第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
“百家争鸣”的含义：
指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。

所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
孔子说：我仁；
孟子说：我义；
老子说：我以柔克刚；
庄子说：我顺其自然；
韩非子说：把他们全抓了。
孙子说：战场上见高低！
趣味百家
一、“百家争鸣”局面的形成
1、背景：
（1）政治上：春秋战国时期，中国社会发生重大变革，周王室衰微，分封制瓦解
（2）经济上：井田制崩溃，铁犁牛耕的推广使用
（3）阶级关系上：“士”阶层的活跃和重用
（4）思想文化上：从“学在官府”发展为“学在民间”，出现了私人讲学
2、主要流派及代表：
（1）道家：老子和庄子
（2）儒家：孔子、孟子和荀子
（3）墨家：墨子
（4）法家：商鞅、韩非子
3、性质：中国历史上第一次思想解放运动
二、孔子和早期儒学
1、孔子：
（1）思想核心是“仁”，主张“仁者，爱人”，人与人之间要互相爱护，融洽相处，做到“己所不欲，勿施于人”
（2）强调统治要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀
（3）局限性：主张“克己复礼”，恢复西周礼乐制度，使每一个人的行为符合礼的要求
（4）首创私人讲学，主张“有教无类”
4、意义：形成中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础
2、孟子：
（1）主张实行“仁政”
（2）提出“民贵君轻”的民本思想
（3）主张“性本善”
3、荀子：
（1）主张统治着施政用“仁义”和“王道”
（2）提出“君舟民水”，强调人民群众的力量巨大
（3）提出“人之性恶”论
三、道家和法家
（1）道家：
A、老子
①认为世界万物的本原是“道”
②提出“无为”而治的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会
③认为世界万物和人类社会总在不停地运动，含有朴素辩证法思想
B、庄子
①把世间万物看作是相对的
②认为放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由
（2）法家
①集大成者是韩非子，主张以法治国
②把君主的权力提高到极点，迎合建立大一统专制国家的历史发展趋势
（3）墨家
①代表人物：墨子
②主张：“兼爱”、“非攻”、“尚贤” “节俭”
知识巩固
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点？
仁者爱人，民贵君轻
万物虚无，祸福相倚
兼爱非攻，节用尚俭
以法为教，今必胜昔
天时不如地利，地利不如人和
（儒家）
（道家）
（墨家）
（法家）
（儒家）
课堂检测
（ 08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了战国时期的
A．墨家思想 B．儒家思想
C．道家思想 D．法家思想
A
尚贤
课堂检测
儒家思想的创立者孔子长期周游列国，均遭冷遇，造成这一结果的主要原因是
A无为而治的思想不能够被新兴地主阶级所采纳
B他的学说还没有形成一个完整的思想体系
C孔子主张调节与和谐人际关系，
不符合当时争霸战争的需要
D孔子一生主要致力于教育事业，
对传播他的思想不感兴趣
C
课堂检测
◆《论语·乡党篇》记，一次孔予家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了
A．孔子主张平等对待下人
B．春秋时奴隶地位提高
C．孔子“仁”的主张
D．孔子反对等级差别
C
课堂检测
全世界75位诺贝尔奖获得者于1988年在巴黎聚会，讨论新世纪世界的前途，他们竟然得出一致的结论，认为在21世纪，人类如果要过上和平幸福的生活，就应该回到2500年前中国的孔子那里去寻找智慧。他们从孔子那里去寻找的“智慧”是
A. “己所不欲，勿施于人”
B．“人之性恶，其善者伪也”
C．“是非之心”，人皆有之
D．“制天命而用之”
A
课堂检测
（ 08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是
A．法家学说 B．道家学说
C．儒家学说 D．墨家学说
C
课堂检测
（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是
A．儒家思想 B．道家思想
C．墨家思想 D．法家思想
D
课堂检测
玉石具有温润、坚硬的特点，我国古代形成了独特的玉文化。孔子提倡君子佩玉，主要是因为
A．玉非常贵重，是财富的标志
B．玉石特点与我国古代道德规范相吻合
C．玉石具有祛除疾病的功用
D．玉饰工艺精湛，具有很高的
审美价值
B
课堂检测
有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是
A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。
B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂
C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉
地惩罚他，使他害怕，以防再犯
D．认为孩子犯错并非本性造成，而
是环境不好，应择善而居
A
材料一:“克己复(合)礼(规范)为仁…非礼勿视,非礼勿听,非礼勿动.”“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道则礼乐征伐自诸侯出.”-----《论语-颜渊》和《论语-季氏》
材料二：为政以德，比如北辰，居其所而众星拱之。子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。----《论语》
材料三：夫严刑者，民之所畏也，重罚者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪，设其所恶以防其奸。是以国安而暴乱不起。----《韩非子》
材料四：在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相对立的东西，其实是兄弟。“---鲁迅《关于中国的二三事》
材料一中孔子的所谓礼的实质是？
材料一的观点并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向
概括材料二三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。
材料四说明什么？
1）奴隶主阶级的统治秩序（或适应和维护奴隶主贵族统治的道德规范）2）维护奴隶制度3）相同：都为统治阶级提供治国方案或维护统治阶级利益。不同；孔子重在德，反对任意苛杀和任意刑杀，韩非重刑，强调重刑镇压人民反抗。4）鲁迅揭示无论儒家还是法家思想都是体现统治阶级意志、镇压人民反抗的工具两者在实质是一致的。
谢谢观看
战国七雄
春秋五霸
礼乐崩坏
天下大乱
诸子百家
老子像
庄子像
孔子像
孟子像
荀子
墨子像
韩非子
孔子的身世
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。
孔子的从政经历
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
孔庙
规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长１公里多，占地327亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。
孔林     孔子及家族专用墓地。    相传孔子死后，他的学生从四方带奇木异树来此种植2000多年来不断增植，已达3万余株，为我国最大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。
孔府
位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。
有人建议将9月28日定为中国的圣诞节
圣诞节
耶 稣
孔 子
世界看孔子：
孔子在汉城
孔子在柏林
世界看孔子：
2005年9月28日上午，来自全球24个国家和地区的2556名儒家思想推崇者冒着绵绵秋雨在全球联合祭孔主会场——孔子故里山东曲阜万仞宫墙前，隆重举行2005年全球联合祭孔曲阜孔庙祭孔大典，揭开了全球首次联合祭孔活动的序幕。
孔子三千弟子手執竹簡漫漫歌頌
四海之内皆兄弟也
2006
全
球
联
合
祭
孔
活
动
图
片
展
有 何 感 想？
古代！当今！
中国！世界！
子曰：克己复礼以为仁。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
子曰：仁者爱人。
子曰：能行王者于天下，为仁矣。
子曰：恭、宽、信、敏、惠。
在这些关于仁的言论中，哪一个最能代表孔子的“仁”？
子曰：己所不欲，勿施与人。
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
那么，怎么去实践“仁”呢？
不知礼，无以立也。
孔子
宁远书屋制作
子曰：非礼勿视，非礼勿听，
非礼勿言，非礼勿动。
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉?
子曰：不学礼，无以立。
子曰：兴于诗，立于礼。
子曰：人而不仁，如礼何？
“礼” 是一种外在的规范，
“仁”是一种内在的修养。

