
苏格拉底
（前469—前399）
1）苏格拉底生活的社会背景如何？
2）苏格拉底针对社会问题，提出了怎样的思想主张？
3 ）他的思想主张有何影响？
前5世纪
背景：（1）智者学派重视人的作用，但忽视道德。
（2）雅典社会世风日下、道德沦丧。
结合所学知识思考：“美德即知识”主张是在怎样的社会背景下提出的？其目的是什么？
2、“美德即知识”——苏格拉底
目的：希望重建人们的道德价值观，以挽救衰颓中
的城邦制度
公元前5世纪
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。……这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲
主张：1）“有思想力的人是万物的尺度”
2）“美德即知识”
结合以下材料归纳苏格拉底的思想主张。
2、“美德即知识”——苏格拉底
公元前5世纪
（俄）克雷洛夫《隐士和熊》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
没有知识就无法做到道德，美德即知识
读寓言，悟哲理
如果苏格拉底读到这个寓言，他会得出什么结论？
2、“美德即知识”——苏格拉底
公元前5世纪
教育可以使人认识到灵魂内已有的美德
聆听苏氏名言
最优秀的人就是你自己。
每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。
教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。
苏格拉底的这些言论反映了他的什么思想主张？
2、“美德即知识”——苏格拉底
公元前5世纪
1）背景：
智者学派思想的局限；社会道德沦丧
2）思想主张：
①倡导“有思想力的人是万物的尺度”；
②美德即知识（知德合一），善是人的内在灵魂；
3）影响：
③教育可使人认识自己的美德
2、“美德即知识”——苏格拉底
公元前5世纪
苏格拉底主要观点：
主 观
客 观
知识就是美德
认识你自己
知识来自教育
西方哲学史书上有人把苏格拉底称为古希腊道德哲学的创始人、最大的智者。罗马时代的一位著作家西塞罗说，苏格拉底把哲学从天上拉回了人间。
1）背景：
2）思想主张：
3）影响：
①对希腊哲学：开创了希腊哲学的新方向，强调对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究“人”的学问；
②对西方哲学：崇尚知识和自由探索的理性精神对后世西方哲学产生了深远影响；
2、“美德即知识”——苏格拉底
公元前5世纪
探究：从“苏格拉底之死”，我们可以得到哪些信息？
从“苏格拉底之死”，我们可以得到：
西方人文主义思想的产生与发展并非一帆风顺。
尽管当时西方出现了人文主义思想，但它并非是主流思想。
雅典的民主制度存在着严重的弊端。“苏格拉底之死是在民主身上永远留下的一个污点。这是雅典的悲剧性罪行。
苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们，说服你们，指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。”这段话表明苏格拉底是
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
B
苏格拉底和智者学派的异同：
同：
（1）所属时代：基本上是属于同一时代
（2）研究领域：人和人类社会
（3）思想本质：都肯定了人的价值，否认神的权威，体现人文主义。
异：
（1）智者学派完全从个人的角度和利益出发，否定对人的约束，忽视道德，追求功利。
（2）苏格拉底则强调道德哲学，重视道德和教育，认为人生的最高目标是追求正义和真理。
比较
① 出生和生活的时代很接近;
② 他们的理论皆散见于学生的著作中；
③ 都重视道德，都关注人和人类社会，具有早期人文主义色彩；
④ 都是伟大教师的典型，教育思想上有许多共同点。
相
同
点
不
同
点
孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
比较
苏格拉底和孔子的异同：
3、柏拉图和亚里士多德
（1）关注焦点：

（2）主要思想：
柏拉图
人类社会
政治主张——按人的智慧品德明确分工
护国者：治理国家，有智慧之德（“哲学王”）
卫国者：对外御敌，对内保民，有勇敢之德
生产者：从事生产，有节制之德
奴 隶：只是会说话的工具
二、人文主义思想的产生与发展
3、柏拉图和亚里士多德
（1）关注焦点：
（2）主要思想：
（3）评价：
其思想为理性主义的发展奠定了基础。
其贡献是创立欧洲历史上第一所综合性学校——柏拉图学园（前385年左右创办，至公元529年被查士丁尼大帝封闭为止，前后延续将近1000年之久。）。
二、人文主义思想的起源与发展
柏拉图
政治主张
哲学思想——认为理念是万物的本原（唯心）；
鼓励人们独立理性思考（理念论）
3、柏拉图和亚里士多德
（1）关注焦点：
（2）主要思想：
二、人文主义思想的起源与发展
亚里士多德
自然界和人类社会
自然界中人类是最高级的——继承人文精神
感觉是认识的起源——接近唯物主义
哲学最大贡献：创立逻辑学——体现人文精神
马克思：他是“古代最伟大的思想家”
恩格斯：他是“古代最博学的人物”
黑格尔：他是“人类的导师”
罗 素：他是“第一个像教授一样著书立说的人”
以柏拉图为友
以亚里士多德为友
更以真理为友
美国哈佛大学校训
最初体现
升 华
进一步发展
公元前四、五世纪在东西方都出现了高度的思想文化繁荣以及涌现了大量思想文化巨匠，为东西方文化的发展奠定了基础。
西方的人文精神，穿越历史时空，成为近代资本主义世界的核心价值观之一，并被今天的人类世界广泛接受。
而中国的儒家思想逐渐蜕变为为专制统治服务的纲常名教。结合所学的知识试分析造成东西方文化差异性的原因有哪些？
提示：
地理环境；经济模式；政治制度；文化生活
课堂延伸