衡阳县一中2009年下学期高二学科竞赛
语 文 试 题
衡阳县第一中学 聂仲生
1．下列加点字读音全对的一组是（ ）。（3分）
A．拔擢（zhuó） 接榫（sǔn） 蕴藉（jí） 怏（yàng）怏不乐
B．熟稔（rěn） 迤（yǐ）逦 髭（zī）须 载（zài）歌载舞
C．逋（bū）慢 叨（dāo）陪 付梓（zǐ） 命运多舛（chuǎn）
D．坍（tān）塌 舳（zhú）舻 毗（bǐ）邻 模棱（líng）两可
1．B（A，藉－jiè ；C，叨－tāo；D，毗－pí．棱－léng）
2．下列没有错别字的一项是（）
A．尺牍 盘缠 碎琼乱玉 臭名昭著
B．笼统 下塌 冥顽不灵 皇天厚土
C．拮据 筹划 不及不离 不落窠臼
D．矫首 希冀 安然无恙 哀声叹气
2．A（B，塌－榻．厚－后；C，及－即；D，哀—唉）
3．下列句子中加点的成语使用正确的一项是（ ）。（3分）
A．这一群中年人相遇相识在深圳；十年后，他们又在西雅图萍水相逢，不禁心潮起伏。
B．区别这些商品的真伪并不困难，然而在极低的价格诱惑面前，许多人仍对假冒商品趋之若鹜。　　
C．吴教授真不愧为丹青妙手，在他的笔下，一幅画三下两下便一蹴而就了。
D．我们每个人在生活中都应厉行节约，甚至应做到锱铢必较，不浪费一滴水．一粒粮。
3． B，趋之若鹜：像鸭子一样，成群地跑过去，多比喻许多人争着追逐
（不好的事物），贬义词。不能用于中性的形容对某一事物感兴趣。
（A，萍水相逢：指不相识人的相遇，应为“不期而遇”。
C，一蹴而就：比喻事情轻而易举，一下子就成功，
应为“一挥而就”；一挥而就：适用于写文章．书画等。
D，锱铢必较：对极小的钱或很小的事，都十分计较，不是精打细算的意思）
4．下列句子没有语病的一项是（ ）。（3分）
A．《全宋文》的出版，对于完善宋代的学术文献．填补宋代文化研究的空白．推动传统文化研究的意义特别重大。
B．在技术革新中，公司组织有关人员围绕以提高产品质量为中心，对工艺设计．设备保养和质量检测等部门进行了整顿。
C．在科学技术是第一生产力的观念深入人心的今天，谁能不相信高科技会给人类带来福音？正因为这样，难怪骗子们也要浑水摸鱼，打出高科技的幌子了。
D．年轻人一定要从中华民族伟大复兴的历史高度，充分认识学习社会科学．提高民族素质的重要意义很有必要。
4． C（A结构混乱，可将“的意义特别重大”改为“有特别重大的意义”；
B句式杂糅，把“围绕提高产品质量问题”和“以提高产品质量为中心”杂糅在一起；
可以改为“在技术革新中，公司组织有关人员围绕提高产品质量问题”或“在技术革新中，
公司组织有关人员以提高产品质量为中心”；D句式杂糅，去掉“一定要”或“很有必要”）
5．下列文化常识的表述，错误的一项是（ ）。（3分）
A． 古时座次尊卑有别，《鸿门宴》中有这样几句：“项王．项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
B． 古代地名有很多习惯称呼或叫法，比如李清照诗云：“至今思项羽，不肯过江东。”中的“江东”指长江以东地区；而《赤壁之战》：“江表英雄，咸归附之。”中的“江表”指长江以南地区。
C． 古人把四季中的每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分，比如《滕王阁序》中“时维九月，序属三秋”，在此指的是孟秋九月。
D． “名字”古今的理解不同。古代，名是婴儿出生几个月后一般由父亲命名；而字，则是成年后举行冠礼时取的。名和字是有关联的：如诸葛亮字孔明．杜甫字子美，名与字为同义词，互作解释；司马迁字子长．韩愈字退之，名与字则为反义词，从反面作解。
5．C（“时维九月，序属三秋”指的是季秋九月）
二．阅读下面的文字，完成6—8题
儒学“和”之道的诠释与反思
“天”、“人”、“和”是儒学之道的三个构成性要素；7B天道、人道、和道是儒家训义的三个最根本方面。“和”是儒学之道的最高点，成为天道与人道有机结合的支撑点。
