神话故事
女娲补天
后羿射日
夸父逐日
精卫填海
鲧禹治水
刑天舞干戚
共工怒触不周山
女娲造人
复述故事情节
1、从女娲的角度复述故事
2、从女娲造出来的第一个人的角度复述故事
要求：尽量运用原文中表现喜悦的词语
字词：
茫莽 榛榛

澄澈 掺合 揉团

掘起 捏泥
mǎng zhēn
chān róu
chéng
jué niē
解释词语
女 娲：
澄 澈：
幽 光：
灵 敏：
绵 延：
神通广大：
莽莽榛榛：
开 辟:
（wā）传说中造人、补天的神。
（chéng chè）清澈透明。
昏暗的光。
反应快。
延续不断。
指特别高明的本领。
草木丛生的样子。
古代神话，盘古氏开天辟地简称辟。
袁珂,生于1916年,神话学家。四
川人,现为四川省社会学院研究员。
论著有《中国古代神话》《古神话
选释》《山海经校注》《神话论文
集》《中国神话传说辞典》。
《中国古代神话》是中国第一部
汉民族古代神话专著，这是一部具
有汉民族古神话特色与风格的文学
作品。
作者简介
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的，本文是一篇神话，根据古代神话的记载，加入了作者的合理想像，进行了富有人性化的演绎扩充而成。 女娲造人的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那还是的人们无法对人的诞生做出科学的解释。而人类又想掌握自身的起源，就只好借助于想像来解决这个问题了。
背景资料
神话是关于神仙或神化的古代英雄故事，是古代劳动人民对自然现象或社会生活的一种天真的解释和美丽的向往。
神话的特点：
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工
（2）神话的创作基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念，
关于神话
风俗通
2
1
俗说天地开辟，未
有人民，女娲抟（tuάn，
把某种东西揉成圆形)黄
土作人。剧务（工作剧
烈繁重），力不暇供
（用上所有的力量还来
不及供应），乃引（牵，
拉）绳于泥中，举以 为
人。故富贵者，黄土人；
贫贱者，引绳人也。
译文：
民间传说，天地开辟之
初，大地上并没有人类，是
女娲抟捏黄土造了人。她干
得又忙又累，竭尽全力干还
赶不上供应。于是她就拿了
绳子把它投入泥浆中，举起
绳子一甩，泥浆洒落在地上，
就变成了一个个人。后人说，
富贵的人是女娲亲手抟黄土
造的，而贫贱的人只是女娲
用绳沾泥浆，把泥浆洒落在
地上变成的。
女娲祷神祠
祈而为女媒，因
置婚姻。
女娲在神祠里
祷告，祈求神任命
她做女媒。于是女
娲就安排男女婚配。
译文：
《女娲造人》这篇课文是根据《风俗通》里的两则短文改编的。
阅读课文，看看课文丰富了哪些内容，哪里最见出作者的想像力。
课文在原来的基础上增加了：
1、女娲造人的具体过程；
2、人造出来之后欢欣喜悦场面；
3、女娲像人一样具有心理活动
和喜怒哀乐等情绪；
4、作者的评述。
其中女娲造出小人之
后欢欣鼓舞的场面以及对
女娲的个性化描写最见作
者的想像力。
整体感知
课文处处洋溢着人类
诞生的喜悦感，找出有关
词句，说说你对这一喜悦
感的体会 。
人的产生给大自然带来无限生机；
人类产生的同时，也产生了“爱”，产
生了人间的温暖……
探究品味
这篇神话真实
感人的地方,在于女娲
造人过程中的心理和
神态描写,尝试分析
“妈妈”女娲的形象。
探究
女娲
神性
人性
神通广大
勤劳、聪明、有爱心、有创造力
女娲是个怎样的形象？
1.女娲在你心中是一个怎样的形象? （要求：阅读全文。综合全文内容，根据思考题表达见解。自读课文，并拟出发言要点。 ）
·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法体现了“神”的威力。
·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情，她会笑，她会假装生气。

