广丰一中第12周高二星班语文周测试卷
命题人 祝礼斌
一、（18分，每小题3分）
1．下列加点的字读音完全正确的一项是（ ）
A．赍发（jī） 迤逦(yí) 眄庭柯 (miǎn) 或棹孤舟(zhào)
B．朝菌(jǔn) 坳堂(ào) 舍簪笏 (zān) 除臣洗马(xiǎn)
C．夭阏(è) 撮合 (cuō) 堡子里 (bǔ ) 因噎废食 (yē)
D．鞶鼓 (pán) 棕叶 (zōng) 审容膝(qī ) 心惮远役(dàn)
2.下列字形完全正确的一项是（ ）
A．酒馔 辩护 唉声叹气 盛筵难再
B．接壤 逻辑 门衰祚薄 舸舰迷津
C．俨然 角隅 腹犹果然 叨陪理对
D．蓬蒿 沾辱 萍水相逢 梓泽丘虚
3、依次填入下列各句横线上的词语，恰当的一项是 （ ）
①面对全球金融危机，各国相继采取了救市措施。但金融市场能否 稳定，仍有待进一步观察。
②天灾导致粮食减产，外围市场粮食价格飙升，国际粮食市场风云 ，中国忧“胀”不惧“涨”。
③眼下，报刊发行大战硝烟渐起，有些报纸为了招徕读者而故意编造些 的消息，其结果却往往弄巧成拙。
A．日趋  变幻 耸人听闻 B．日趋 变幻 耸人听闻
C．日益  变换 骇人听闻 D．日益 变换 骇人听闻
4. 下列句子中标点符号的使用正确的一项是（ ）
A．学校对面二、三十米处是一个网吧，有的孩子考完试来到这里"减压"，对此，一些家长颇感担忧。
B．整治马家沟河的消息传出后，许多市民非常关心这条河怎么治理？那里的两岸居民将怎么办？
C．历史已不止一次地告诉我们：当社会急遽变化的时候，新的事物不断涌现，旧的关系不断改变，语言受到冲击，随着发生变化，因此，我们一定要密切关注。
D．公诉方认为：被告人叔文秀的行为触犯了《中华人民共和国刑法》第133条，以交通肇事罪追究其刑事责任。
5. 下列各句没有语病的一项是（ ）
A．我本想这次能在家乡同你见面，回家后才知道你由于正忙着搞科研，不回来了。
B．入秋以来，天津和北京的部分地区接连下了两场雨。
C．她9岁起就在报刊上发表作品，并被一些文集选录。
D．“9•11”恐怖事件造成美国人民生灵涂炭，同时也带来了经济的滑坡
6.下列各项中对作品的情节叙述和分析错误的一项是（ ）
A．赤壁之战前夕，曹操对明月，奠长江，横槊赋诗，高唱“对酒当歌，人生几何”，让我们看到一位慷慨壮志、壮志凌云的历史英雄。
B．《三国演义》以时间为顺序，交错叙述魏、蜀、吴三国形成的历史。小说一开始，描写汉末大乱，各路英雄陆续登场。
C．诸葛亮为了平定南蛮之地，派蜀将马岱前去作战，马岱不负众望，七擒七纵南蛮的首领孟获，终于使孟获心服口服，至此平定了南蛮，蜀地也就没有了后顾之忧。
D．由于马谡骄傲轻敌，不听王平的劝告，致使街亭失守，诸葛亮不得不使用空城计，吓退司马懿。为了执法严明，诸葛亮只得挥泪斩了马谡。
二、（9分，每小题3分）
诗人的审美角色
莱 笙
当下中国诗人角色存在两个突出问题：一是陷入后现代语境之中的非史诗遭遇。诗人与生活格格不入，是理想界的生物，是现实中的怪物。二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，以审丑取代审美，从口号诗的极端走向口水诗的极端。诗坛上的所有美学纷争都可以从诗人角色问题上找到根源，解决诗歌作品的问题必须从解决诗人自身问题入手。树立恰当的诗人角色成为当前诗歌发展的重要课题。
　　鉴此，我提倡诗人要充当“禅师式”的审美角色。