“和”并非孔子的发明。出现在青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成。不过这一汉字常常被用来表征一个更古老、更复杂的由“龠”与“禾”组成的汉字“龢”。8B在甲骨文中，作为象形文字的“龠”指示着一种乐器，可能是一种短笛或有两个或三个管孔的排萧。正是在这一意义上，汉字“龢”在《说文解字》中被界定为“和众声”。
6B 远古时期，人们普遍认为音乐是与“和”紧密关联的，8C如《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”在古代，原初的音乐是宗教与社会仪式的一部分。礼与乐的共同作用确立了和：7C“乐者为同，礼者为异。同则相亲，异则相敬。”进而，礼乐也具有了形而上的意义。孔子相信音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用，并认为音乐不仅能够调节人的情感，7A而且能够于混乱中致有序。
从音乐的角度看，7D“和”被扩展而意味着一种不同元素的结合过程，通过这一过程，一个新的统一体得以产生。儒家学者有意识地将“和”与“同”区分开来，认为两个事物间的“同”是对一事物业已具有的特性的简单复制，而“和”则是创造新的事物。在这一意义上，“和”就是“生”、“化”、“大”。
表现在人的品性中，“和”是一种内在状态，即所有情感的表达都遵循中道原则。儒家认为，在内心修习“和”，我们就会更有德行；若反其道而行，则必将损害德行。这样，“和”就等同于美德，并被视为所有美德中最重要者。在儒家学者看来，德行天生就具有政治上的意义。6C作为最高美德，“和”对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。有序与和平的实现必须内外兼修。正如儒家学者将政治视为教化的一部分，“和”也成为道德修习的一项重要内容和主要目的。《周礼》记载，周王“以六乐防万民之情，而教之和。”要于内在、外在中体觉“和”，人们就必须在重塑和改造自身的过程中更具积极性和创造性；必须深化自身对世界的理解，克服自我的本性。6D如此，作为最高理想的“和”就与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。在这一意义上，“和”有时也被称为“中和”。透过“中和”概念，儒家表明，“和”是一切存在和行为的中心，具有先天的中心性与均衡性。
早期大儒们宣扬的“和”的学说在后期新儒家那里获得了发展。6A新儒家学者不仅将“和”作为一个核心概念，还将它视为一种激发儒家学术的精神，一种策动儒家实践的活力。他们相信，“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。
6．根据文意，下列不属于儒家早期宣扬的“和”的理论的一项是（ ）。（3分）
A．认为“和”是所有关系的根本性法则，是一切德行得以完全实现的动因。
B．认为“和”与音乐紧密关联，而音乐在良好品性的形成过程中具有重要作用。
C．认为“和”是最高美德，对于个人、家庭和国家的安宁是必不可少的。
D．认为“和”是最高理想，与自然、政治、伦理及日常生活紧密结合、息息相关。
6．A 根据最后一段，后期新儒家把” 和”看成是“一切德行得
以完全实现的动因”。
7．下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。（3分）
A．“和”的理想，能激励着人们为了获得安宁和谐而不断地纠正混乱、无序。
B．在儒家看来，“和”是天道与人道有机结合的支撑点，是儒学之道的最高点。
C．“乐者为同，礼者为异；同则相亲，异则相敬。”人们相亲相敬也就有了社会的和谐。
D．两个事物间的“和”，是对事物各自特性的相加。
7.D “和”不是对事物特性的简单相加，而是创造新的事物。
8．根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）。（3分）