·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时，“就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。
·她是一个勤劳的母亲，还是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
2.作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”？
·作者把女娲塑造得更像一个“人”，这正是这篇童话真实感人的地方。广阔的天地，莽莽的原野，死寂的气氛，使神通广大的女神感到了寂寞孤独，造人的愿望就显得自然而真实；水中映出的或“喜”或“生气”的面容，诱发了她的“灵机”，想象巧妙而富于人类经验；“妈妈”的呼喊，使死寂的天地间获得了生机，更充满了人间的温情爱意，以及天伦之乐。“人”的产生，使女娲得到做母亲的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女娲的忙碌疲倦，正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上，我们看到神话的情节是想象的，但又是真实的，是合乎现实生活的情理的。
人类到底从何而来？有神话
的回答，有科学的解释。你能就
自己所知道的内容来谈谈这个话
题吗？
追寻人类起源
让我们去勇于探求未知领域
看到烂漫的鲜花，你想到了什么？
想象力比知识更重要。因为知识是有限的，而想象概括着世界上的一切，推动着社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱因斯坦

想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。——古希腊的亚里士多德

想象力是人类能力的试金石，人们正是依靠想象力征服世界！
——被誉为创造学之父的奥斯本
“神话是通过人民的幻想，用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形态本身。” ——马克思
任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力 加以形象化。
想像
请你发挥自己的想像，对女娲造人的动机、经过做另一种推测，说给大家听听。
相传 ，天帝与别组打仗，由于伤亡惨重，便传令女娲在两天之内设法派出三千救援兵。女娲看着境内老的老、小的小，无计可施，只好到她哥哥那去寻求帮助。一路上，由于心不在焉，一脚踩进一个泥潭里。女娲正在气恼时，奇怪的事发生了：那些四处飞溅的小泥点，一落到地上，就变成了一个个活蹦乱跳的小人儿。女娲眉开眼笑，这不是解了我的燃眉之急吗？于是她狠命地往泥潭里踩，泥点飞溅，小人儿越集越多。她看着自己创造出来的小人儿，不禁长长地吐了口气，说也奇怪，气流所到之处，一个个人都比原来高出两倍，比女娲还高出一个头。女娲心想：这才是最合适的救兵。于是，又向其他小人儿吹气，他们又一个个高大起来。女娲圆满地完成了任务。
有一天，女娲偷偷地到地球上游玩，她被地球上鸟语花香的景象深深吸引住了。她跟 鸟儿玩耍，跟花儿逗乐。渐渐地，她觉得这样玩不过瘾，刚刚熟悉的鸟儿 自管自飞走了，刚刚喜欢上的花儿也凋零了。于是她想出了一个造人的 办法。她把凋落的心爱的花儿和残枝败叶收集在一起，把他们摆放成和自己一样的模样。然后，点上几滴清水，轻轻一吹。啊！花儿活了，他们变成了如花儿般美丽的女人；枝叶儿活了，他们变成了如树枝般挺拔的男人。
1、阅读综合性学习中，关于
人类起源的资料。
2、抄写“读一读，写一写”以
及注解两次。
3、完成本课练习题。
作业
3.在我们中国，有女娲造人的美丽神话；在西方，也有上帝造人的宗教神话（教材综合性学习“追寻人类起源”中的参考资料：上帝造人的宗教神话《伊甸园里》）。这两篇神话都是想象的，大家比较一下，两则神话故事有哪些相同之处？
·两则神话都认为人类并不是从来就有的，无论东方西方，古人早都思考过人类起源问题。
·两则神话都认为人类是被创造出来的，都有创造人的神，不过一则设想为女娲，一则设想为上帝罢了。
讨论明确：
·制造人的材料都设想为泥土，大地是人类的母亲。
·人的形象都是按照创造者自身的形象设计的。
·两则神话又都说到人类为什么有男女性的差别。