　　中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。由于诗和禅都需要敏锐的内心体验，都追求言外之意，二者倒是很能沟通，所以诗歌出禅意，禅师也作诗。但大多时候，诗人仅仅停留在以禅喻诗，而没有深入达到以禅师喻诗人，诗人没有注意到引入禅师的处世方式来升华自己。
　　禅宗是儒释道三家的融汇，既是宗教，又不是宗教。一般宗教普渡众生，认为自己在岸上，众生在海里，伸手或以其它方法从海里把众生救起来；而禅宗不这样认为，禅师自己就在海里，禅师与众生同在，而不是高高在上地伸手拯救，禅师通过与众生打成一片，从而潜移默化感化、点化众生，使之立地成佛。
　　显然，这样一种禅师处世方式更容易被众生接受，诗人吸收禅师的这种处世方式没什么坏处。这意味着，一方面自己要成佛，也就是说诗人自身要有极高的涵养；另一方面要与众生一体，感悟和点化众生，也就是说诗人要融入到公众生活中、读者心灵里，在融入中使人接受你的作品。
　　诗人的禅师式审美角色贵在“人格魅力”，强调的是诗人的人格素养上的三种追求：
面对现实，感化大众，这是“禅师”似的素养追求。面对现实，不能消极面对，而必须积极面对。诗人不是救世主，也不可能成为救世主，但是诗人应当用救世主般的眼光来看待现实，从这个高度来处理现实生活内容，从而使之“诗化”，使生活得以升华，成为艺术。　　
品行要正，充满正气。品行不正，何以为人？更何以为诗人？诗人是传播精神之人，自身要正，要弘扬正气，培养 “独立不迁”的人格。
　　诗人的境界提高逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到“从心所欲不逾矩”，这是一种与天地万物交融的人生自由完美境界。为此，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼：“天人合一”是灵气的根源，更应是当下诗人人格素养的境界追求。 “对立统一”是灵气的体现和运用，是诗人智慧世界的生态。 “始终如一”既指诗人孜孜不倦的追求精神，又指诗人精神升华的成果，返璞归真，使审美集中化、简约化。
诗人不能没有自己的梦想追求，禅师式的审美角色是一种比较高的定位，引导我们跨越崇高与卑微的界限、宏大与琐屑的隔阂、传统与未来的栅栏，使自己的话语解放与时代的社会责任融为一体，获取最大的心灵自由和审美自在。
7.下列关于诗人“‘禅师式’的审美角色”的理解，正确的一项是（ ）
A.“禅师式”的审美角色要求诗人有极高的涵养，并与众生一体，作众生的榜样，引导众生立地成佛。
B．“禅师式”的审美角色借鉴和吸收了禅宗中禅师的处世方式，众生都能接受。
C．禅师式”的审美角色贵在“人格魅力”在人格素养上，强调诗人要有三种追求。
D．禅师式”的审美角色属较高定位，让诗人获得了最大的心灵自由和审美自在。
8.下列对原文内容理解，不正确的一项（ ）
A．中国历来喜欢以禅入诗，以禅喻诗。这是因为两者有不少相同之处，容易沟通。
B．不少诗人竭力主张写作的绝对个人化，因而使得诗人的社会责任意识大为减弱。
C．诗人追求境界提高要逐步经历自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，最后达到一种与天地万物交融的人生自由完美境界。
D．当下中国诗人角色存在两个突出问题，一是诗人与生活格格不入，二是诗人的社会责任意识相应地有着减弱的趋势。
9.列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（ ）
A．当下诗坛上所有的美学纷争，其根源都在于诗人角色问题，要解决诗歌作品的问题，必须先解决诗人自身的问题。
B．说禅宗“是宗教”，是因为它和一般宗教一样都普渡众生；说它“不是宗教”，是因为它普渡众生的方式不同。