A．儒家之所以提倡和，其唯一目的是希望帮助统治者处理好人与人之间的关系。
B．青铜铭文中的汉字“和”由一株植物与一张口组成，据此可知，儒家对和的原初理解与音乐无关。
C．根据《礼记》所言：“凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。”可以推断，儒家早就认识到，音乐不但反映了“和”，而且通过触及人心、匡正行为创造了“和”。
D．在当今社会提倡“和”，足以使我们摆脱冲突和混乱，缓解紧张的社会关系，消除冲突的社会根源。
8．C “通伦理”就是匡正人们的行为，创造和谐的社会秩序。
A“唯一目的是”信息绝对化，根据第一段，“和”是儒学之道的最高点，
成为天道与人道有机结合的支撑点，据此可知，“和”也是为了处理好天
人关系，即人与自然的关系；
B“和”常常被用来表征“龢”字，而“龢”是“和众声”之意，所以儒家对“和”的
原初理解与音乐有关；
D在当今社会提倡和有一定的现实意义，但并不能从根本上消除冲突的社会根源。
三、阅读下面的文言文，完成9－10题。
皇甫规，字威明，安定朝那人也。祖父棱，度辽将军。父旗，扶风都尉。 永和六年，西羌大寇三辅，围安定，征西将军马贤将诸郡兵击之，不能克。规虽在布衣，见贤不恤军事，审其必败，乃上书言状。寻而贤果为羌所没。郡将知规有兵略，乃命为功曹，使率甲士八百，与羌交战，斩首数级，贼遂退却。
其年冬，征还拜议郎。论功当封。而中常侍徐璜．左悺欲从求货，数遣宾客就问功状，规终不答。璜等愤怒，陷以前事，下之于吏。官属欲赋敛请谢，规誓而不听，遂以余寇不绝，坐系廷尉，论输左校。诸公及太学生张凤等三百余人诣阙讼之。会赦，归家。 征拜度辽将军，至营数月，上书荐中郎将张奂以自代。曰：“臣闻人无常俗，而政有治乱；兵无强弱，而将有能否。伏见中郎将张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。若犹谓愚臣宜充军事者，愿乞冗官，以为奂副。”朝廷从之，以奂代为度辽将军，规为使匈奴中郎将。
规为人多意算，自以连在大位，欲退身避第，数上病，不见听。会友人上郡大守王旻丧还，规缟素越界，到下亭迎之。因令客密告并州刺史胡芳，言规擅远军营，公违禁宪，当急举奏。芳曰：“威明欲避第仕途，故激发我耳。吾当为朝廷爱才，何能申此子计邪!”遂无所问。及党事大起，天下名贤多见染逮。规自以西州豪杰，耻不得与。乃先自上曰：“臣前荐故大司农张奂，是附党也，又臣昔论输左校时，太学生张凤等上书讼臣，是为党人所附也。臣宜坐之。”朝廷知而不问，时人以为规贤。
（节选自《后汉书·皇甫张段列传》） [注]①左校：汉代劳工营的名称。②与：这里指被牵连。
皇甫规，字威明，是安定郡朝那县人。他的祖父皇甫棱做过度辽将军。父亲皇甫旗，曾任扶风郡都尉。
顺帝永和六年，西羌大举侵犯三辅，包围了安定城，征西将军马贤统率各郡兵力攻打羌人，但是没有取胜。皇甫规这时虽然身为平民，但发现马贤对这次战争轻视不忧，判断他必然要失败，就给朝廷上书陈述了马贤的情况和自己的看法。不久马贤果然被西羌打得大败。郡守知道皇甫规有用兵的谋略，就任命他担任功曹，派他率领八百武装的兵士，同羌人交战，杀死几个敌人，贼寇于是退却了。
这一年冬天，皇甫规被征召回京城担任议郎。按照他的功劳应该封侯。但是中常侍徐璜．左倌想从他那里得到贿赂，多次派宾客前去询问功劳情况，皇甫规始终没有搭理他们。徐璜等人愤怒，就拿以前的事来诬陷他，把他交给法官审讯。皇甫规的部下想要补送钱财求情谢罪，皇甫规发誓不按他们的主意办，于是被廷尉用残余贼寇没能肃清的罪名拘捕了，判决到左校服苦役。三公以及太学生张凤等三百多人前往宫门为他申辩。恰逢大赦，被释放回家。
皇甫规被征任为度辽将军，他到军营几个月后，给皇帝上书，推荐职位低于自己的中郎将张奂来代替他。在推荐书中说：“我听说一个人没有一定不变的习惯，政治也有治有乱；士兵没有强弱之分，但将帅有才与不才之分。我看到中郎将张奂这个人非同一般，他政治上的才干和军事上的的谋略都是优秀的，适宜来担当正帅，以顺从众人的愿望。朝廷如果还认为我适宜充任军事的职务，我希望求得一个冗官，来做张奂的副手。”朝廷听从了这个意见，以张奂代替他为度辽将军，皇甫规做使匈奴中郎将。
