《祝福》课堂教学实录
 



                           作者:  袁卫星 - c19790228 

师：上课。（师生问好）  
师：（板书：“祥林嫂死了！”感叹号写得很夸张，上面如一把匕首，下面似滴着鲜血。）  
上一堂课，我们从鲁迅先生笔下获知，沦为乞丐的祥林嫂在一片祝福声中寂然死了。一个人死，无非有这么几种情况，一是自然死亡，二是意外死亡，三是自杀，四是他杀。这堂课我们讨论一下，祥林嫂属于哪一种死亡？  
生：（感到新奇，交头接耳）  
师：有结论的同学站起来说一说。  
生1：这还用说，肯定是他杀。  
师：是他杀？那么，谁是凶手？（板书：“谁是凶手？”）  
生2：鲁四老爷呗！  
生3：还有四婶。  
生4：柳妈也是的。  
生5：卫老婆子多少也沾点儿边。  
生6：别忘了祥林嫂的婆家人。  
生7：我看“我”也脱不了干系。（众笑）我这个“我”可是带引号的，你们别瞎笑。（又笑）  
生8：总之，鲁镇的一群鸟男女呗！  
师：（笑）鲁镇人统统是凶手？我看你们得说说理由。  
生9：鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。  
生10：这个家伙自私伪善、冷酷无情。  
生11：鲁四老爷还有一个帮凶，就是四婶。  
生12：我赞成。“你放着罢，祥林嫂！”四婶一声喝令，把祥林嫂在死亡边缘挣扎的勇气和希望都给粉碎了。  
师：我打断同学们一下。“你放着罢，祥林嫂！”是个怎样的句式？  
生13：感叹句。  
师：好。这是从语气上说。从语序上说呢？  
生14：倒装句。  
师：对了。这一倒装，就突出了四婶要祥林嫂赶快放手的迫切心情。这里要注意，感叹号要放到句子的最后，而不是中间。请大家继续发表高见。  
生15：祥林嫂的婆家人也是杀人犯。他们强迫祥林嫂改嫁，改变了她的命运。  
生16：柳妈讲阴司故事给祥林嫂听，让她害怕，把她推向了恐怖的深渊。  
生17：“我”没有正面回答祥林嫂关于“灵魂有无”的问题，也有一份罪责。  
师：有没有不同意见？  
生18：我觉得柳妈不是凶手。因为她自己也和祥林嫂一样，是鲁四老爷家的帮工，阶级出身决定她的阶级意识，她不会残害祥林嫂的。  
生16：那她为什么要讲阴司的故事给祥林嫂听？还给祥林嫂出“捐门槛”的馊主意！  
生18：讲故事是因为她自己也相信；出主意则完全出于善意。  
师：我来说吧，从总体描写上看，柳妈还是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人，也把祥林嫂推向深渊，更显示出悲剧之可悲。就算柳妈是凶手，也是无意识杀人。你们同意我的说法吗？  
生：（点头）  
生19：“我”不是凶手。他是同情祥林嫂，憎恶鲁四老爷的。他只是没有办法救祥林嫂于死地。  
师：用你们历史书上的话来讲，这叫什么？  
生20：小资产阶级知识分子的阶级局限性。  
师：很好。现在还有没有不同意见？  
生21：有。  
师：你认为“我”也是凶手？  
生21：不，我认为祥林嫂不是他杀。  
师：（笑）杀出程咬金来了。好，你说说你的观点。  
生21：我认为祥林嫂是自杀！  
生：（一片哗然）  
师：讲讲道理。  
生21：（振振有词地）如果当初祥林嫂不从婆家逃出来，是不是也就不会改嫁？  
生22：（自发起立反驳）我认为还是会被迫改嫁。——就是不改嫁，也会被虐待而死。  
生21：那她再到鲁镇之后，鲁四老爷家还是收留她的，不让她沾手祝福，她不沾手就是了。——心理承受能力太差。  
生23：这不是心理承受能力差与不差的问题，这是精神打击，比肉体折磨更痛苦！  
生21：捐门槛也是她自己要去捐的。  
生24：不捐门槛她会更痛苦。  
生21：那她沦为乞丐，也可以到鲁镇以外的地方去呀，幸许李镇、王镇什么的，还能让她谋到一份帮工呢！  
生25：你以为。“天下乌鸦一般黑”，李镇会有李四老爷，王镇会有王四老爷。（众生笑）  
[经过一番激烈辩论，21号同学开始处下风。  
师：打住，请你们打住。这其实已经牵涉到小说的一个重要问题——当时的社会环境。你们说是不是？  
生：（齐）是。  
师：请大家把小说开头两小节齐读一遍，想一想当时是怎样的一个社会环境。  
[生齐读。  
生26：当时是辛亥革命以后。  
师：你怎么知道的？  
生26：因为鲁四老爷大骂新党。新党也叫“维新党”，辛亥革命前后，用它称呼革命党人和拥护革命的新派人物。  
师：注意到了课文注释，很好。  
生27：文中说“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”，我想是有深意的。  
师：什么深意？  
生27：祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神， 求来年一年中的好运气”，而制作“福社”的却是像祥林嫂一样的女人，她们“臂膊都在水里浸得通红”，没日没夜地劳动。  
师：很好。女人除了劳动，当时还要受到“三权”的统治，这“三权”就是，神权、族权、夫权。女子有“七出”，也就是说七种被丈夫休弃的理由。无子当然是一条，生重病也是一条。你看，这是多么可怕的遭遇！这样看来，祥林嫂之死是被杀是毫无疑问的了，不知道刚才那位同学还有没有意见？  
生21：（害羞地摇头）  
师：可是，元凶——我是说元凶——到底是谁，却值得大家认真地思考一下。  
生28：是封建礼教。  
师：为什么？  
生28：正因为有了封建礼教，鲁四老爷才会那么自私伪善，冷酷无情地逼迫祥林嫂。  
生29：也正是因为有了封建礼教，柳妈也会在不知不觉中用迷信思想把祥林嫂往悬崖边推了一把。  
生30：还是因为有了封建礼教，祥林嫂教务长挣脱不了命运的绞索。  
师：祥林嫂和命运抗争过吗？  
生31：抗争过的。  
师：请你详细说说。  
生31：先是逃出婆家，到了鲁镇；后是头撞香案，抗拒改嫁；再又捐了门槛，试图赎罪；最后是问“我”灵魂有无。  
师：说得很好。确实是这样，这一“逃”一“撞”一“捐”一“问”构成了祥林嫂追求生活、抗争命运的发展图。可惜的是，她的追求最后是幻灭了，她的抗争当然也徒劳。这是因为，封建礼教害人太深了。正像丁玲同志所说的那样：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”我提议，我们下一堂课公开审理“祥林嫂被杀”一案。届时请同学们对包括罪魁祸首封建礼教在内的凶手提起“公诉”，并下达“判决书”。  
生：（跃跃欲试）  
师：这堂课就上到这里。下课  


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袁卫星