C．诗人要达到与天地万物交融的人生自由完美境界，就应当有天人合一、对立统一、始终如一的“三个一”修炼。
D．诗人只要用救世主般的眼光来看待现实，就能使现实生活内容“诗化”，从而使生活得以升华，成为艺术。
三、阅读下面的文言文，完成10～12题。（9分，每小题3分）
墨 翁 传
高 启
墨翁者，吴槐市①里中人也。尝游荆楚间，遇人授古造墨法，因曰：“吾鬻此，足以资读书，奚汲汲四方乎？”乃归，署门曰“造古法墨”。躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。时磨墨沈②数斗，醉为人作径尺字，殊伟。所制墨，有定直。酬弗当，辄弗与。故他肆之屦③恒满，而其门落然。
客有诮之曰：“子之墨虽工，如弗售何！”翁曰：“嘻！吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。今之逐利者，苟作以眩俗，卑贾以饵众，视之虽如玄圭，试之则若土炭，吾窃耻焉。使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，所谓炫璞而市鼠腊④，其可乎？吾既不能为此，则无怪其即彼之多也。且吾墨虽不售，然视箧中，则黝然者固在，何遽戚戚为！”乃谢客闭户而歌曰：“守吾玄以终年，视彼沽者泚然⑤。”客闻之曰：“隐者也。吾侪诵圣人之言，以学古为则，不能以实德弸⑥其中，徒饰外以从俗徼誉者，岂不愧是翁哉？”叹息而去。
齐人高启闻其言足以自警也遂书以为传翁姓沈名继孙然世罕知之唯呼为墨翁云。
（选自《古文鉴赏辞典》）
[注]①槐市：汉代长安读书人聚会、贸易之市，以其地多槐得名。后借指学宫、学舍。这里为杜撰的地名。②墨沈：墨汁。③屦（jù）：用麻、葛等制成的鞋。④炫璞而市鼠腊：比喻有名无实。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞，周人谓鼠未腊者朴。周人怀朴过郑贾曰：‘欲买朴乎？’郑贾曰：‘欲之。’出其璞，视之，乃鼠也。因谢不取。”⑤泚（cǐ）然：冒汗的样子。⑥弸（péng）：充满。
10．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．所制墨，有定直 直：价格
B．子之墨虽工，如弗售何 工：精致，美好
C．卑贾以饵众 贾：商人
D．徒饰外以从俗徼誉者 徼：追求
11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．苟作以眩俗 阙秦以利晋
B．吾窃耻焉 积土成山，风雨兴焉
C．何遽戚戚为 何以汝为见
D．叹息而去 秦王与群臣相视而嘻
12．下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．齐人高启闻/其言足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云
B．齐人高启/闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云
C．齐人高启闻其言/足以自警也/遂书/以为传/翁姓沈/名继孙然/世罕知之/唯呼为墨翁云
D．齐人高启闻其言足以自警也/遂书以为传/翁姓沈/名继孙/然世罕知之/唯呼为墨翁云

第Ⅱ卷（共114分）
四、（28分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴躬操杵臼，虽龟手黧面，而形貌奇古，服危冠大襦，人望见，咸异之。（4分）
译文：
