第二单元 西方人文精神的起源及其发展
大家好！
第一篇

走进奥运会的故乡
古代奥林匹克运动会的遗址
雅典的悲剧：悲剧之父——埃斯库罗斯
戏剧艺术的荷马——索福克勒斯
欧里庇得斯——心理喜剧的鼻祖

雅典的喜剧： 希腊“喜剧之父”-----阿里士托芬
希波克拉底：西方“医学之父”，著《希波克拉底文集》
希罗多德：西方的“历史之父”，著《历史》
欧洲文明的源头
第5课 西方人文主义思想的起源
课标要求：
1、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述；
2、理解人文精神的内涵。
横看成林侧成峰

一千个人有一千个哈姆雷特
为什么？
想一想
上帝创造了亚当和夏娃后，让他们在伊甸园生活，但他们受了蛇的诱惑，偷吃了禁果，遭到上帝的惩罚。 ——《圣经》

火是自然本源 ——赫拉克利特

为幸福的人生做准备 ——乌丹一中
请辨别以下所述的视角
神
物
人
我们看待世界的三个视角
第二篇

古希腊人看待世界的视角
希腊宗教最基本的内容是崇拜居住在奥林匹斯山的12位神灵——

众神之父宙斯（雷电之神）、天后赫拉（婚姻女神）、

智慧之神雅典娜、农神德米忒尔、

战神阿瑞斯、众神之使者赫尔墨斯、

匠神赫菲斯托斯、太阳神阿波罗、

女猎神阿耳忒弥斯、海神波塞冬、

美神阿芙狄罗忒、酒神狄奥尼索斯。

除公认的12位神灵，各地还有自己崇拜的保护神、小神灵以及英雄人物。
——古希腊文化最具魅力应该是那些神话故事，
在这些故事里希腊人民创造了众多神灵、各有分工。
神的视角
公元前6世纪泰勒斯——“万物的始基是水”
毕达哥拉斯——数是万物的本源
赫拉克利特——火是自然本源
恩培多克勒——“四元素”说
阿那克萨戈拉——“种子说”
德谟克利特——“原子”说
物的视角
他们既是哲学家，又是著名的自然科学家。

最大功绩在于不再用传统的宗教神话去解释万物的起源。
智者学派
苏格拉底
柏拉图
亚里斯多德
人的视角
第三篇

了解古希腊先哲对人的阐述
一、普罗泰戈拉与智者学派
普罗泰戈拉其人：
约生于公元前490～前480年之间，一生旅居各地，
收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的“智者”。
多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派
政治家伯里克利结为至友，据说晚年因“不敬神灵”被控，
著作《论神》被焚，本人被逐出雅典，在渡海去西西里
的途中逝世。大约活了70岁。
人是万物的尺度—— “普罗泰戈拉命题”
材料一 “关于神，我既不知道他们存在，也不知道他们不存在。有许多东西
阻碍着我们的认识，如问题晦涩、人生短促等 ” 　——节选自普罗泰戈拉《论神》　　　　　

材料二 人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。

——节选自普罗泰格拉《论真理》
问题：
①材料一表明普罗泰戈拉对什么持有怀疑态度？

②材料二表明普罗泰戈拉在怀疑之后，树立了什么的地位？

③句中的“人”可译为“个人，也可译为“人类”，你认为普罗泰戈拉所指什么？
柏拉图的著作《泰阿泰德篇》中记录了苏格拉底与泰阿泰德的对话
苏：对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对你来说，事物又是对你所呈
现的样子， 而你和我都是人。这不就是他的意思吗？
泰：正是。
苏：有智慧的人不可能胡诌。让我们努力搞明白他的含义：同样的风在吹，
但有人感到冷，有人则不然；或者说有人感到稍凉，另一些人则觉得冷。
泰：十分正确。
苏： 那么这时我们说风自身是冷的或不冷的， 还是从普罗泰格拉说，即风对
于觉得冷的人来说是冷的， 对不觉得冷的人来说则是不冷的。
泰：我想是后者。
苏：此外，它不是对每个人都显得是这样吗？
泰：是的。
苏：“显现”不就等于“感知”吗？
泰：等于。
苏：因而在冷和热及诸如此类的事例中，现象和感觉是一致的。因而可以
说，对于每个感知者来说, 事物就是他所感知的那个样子。
积极意义：认为人的感觉的感觉是判断一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
局限性：人人贪图无节制的个人自由和个人享受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
④“人是万物的尺度”这句话在当时有什么积极意义？
个人以此指导生活会给个人和社会带来什么影响？
智者学派及其出现的背景
说概念——请阅读课本历史纵横，用自己的话说说什么是智者学派：
啥时候出现？研究主题？职业？教学目的和教学内容是什么？
析背景——智者学派的出现是由希腊社会的什么现象决定的？
二、开创“道德哲学” 的苏格拉底Socrates
苏格拉底其人：
公元前469—公元前399年，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，更被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。
The death of Socrates by Jacques Louis David
“雅典人啊！我尊敬你们，热爱你们。我要教诲和劝勉我遇到的每一个人……要认识你自己。有思想力的人是万物的尺度。 ……你们不能只追求荣誉和享乐，要知道，知识才是美德。你们不能只注意金钱和地位，而不注意智慧和真理。你们不要老想着人身和财产，而首先要改善你们的心灵。金钱不能买到美德，美德却能产生一切美好的东西。这就是我的教义。”
——苏格拉底的演讲
苏格拉底主张——

