近代中国思想解放潮流
三个阶段
学思想文化
新文化运动
学器物
学制度
维新变法
辛亥革命
洋务运动
睁眼看世界
师夷长技以制夷
君主立宪制
民主共和制
新文化运动
新文化运动背景:
中华民国建立后,从西方传入的民主、自由、平等、博爱等思想观念受到知识阶层特别是青年学生的欢迎。
袁世凯为实现独裁专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身大本。
民与君势不两立，自由与专制也不能并存，妄想复辟的人，都是国家公敌。
你说我说
新文化运动“是几个青年凭空造出来的。”这种说法对不对？为什么？
标志:
内容:
代表人物:
口号:
新文化运动
1915年 陈独秀在上海创办《青年杂志》
民主和科学
陈独秀 李大钊 鲁迅 胡适
四个提倡 四个反对
兼容并包，思想自由”
北大为什么能成为新文化运动的中心？
讲坛上的教授
胡适
辜鸿铭
走近北大
兼容并包，思想自由”
陈独秀
李大钊
鲁迅
胡适
鲁 迅
《狂人日记》
《孔乙己》
《祥林嫂》
《阿Q正传》
胡适《文学改良刍议》
陈独秀《文学革命论》
要求用白话文取代文言文
建设平易、新鲜、通俗
的新文学
材料一 “这柯（棵）大树很可恶，
　 他碍着我的路！”
　 来！
　 快把他砍倒了，
　 把树根亦掘去。
　 哈哈！好了！
——胡适《乐观》
民主
科学
Democracy
Science
(德先生) (赛先生)
“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”
——陈独秀《新青年》
自然科学和看待客观事物的科学观点。
西方的资产阶级民主政治。
1、提倡民主，反对独裁专制
4、提倡新文学，反对旧文学
3、提倡新道德，反对旧道德
三、新文化运动的内容
2、提倡科学，反对迷信盲从
旧道德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。历代统治者以此来束缚人们的思想。
新道德：指男女平等、个性解放等
新世纪的曙光
1、李大钊发表《庶民的胜利》
和《布尔什维主义的胜利》
2、李大钊在北京创办《每周评论》
扩大宣传马克思主义
科学
新文化运动的内容
积极影响
提倡
反对
民主
专制
动摇封建思想统治
愚昧
弘扬民主科学思想
新道德
旧道德
为五四运动作了思想准备
新文学
旧文学
有利于文化的普及繁荣
局限性
对东西方文化存在绝对肯定或绝对否定
4．前期新文化运动的影响
三、新文化运动的历史意义
新文化运动是我国历史上一次空前的思想大解放运动。启发人们追求民主与科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国传播创造了条件。

：对东西方文化的看法存存在绝对肯定或绝对否定的偏向，这一直影响到后来。
局限
陈烈女名宛珍，绍兴县人，三世居上海。年十七，字王远甫之子菁士。菁士于本年三月廿三日病死，年十八岁。陈女闻死耗，即沐浴更衣，潜自仰药。其家人觉察，仓皇施救，已无及。女乃泫然曰：“儿志早决，生虽未获见夫，殁或相从地下……”言讫，遂死，死时距其未婚夫之死仅三时而已。
（此据上海绍兴同乡会所出征文启。）  过了两天，又见上海县知事呈江苏省长请子褒扬的呈文。
贞节牌坊群
鲁 迅
《狂人日记》
《孔乙己》
《祥林嫂》
《阿Q正传》
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪扭扭的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半页，才从字缝理看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——鲁迅《狂人日记》
材料一：1913年江苏第一师范学校招考生徒，应考者三百余人，皆中小学生也。在300多名应试者中，崇拜孔孟者有218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。
材料二：1924年，北京大学校庆25周年纪念的一份民意测验 中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：
从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？
毛泽东说：“《新青年》是有名的新文化运动的杂志，由陈独秀主编。当我在师范学校做学生的时候，我就开始读这一本杂志。我特别爱好胡适、陈独秀的文章。他们代替了梁启超和康有为，一时成了我的模范。” “有很长一段时间，每天除上课、阅报以外，看书，看《新青年》；谈话，谈《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的问题。”
新青年说《新青年》
北大中文系学生杨振声说：《新青年》“象春雷初动一般，……惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年，又粗略地认识了自己的时代，再来看旧道德，旧文学，心中就生出了叛逆的种子。一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁，歌唱着冲出了封建的堡垒”。
新青年说《新青年》
现象一：新文化运动中，吴虞在《新青年》杂志上连续发表《吃人与礼教》等文章，喊出“打倒孔家店”的口号，猛烈抨击了封建礼教和旧文化，掀起了一股否定孔子、批判儒学的潮流。
现象二：孔子诞辰2556周年之际,2005年9月28日上午8时,在孔子故里山东曲阜, 2005全球祭孔曲阜孔庙祭孔大典隆重举行。上海、浙江衢州 、云南建水、甘肃武威、香港、台北和韩国汉城、日本足利、新加坡韮菜芭、美国旧金山、德国科隆等地这一天也进行了不同形式的祭孔活动。
学史感悟：今天我们如何对待传统文化
①新文化运动中提出“打倒孔家店”的口号目的何在？
②我们今天为什么又要祭孔呢？自古以来把他尊为圣人,他对中国文化的影响很大.
③联系专题一中儒学的发展史，结合上述两种现象，谈谈我们今天应如何看待孔子和儒学？
历史上某些批孔先锋人物后来也承认，批孔搞“过了头”。其结果，除了造成人们思想混乱，无所适从外，既不可能做到全盘否定，更不可能做到彻底埋葬。应该看到，儒家学说是中国传统文化的一个有机部分，而且是很重要的组成部分，其中有过时的、陈腐或有害的成分，也有许多有益的、有恒久价值、迄今仍与中国文化、人们思想行为无法割裂的成分。 回过头来看，对孔子和儒家学说的批判，不应该作为敌对思想加以全盘否定和抛弃，而应作为一场对中国传统文化的清理运动。通过评析和清理，分清儒家学说中的良莠，去其糟粕，留其精华。
正确认识和对待孔子和儒家学说，正确认识和对待中国传统文化，是构建社会主义和谐社会的现实需要。 建设和谐文化，是构建社会主义和谐社会的重要任务。社会主义核心价值体系是建设和谐文化的根本。社会主义核心价值体系的基本内容，是坚持马克思主义指导思想，坚持中国特色社会主义共同理想，坚持以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，坚持社会主义荣辱观。同时，必须弘扬民族优秀文化传统，借鉴人类有益的文明成果，倡导和谐理念，培育和谐精神，进一步形成全社会共同的理想信念和道德规范，打好全国各族人民团结奋斗的思想道德基础。 应该承认，儒家学说在“人和”、“仁爱”、伦理、道德、修身、人生价值、人生态度等方面思想丰富、论述精彩，是个巨大的宝库，应该很好发掘，经过推陈出新的改造，为构建和谐文化和和谐社会服务。
4、新文化运动的“新”主要是相对什么而言的
A、儒家伦理思想 B、封建传统文化
C、程朱理学思想 D、 封建君主思想
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