皇甫规为人深谋远虑，自己觉得长期身居高位应有所节制，因此打算退身，辞官还乡，便屡次上书称病要求离任，但没有被准许。一次，恰逢朋友上郡太守王旻奔丧回来，皇甫规便穿白带孝，越过限界，到下亭迎接他。趁此机会，他叫一位客人去秘密报告并州刺史胡芳，说皇甫规擅自远离军营，公然违犯朝廷禁令，应当赶快劾奏。胡芳听后说：“威明一心想着躲开官场归家居闲，所以用这个来激发我罢了。我应当为朝廷爱才，哪能让此君的计策实现呢!”就没有当回事去过问。到后来党锢事件大规模发生，天下著名贤士大多被牵连。皇甫规自己认为是西州的豪杰，把自己没有被捕看作是耻辱。于是自己上书说：“我以前推荐过前任大司农张奂，这就是阿附乱党，并且我当年被判刑到左校服苦役时，太学生张凤等人上书为我辩护，这就是被乱党阿附了。我应该被判罪。”朝廷知道后没有问罪，当时的人认为皇甫规贤能。
9．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）。（3分）
A．西羌大寇三辅，围安定 寇：贼寇 B．官属欲赋敛请谢 谢，谢罪
C．宜正天下名贤多见染逮 染，牵连
D．臣宜坐之 坐，判罪
9．A（侵犯）
10．下列对文章的分析和概括不正确的一项是（ ）。（3分）
A．皇甫规为人正直，因不搭理徐璜等人送礼的暗示，所以没被封侯，还被拘捕服苦役。
B．皇甫规荐中郎将张奂代替自己，荐贤让贤的精神可嘉。
C．因受党锢事件牵连，皇甫规主动上书，要求朝廷判他罪，这表现了勇于承责的精神。
D．本传记皇甫规，突出其贤能，有正面叙事表现，也有从他人着笔的侧面描写。
10．C（主动上书，是敬慕名贤，与名贤同列）
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1） 伏见中郎将张奂，才略兼优，宜正元帅，以从众望。（4分）

（1） 我看到中郎将张奂这个人非同一般，他政治上的才干和军事上的的谋略都是优秀的，适宜来担当正帅，以顺从众人的愿望。

（2） 规为人多意算，自以连在大位，欲退身避第，数上病，不见听。（5分）
（2）皇甫规为人深谋远虑，自己觉得长期身居高位应有所节制，
因此打算退身，辞官还乡，便屡次上书称病要求离任，但没有被准许。
四．写出下列名篇名句的空缺部分。（10分，每空1分）学
（1）实迷途其未远， 。《归去来兮辞》学
（2）引壶觞以自酌， 。《归去来兮辞》学
（3） ，烟光凝而暮山紫。《滕王阁序》学
（4）山原旷其盈视， 。《滕王阁序》学
（5） ；祖母无臣，无以终余年。《陈情表》学
（6）臣 ，死当结草。《陈情表》
（7）问征夫以前路， 。
（8）登东皋以舒啸， 。
（9）凡在故老， 。
（10） ，秋水共长天一色。
（1）觉今是而昨非 （6）臣生当陨首
（2）眄庭柯以怡颜 （7）恨晨光之熹微
（3）潦水尽而寒潭清 （8）临清流而赋诗
（4）川泽纡其骇瞩 （9）犹蒙矜育
（5）臣无祖母，无以至今日 （10）落霞与孤鹜齐飞
五、阅读下面一首唐诗，回答问题。（6分）
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。
云间连下榻，天上接行杯。醉后凉风起，吹人舞袖回。
【注】乾元二年，李白流放夜郎，第二年春天行至巫山时遇赦，回到江陵。在南游岳阳时，写下了这首诗。
古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。这首诗第二联两句中的“引”和“衔”即可看作“诗眼”。请结合全诗简要赏析这两字。
“引”字形象地写出了大雁懂得人情，把愁心带走的情境；“衔”字形象地写出了
君山懂得人的心意，把好月送来，与诗人共享欢乐的情境（4分）
“引”和“衔”两字形象地写出了诗人遇赦后喜悦的心情。（2分）