认识你自己
“有思想力的人是万物的尺度”
“美德即知识”
“美德由教育而来”
认识你自己——
提高自己的自我意识，认识到自己是一个有灵魂有理性的人，应该觉悟到人所有的尊严，应该运用思考，对事物作出独立的判断。
“有思想力的人是万物的尺度”
①：这一主张与普罗泰格拉的“人是万物的尺度”有什么区别？
②为什么苏格拉底会提出这样的主张？其目的何在？由此看出苏格拉底对雅典直接民主制持何种态度？
③苏格拉底之死如何体现他的思想主张？
隐士和熊
俄国寓言文学家克雷洛夫
有一个栖息于山林的隐士同一头熊成为极要好的朋友。
有一天，隐士在林间睡着了，他的熊朋友坐在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，有一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，它拿起一块大石头想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向这只苍蝇砸下……
听故事 说观点
“美德即知识”
理想的成人之德——五德：智慧、自制、审慎、公正、勇敢。
美德、善、知识的关系
观点评判：

因为:美德=知识=善，
所以:有知识=有美德，无知识=恶。
结合你的所见所闻谈谈你的看法。
美德由教育而来
“善是人内在的灵魂”“美德由教育而来”，这两者是不是自相矛盾？
苏格拉底与智者学派在对人的价值的阐述主张的异同
相同点：智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值。
不同点：
智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”，智者学派强调人的感觉，苏格拉底强调理性；
智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，强调个人自由，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性；
评价苏格拉底思想
苏格拉底对人性的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，使哲学真正成为一门研究人的学问。
三、睿智的柏拉图Plato
Plato (427-347 B.C.)
柏拉图（前427—前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。其著作和思想对后世产生十分重要影响。代表作《理想国》。
柏拉图其人
你从哪里知道柏拉图是苏格拉底的学生？
柏拉图的主张——
关注人类社会
《理想国》是柏拉图的代表
作，共十卷。
书中柏拉图采用对话形式
阐述其国家观，其中涉及经济、
伦理道德、教育、文艺等问题，
是柏拉图哲学思想 在政治上
的应用。
主要内容分为三个部分：
一. 阐明国家的产生和组
成；二. 规定国家内部居民的关
系；三. 对希腊各城邦政体的优
缺点进行探讨。
在《理想国》中，柏拉图认
为自己的“理想国”无须民主自由之类，只要由智慧之士，即哲学家统治即可。
因此，他主张将公民分
为三等：
第一等为拥有“智慧”天
性的哲学家，他们是国家
的统治者；
第二等是具有“勇气”天
性的武士，他们应该保卫
国家；第三等为有“节制”天
性的农民和工商业者，他
们应该供养上述两个等级。
只要这三者都能各从其
事，各安其分，就能达到
他所设计的“正义”，就是
“理想国”。
理念是万物的本原（唯心）

鼓励人们独立思考
—— 为理性主义的发展奠定了基础。
四、百科全书似的学者亚里士多德Aristotle
亚里士多德其人
亚里士多德（前384—前322）古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生。曾就学于雅典，学业精进，后来被马其顿国王腓力一世聘为太子亚历山大的教师。数年后，他回雅典开办学校，边教学边著述。他的著作丰富，内容广泛，大多已经散失，现存47部著作。他解剖过50多种动物，开辟了动物学的新领域。他最大的哲学贡献在于创立了逻辑学。
你怎么知道亚里士多德是柏拉图的学生？
亚里士多德主张——
①真理高于一切。
②自然界中人类是最高级的。
③以科学调查的方式研究自然界。创立了严密的逻辑论证体系
古希腊思想发展脉络小结——
沉浸在由神话解释的世界
关注周围的自然世界
关注社会和人本身
认识自己、提高道德修养
不断发扬人的理性精神
这种关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值的精神，就是人文精神。古希腊的精神觉醒成为西方世界人文精神的源泉！
人文精神的基本涵义——尊重人的价值，尊重精神的价值。
是一种人类的自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护，对人类遗留下来的各种精神文化遗产的珍视，对塑造健康、理想人格的追求。
人文精神在解决人类和社会发展的问题中产生和不断发展，是衡量社会文明程度的重要指标。
西方人文精神演变的历程
萌芽——
受压——
形成——
发展——
古希腊
中世纪
文艺复兴和宗教改革
启蒙运动
为什么说古希腊的人文精神只是处于萌芽状态？
第四篇 拓展延伸 比较体悟
中国古代有人文精神吗？
（前551-479年）
（前469-399年）
比较：这两位享誉中西方的哲人他们的思想有哪些异同？
1、出生的时代很接近
2、所处的时代特征也很相似
3、都是伟大教师的典型
4、本身都未曾留下著作，其理论皆散见于学生的著作中
5、强调道德的价值
6、都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
相同点：
孔子与苏格拉底主张的不同处

目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
有学者指出:“希腊人文主义追求的是人性的高贵，不沉迷于一事一物的得失，本质上把人看成是非功利性的存在者，它的人是有着宇宙性视界并展现着史诗般尺度的人，是大写的人……希腊人文精神就如同人类思想和家园的天籁之音, 只偶尔有某些乐章被合入现代思想中，成为现代人文精神的补曲。”
19世纪末德国哲学家尼采说：“现代人迷失了方向”，你能理解这句话吗？
仰望星空
我仰望星空，
它是那样辽阔而深邃；
那无穷的真理，
让我苦苦地求索追随。
我仰望星空，
它是那样庄严而圣洁；
那凛然的正义，
让我充满热爱、感到敬畏。
我仰望星空，
它是那样自由而宁静；
那博大的胸怀，
让我的心灵栖息依偎。
我仰望星空，
它是那样壮丽而光辉；
那永恒的炽热，
让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
灵魂没有庙宇，雨水就会滴在心上。
——奥地利著名诗人克里尔
守望千年的美丽，心灵不会潮湿 。
让我们拥有真善美的灵魂！
创造真善美的社会！
感谢您优雅的聆听！
2014年8月19日