⑵吾之墨聚材孔良，用力甚勤，以其成之难，故不欲售之易也。（4分）
译文：
⑶使吾欲售而效彼之为，则是以古墨号于外，而以今墨售于内，其可乎？（4分）
译文：
14.阅读下面一首唐诗，回答问题。（8分）
江乡故人偶集客舍
戴叔伦
天秋月又满，城阙夜千重。还作江南会，翻疑梦里逢。
风枝惊暗鹊，露草泣寒虫。羁旅长堪醉，相留畏晓钟。
（1）清代学者王国维在《人间词话》中说“一切景语皆情语”，请体会并说出“风枝惊暗鹊，露草泣寒虫”一句描绘了怎样的情景，表达了怎样的感情。（4分）
答：
（2）古人写诗讲究“炼字”，“羁旅长堪醉，相留畏晓钟”一句中哪两个字用得最好？有怎样的表达效果？　（4分）
答：
16.古诗文默写（8分）
① , 。举一隅不以三隅反，则不复也。
②时维九月，序属三秋。 ， 。
③ ， ，茕茕孑立，形影相吊。
④登东皋以舒啸， 。策扶老以流憩， 。
五、阅读下列文章，完成16——19题：(21分)
不 染
袁炳发
高三学生杨直，清华、北大任他选。
   老师和同学都这么认为。
   但杨直家的邻居们不见得这么认为。
   杨直的爸爸或妈妈每次开过家长会，回到家里就急不可待地支起麻将桌，还一边不迭声地叫：“开这长的大尾巴会，耽误穷人半天工。”
   被人连坐几庄，又抱怨：“瞧瞧，这个背点，运气都让家长会磨矶没了。”
   杨直家住平房，大门永远敞开着，隔着几条路的邻居无聊了也会奔来，图个热闹，在家不被允许抽烟，但在杨直家可以。
   其实，在杨直家几乎没什么不可以，包括男人女人不忌口的打情骂俏。
   话太不能上台面时，有淳厚些的邻居便朝着杨直的小房间努嘴。
   杨直家是老少屋，他住一小间。
   杨直和父母房间的屋门隔着一个开放的厨房，但是屋内却仅有一道薄墙间壁，上面还有一个玻璃窗，不隔音，甚至烟气和人窝出的臭气都会从玻璃窗缝隙进到小屋来。
   杨直的妈妈咯咯的笑：“你们随便‘咧’，我儿子听不见，他学习的时候什么也听不见。”
   如果正赶上爸爸和了，他一推“砖墙”说：“看到杨直了吧，那就是未来清华大学生的风采。”
   邻居们心里狐疑，这环境能出清华大学生？不瞎扯呢吗？
   当然，邻居们是看着杨直长大的，公认他是个好孩子，有人甚至气愤不过，说：“杨直简直就不是这对狗男女生的！”
   事实上，杨直的父母从来就没有在正道上走过，过去的不说，就说现在，他们等于在家里开着一个最为低级的赌场，除了自己参与赌博，还抽红。小小的屋子炕上一桌，地上两桌，每天二十四小时几乎连轴转。
   赌客们弄到深更半夜，杨直的妈妈就给他们煮面条，现成的挂面，吃一碗十元。半夜赌客们自带的香烟抽没了，所有的小铺又都歇了，杨直的爸爸就拿出五元一包的香烟按支出售，一支一元。
    两口子全下岗，吃着低保，心思都用在麻将上，骗几个昧良心的钱，过着不死不活的日子。
    邻居老太太说起杨直就叹息：“这孩子，天养活的。”
    杨直有时听到了也不说什么，礼貌的笑笑就走过去了。杨直心里想，他吃饭现在还要靠父母养活，但自己的心灵一定要自己“养活”。
    高一军训时，杨直由于没有早饭吃，训练强度又大，晕倒了。他知道这样不行，虽然从小到大他几乎没怎么吃过妈妈做的早饭，但他知道高中之后绝对不行，杨直开始自己做早饭。
    几天的功夫，杨直能熟练地做饭了，自己吃好，爸爸妈妈起床之后竟然也能吃上儿子温在锅里的饭菜了，惹得邻居老太太又叹息：“我这话放在这儿，将来那两口子必要借儿子的大光了，等着吧，吃香的喝辣的享福！”
    偶尔得闲，杨直会径直奔胡同口吴爷爷摆着的象棋残局，坐在吴爷爷的对面一眼不眨地盯着棋盘。吴爷爷就一眼不眨盯着杨直黑发浓密的头顶悠然道来：“贵人不顶众发。”
