师 说
韩愈
秦明安 制作
教学目标
一、知识目标
积累：实词（传、师、道），虚词（则、于、乎），复习 “之”“其”的用法。
二、能力目标
1、培养自读注解、疏通浅易文言文的能力。
2、学习正反对比的论证方法。
三、情感目标
树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
第一课时
一、预习检查
1、读准下列多音字或形近字的读音。
句读 或不焉 六艺经传 聃 蟠 苌弘
读书 不能 传道 冉 潘 无长无少
2、解释下列句中的双音合成词。
（1）古之学者必有师
（2）句读之不知
（3）小学而大遗，吾未见其明也
（4）吾从而师之
作者介绍
韩愈（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今河南孟县）。
著名文学家，哲学家。古文运动的倡导者。苏轼称他“文起八代之衰”,
明人列他为“唐宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏是
望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”，故又称“韩文公”。他
幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁后才任宣武节度使属官，
后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他
的散文题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮。
古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。韩愈和柳宗元一
起提出“文以载道”、“文道结合”的观点。主张学习先秦、两汉“言之
有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不
实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛，还热情地指导后进写作
古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈
文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作是提
倡古文的庄严宣言。
写作背景
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇
文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》
的社会背景，可以从柳宗元《答韦中立论师道书》中的一段话里看
出。柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，
辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做
《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言
辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数
矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，
是难能可贵的。
（一）找出中心论点和分论点。
（二）概括每一段的文意。
段意 论点
1、总论从师的必要性和 中心：古之学者必有师
择师标准 标准：无贵~师之所存
2、批判当时士大夫耻于 分论点：师道之不传也
从师的风气 久矣~~也难矣！
3、说明谁可为师 分论点：圣人无常师
4、说明写作原因 分论点：不拘于时行古道
二、整体感知
作业：
1、熟读课文，品味语言。
2、体会本文的论证方法