六．阅读《论语》中的两则文字，然后回答问题。（6分）
（一）
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（二）
宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。
旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”
子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”
曰：“安。”
“女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，
则为之！”
宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，
天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎？”

1.从这两段文字看，孔子认为怎样才能称之为孝？（3分）

2.孔子认为宰予不仁爱，你是否认同孔子的评析？为什么？（3分）
（1）色难（在父母面前保持敬爱和悦的容色）；三年守丧。（2分，各１分）
(2)认同：宰予违反天下同行的丧礼，而且还心安理得；
不认同：三年守丧期是一种形式而已，孝敬父母应该在其生前，而不应墨守成规。（3分。结合材料作出恰当分析，有欠缺酌扣）
七、阅读下面的文字，完成14---16题（14分）
美意朦胧
（1）我喜欢一个人在雾中散步。为此，过去的许多好时光在浏览唐诗中流去了。因为唐诗很美，而且美意朦胧，就像久久笼罩在朦胧中的一抹天光。
（2）唐诗的朦胧美，先是朦胧在它的形式美。唐代的律诗、绝句，每句字数相等，且求对仗、平仄、音律，讲究字面的整齐性和音调的明亮感。唐代英才辈出的诗人们，几乎每一个都能在清纯的诗情和几近桎梏的格律的碰撞中，吟成几首流传后世的好诗。然而，既然格律已近于桎梏，纵是最伟大的天才，也无法把所有的诗篇都写得那么完美。杜甫是使唐诗的形式美最终迷失在层峦叠嶂中的伟大的诗人，杜甫让世间如梦如幻地领略到唐诗的形式无与伦比的朦胧美意。杜甫写“绝”了唐诗，也写“完”了唐诗。他是非凡了。他之后的诗韵格律 ，最终都以他的诗篇为金科玉律。然而，历史自有静观的明眸，杜甫赖以名垂千古的最终是他的新乐府“三吏”、“三别”，他的《兵车行》《丽人行》《北征》。他的律诗千秋无匹。然而，戴着镣铐，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被誉为“千古七律压轴之作”的《登高》，终因他追求四联对仗而不免“气竭意尽”。这是唐诗失之于完美的悲哀，但这并非是伟大诗人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫写出的打破了韵律的如《春水生》《江畔独步寻花》那些诗篇，至少与他许多真气弥漫的杰出律诗相映成辉。
（3）形式精美的唐诗，迷失在朦胧中。数以万计的唐人诗篇，真正流传于口碑的，不过三百。后世家喻户晓的，更多的是唐人瑰丽多姿的零落诗句。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“野旷天低树，江清月近人”，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。因为谋篇之难能，往往是先成句，尔后凑合成篇，也因此唐诗佳句多于佳篇。一如雾中之星光，朦胧间，只见斑斑点点，隐隐绰绰。