    “我的头发很多。”杨直仍低着头。
    “哈哈，孩子，这‘众’字你以为是‘多’的意思？非也！这说的是不顶着一般俗人的头发，不囿于一般俗人的困难！”
    杨直抬起头来，目光炯炯看着吴爷爷，两人就那么对望着，在彼此的眼睛里看到了自己。
    转眼两年过去了，杨直迎来了高考。
    写高考作文时，根据材料，杨直本打算写一篇议论文，用著名的“天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨。。。。。。”作论据，就在要落笔时，突然想起一件事，这件事让他改变了主意，写成一篇感人的散文。就在这个春天，杨直在小河边背单词，他偶然看见一棵芽儿已经破土，但不幸的是，这颗种子天命使然，落在一块石头下面，杨直心一凛，下意识伸手要拿开那块对于芽儿来说巨大的石头。但杨直终于把手停在半空中。以后几天，杨直每天早晨必去看望那棵芽儿。他忧心忡忡，矛盾丛生，担心它会夭折。然而第四天，奇迹出现了——芽儿竟然掀翻了背上巨大的压力，脱胎换骨，由一棵鹅黄羸弱的芽儿变成了一棵脆绿茁壮的苗儿。
杨直的作文得了满分。
杨直实现了人生的第一个梦想，考入了清华大学。
当然，杨直考入清华大学，并不仅仅依靠他的满分作文。
16、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是 （4分） （ ）
A．如何为人父母？如何教育好下一代？是教育好子女、关注孩子的成长重要，还是自己图快活、挣钱重要？这是这篇小说引发我们思考的重要问题的一个部分。
B．家长会以及牌桌的叙述，从容不迫，但有些闲笔之感，与本篇小说的主题扣的不紧，虽然生活中确实有杨直这样的例子，但还不能说这篇小说反映了生活的真实。
C．在当今这个物欲横流、瞬息万变的社会中，能有杨直这样的定力、秉性实在难能可贵。这篇小说，只为青年人而写，目的就是激发青年人奋发有为、努力向上的精神。
D．这篇小说文字清淡，叙述和缓，语言简练，有一种素淡天成的味道。小说直接揭示出了个道理：决定命运的是什么，没有什么能够阻止一个青年的成长。
E．经历生活中的困境，对某些正在成长的年轻人来讲，是一笔巨大的财富，尤其对生活在最基层的人来说，更是对他们心智的重大启迪，能“不染”的学子会成为栋梁之才。
17、文章开头的三行文字独立成段，有什么作用？（5分）
答：

18、标题“不染”是什么意思？在文中可能“染”的环境体现在哪些方面？（6分）
答：

19、杨直是怎样的一个人？他对你有什么启示？请结合文章内容进行分析。（6分）
答：

六．语言综合表达题（15分）
20．阅读下面一段材料，把它扩写成一个200字以上的故事，要求有动作、语言和景物描写。
程门立雪
（杨时）又见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去，颐既觉，则门外雪深一尺矣。
注：杨时，北宋时进士，曾就学于洛阳著名学者程颢门下。程颢死前，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。游酢，是杨时的朋友。
21、阅读下面的文字，根据要求作文。（50分）
童年时在家的窗前遥望远方，读书时在老师的指引下遥望远方……冬去春来，当你迈开青春的脚步，远方就更有梦幻色彩、更有神奇的魅力了。
在大自然的原野上有远方，在心灵的世界里有远方，在追求的跋涉中有远方，在人生漫长的旅途上，更有洒满阳光也呼啸风雨的远方……
请以“远方”为题，写一篇不少于700字的议论文。

广丰一中第12周高二星班语文周测答案