孔庙——杏坛
为政以礼
君君、臣臣、父父、子子。
因材施教
学而时习之，不亦说乎

三人行，必有我师焉
知之为知之，不知为不知
学而不思则罔，思而不学则殆
要有区别地施以教育（教育方法）
要经常温习（学习方法）
要谦虚，多向他人学习
要有老老实实的学习态度
学习要和思考相结合（学习方法）
私人讲学，有教无类
孔 子 讲 学 图
孟子，名轲，战国中期邹国人，他自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。
史料：有关孟子的思想
孟子曰：“不以仁政，不能平治天下”。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
孟子曰： “人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”
仁政 民贵君轻 性善论
四端：
恻隐之心、羞恶之心、
辞让之心、是非之心。
1、孟子的学说是对孔子学说的继承和发展。
2、《孟子》在唐后成为儒学经典，位列“四书之一。”
四书：
《大学》《中庸》
《论语》《孟子》
五经：
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》
3、孟轲被后世尊为“亚圣”，地位仅次于孔丘。
荀子，名况，战国晚期赵国人。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。
王道——以德服人
霸道——以力服人
王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼谈王、霸。《荀子》书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他推崇王道理想，坚持王道胜过霸道
史料：有关荀子的思想
荀子曰：“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”
荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”
荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。”
仁义 君舟民水 性恶论
老子——道家学派创始人
道生一，一生二，二生三，三生万物
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
体味道家思想
请你给下面两幅漫画取一个题目，并就此说说漫画体现了老子的什么思想？
以柔克刚
福兮祸之所倚，
祸兮福之所伏。
邻国相望，鸡犬
之声相闻，民至
老死不相往来。
小国寡民
你能讲讲“庄周梦蝶”的故事吗？这则故事反映了庄子的什么思想？
庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶……俄然觉……不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？
—— 《庄子·齐物论》
周庄梦蝶图
庄子名言
“窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉”

“原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理”

“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间
庄子——道家学派代表
①认为世间万物都是相对的。
②放弃一切欲念，获取精神自由。
庄子名周，宋国人，曾做过漆园吏，不久隐归，著《庄子》。庄子文章汪洋恣肆，多采用寓言故事形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高价值。他继承和发展了老子的观点，把世间事物都看成相对的，认为好坏、正误、大小、高低没有绝对界限。庄子将这种认识论上的相对主义运用来观察人生社会，便产生了怀疑论和消极悲观的情绪，认为现实的一切都是可怕和痛苦的，人生只是一场梦，活着不如死。因此，他反对一切进步，反对一切文明。庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的奴隶主贵族的思想代表。
守株待兔的故事说明什么？
请思考：韩非子《守株待免》的故事反映了
法家什么样的政治观点？
①认为社会是发展变化的。
②治理国家的政策、措施必须与时俱进。
来看法家思想
韩非子——法家学派的集大成者
●赏莫如厚而信，使民利之；
罚莫如重而必，使民畏之；
法莫如一而固，使民知之。
──《韩非子·五蠹》
●国无常强，无常弱。
奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。
──《韩非子·有度》
●法不阿贵。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。
刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。……
──《韩非子·有度》
如何遏制上课讲话的行为
儒家：这是品德问题，主张思想教育；

法家：这是违纪行为，主张严格惩罚；
道家：这是无意识的，主张顺应自然，
等学生自我觉悟；
请问：如果你是信奉儒\法\道的老师，如何遏制学生上课说话的现象？
墨子——墨家创始人
兼爱 非攻
节俭 尚贤
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有，犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。……视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？……若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故子墨子曰：“不可以不劝爱人者，此也。”