（4）唐诗的形式美在朦胧中迷失，而唐诗秀色可餐、光可鉴人的字面美，则在朦胧中生成。中国传统文化最神秘的源头，恐怕是它独特的汉字。独特的汉字是灵犀一点，只可意会。由它直接产生的举世无双的书法艺术，真可说是上溯远古，下接千载。以至当代抽象为其精灵的现代艺术，似乎也是滥觞于它，而似乎最美的书法艺术又多是书录唐诗的作品。这不难让人想到，汉字甚至不须阅读，便有一种让人在视觉上获得愉悦的字面美。汉字经过富有灵性的选择、组合，能让人望而生情，可歌可泣。而唐诗的字面美，达到的是几乎空前绝后、出神入化的境界。“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含秋岭千秋雪，门泊东吴万里船。”“清山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”信手拈来这两首诗，不须细读，不求甚解，单从字面所洋溢出来的朦胧美意，便是千盅酒，万朵花。
（5）红尘无涯，万象朦胧，蒙蒙迷雾中偶现得一线天光，自然更见娇妍。而妍妍无比的唐诗，至今低回不去的正是红尘的朦胧美意。它是青春竹林间的一个浣沙女，它是胡天飞雪中的两行马蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一叶孤舟。万里悲秋，百年多病，是为咏史；半壁日出，千里江陵，是为纪游，而尤为管领千秋的，是唐诗中参尽的人间真禅。三春晖，明月光，白发悲，斑马鸣，生死，离合，荣辱，悲欢，凄美之至，伤感之至，潇洒之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。这一妍妍的天光，让红尘更见其朦胧，至美至真。
（6）我喜欢一个人在雾中散步，在流去的许多好时光里，我想我的肩头和心中，已沐浴过无尽妍妍的万斛天光。
1、应该怎样理解“杜甫写‘绝’了唐诗，也写‘完’了唐诗”这句话？（4分）
（1）“杜甫写‘绝’了唐诗”的意思是
（2）“也写‘完’了唐诗”的意思是
（1）他使唐诗的形式美达到了极致。（意思答对即可）（2分）
（2）他的诗成了后人写诗的金科玉律（或：他在律诗上的成就限制了后人的创造）（2分）
2、“形式精美的唐诗，迷失在朦胧中”是什么意思？请结合二、三段分两点加以说明。（4分）
（1）唐诗因过分追求形式上的完美而失去了创造活力。（2分）
（2）因谋篇之难而真正流传于口碑的不过三百篇，而且佳篇
少于佳句。（2分）
3、除了形式美与字面美外，第五段中，作者还形象地赞美了唐诗的另外两个特点。它们是（6分）
（1）意境美（或：形象、意象的朦胧美）（3分）
（2）题材广泛，内容丰富，广泛地反映社会生活。（3分）
八、语言运用（15分）
1.杭州西湖于谦祠有一副对联，其下联的句序、结构已被打乱，请根据所给出的上联进行适当的调整。 3分   上联：千古痛钱塘，并楚国孤臣，白马江边，怒卷千堆雪浪    下联的内容（已被打乱）：岳家父子同，两朝少保冤，夕阳亭里，风波两地心伤    下联调整为： 。
两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里，心伤两地风波
（ 上联大意：千百年来令人痛悼的钱塘恨事，于谦和伍子胥一样，在白马江边，一腔怒气卷起千堆雪浪。楚国孤臣，伍子胥帮助吴王阖闾夺取王位，并使国势日强，其子夫差接位后，听信谗言，逼伍子胥自杀，将尸体装进皮袋，投入钱塘江。白马江，西汉枚乘《七发》描写曲江浪潮，“浩浩澄澄，如素车白马帷盖之张”。传说伍子胥沉江后，成为潮神，常素车白马，乘潮钱塘江中。下联大意：宋明两朝少保蒙受冤狱，于谦同岳飞一样，在夕阳亭里，还悲伤南北两地的政治风云。两朝少保，宋岳飞抗击女真贵族立功封少保，明于谦抗击瓦刺贵族有功封少保。少保，为大官加衔，无实职。夕阳亭，在洛阳城西。东汉安帝延光三年，太尉杨震遭诬陷，在夕阳亭饮鸩自杀。此处借指杭州墓地。此联用类比手法。上联写伍子胥因忠被害，用以比于谦，“并”字是关系词；下联写岳飞父子之冤，用以比于谦，“同”字是关系词。这样写可以避免正面歌颂的一般化缺点，但也有困难，此联即因形象化材料不足，只好借助想像“伤心两地风波”，把内容说全。　　）
2.用下面语句的句式仿写语句，表达一个集中的意思。（6分）
如果说贝多芬的《英雄交响曲》有如奔腾的江河，那舒伯特的小夜曲就像淙淙的小溪。各种形式的乐曲竞相鸣奏，才构成了音乐世界的丰富与美妙。
如果说孔子儒学是 ，那么老