1.C(A. 迤逦(yǐ B朝菌(jūn) D审容膝(xī)
2.A（ B舸舰弥津C叨陪鲤对D玷辱 ）
3. B（日趋：一天天地走向，逐渐地。强调趋势。日益：一天比一天更加。强调程度。变换：指事物的一种形式或内容换成另一种。变幻：指无规则地改变，令人捉摸不定。耸人听闻：是出于某种目的，有意夸大或捏造事实而使人震惊；骇人听闻：是使人听了非常吃惊、害怕。）
4 D（A项"二、三十米"是约数中间不应加顿号。B项后两个疑问句均作"关心"的宾语，成为陈述句，两处问号，前一个变成逗号，后一个变为句号。C项冒号只管到"发生变化"，将"发生变化"后的逗号改为句号）
5.A（B项“部分地区”是只修饰北京，还是修饰天津、北京两个城市，表意不明。C 项主谓不搭配，“她被文集选录”不通，应改为“这些作品并被……”。D“生灵”即“百姓、人民”的意思
6 C（七擒七纵南蛮的首领孟获的是诸葛亮）
7..C（A“作众生的榜样, 引导众生立地成佛”对应第⑤段应是“感悟和点化众生” B“众生都能接受”对应第⑤段应是“更容易被众生接受” D “让诗人获得了最大的心灵自由和审美自在” 对应第最后一段应是 “引导诗人获得了最大的心灵自由和审美自在” ）
8.B（因果倒置）
9.D(“只要……就”过于绝对)
10、C（贾，通“价”，指价钱）
11、B（A两个“以”字均为表目的的连词，相当于“来”。B前一“焉”字是代词，相当于“之”，句中指“苟作以眩俗，卑贾以饵众”的行为；后一“焉”字为兼词，相当于“于之”，“在这里”的意思。C两个“为”字都是语气词，相当于“呢”。D两个“而”字均为表修饰关系的连词，相当于“着”“地”，或者不译）
12、D（第一句长一些，“也”字表肯定语气，要停顿；第二句表明为墨翁作传缘由；后面几句是补充介绍墨翁的名字，姓什么，名什么，外号叫什么，“然”字表转折，“云”字表转述语气）
13、⑴亲自操持杵臼等工具制墨，虽然他手背龟裂、面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。（得分点：“躬”“龟”“危”“异”各1分，共4分）
⑵我的墨用的是上好的材料，做墨用的力气也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想轻易地卖出它啊。（得分点：“孔”“以”“易”各1分，句意通顺1分，共4分）
⑶假如我要是想效仿他们这种制墨卖墨的行为，那就是对外打着卖古代墨汁的旗号，而内里却拿着今天的不好的出卖，这么做可以吗？（得分点：“效”“为”“其”各1分，句意通顺1分，共4分）
参考译文：
墨翁是吴槐市里的人。曾经游走到了荆楚这个地方，一次，他遇见有人传授古代造墨的方法，于是说:“我如果卖这种墨的话，就完全可以有钱读书了，何必像现在这样急急切切地到处奔走呢？”于是就回家了，在自家门上写上了“造古法墨”几个字。亲自操持杵臼等工具制墨，虽然他手背龟裂、面色黑黄，但是他的形貌奇特古怪，穿着宽大的衣服，戴着高高的帽子。人们望见他，全都认为他是一个奇特的人。他经常研磨很多墨汁，醉酒后爱好给他人写一尺见方的字，所写的字非常壮美。所制作的墨，有一定的价钱。价钱不合适，就不卖。所以别人的铺子里客人总是很多，而他的店铺的客人却很稀少。
有一乡客讥讽他说：“你的墨汁虽然好，可为什么卖不出去？”墨翁说：“唉！我的墨用的是上好的材料，做墨用的力气也特别辛苦，就因为它制作的艰难，所以我不想轻易地卖出它啊。现在那些追逐利益的人，用一些鄙俗的方法随意制作，用低廉的价钱诱惑百姓， 看它虽然像黑色的玉，试用它却如土炭一般，我私下认为这是可耻的事