2006年秋武穴市语数外综合素质测评模拟试题
八 年 级 语 文
（时间：120分钟 分数：100分 命题人：ggd137干国栋）
语言的积累与运用（16分）
1、下列各句中，没有错别字且注音全对的一项是（ ） （2分）
A．母亲生前没给我留下过什么隽（jùn）永的哲言，或要我恪（kè）守的教诲，只是在她去逝之后，她坚忍的意志和毫不张扬的爱，在我的印象中愈加鲜明深刻。
B．在亵（xiè）渎一切、消费一切的氛（fēn）围中，精典正在被调侃、嘲讽、戏说所清解，人们心中只残留下少得可怜的一点美好回忆。
C．这番话不免罗嗦，但是我们原在咬文嚼（jué）字，非这样锱铢必较不可。……咬文嚼字，表面上像只是斟酌（zhuó）文字的分量，实际上就是调整思想和情感。
D．在雨中，尽情敞开自己的心扉，让雨淋湿是多么惬（qiè）意啊！然而许多人在美丽的雨天却成了匆匆过客，忘了咂（zā）摸品味一下自然赋予的香茗。
2、下列句子中，加点的成语使用不恰当一句是（ ）（2分）
A.大英博物馆近来因财力吃紧，裁减工作人员，与中国文物有关的职位首当其冲，这样，中国文物的巡展活动自然难以开展。
B.有的国家靠“采购”外籍运动员提高在国际赛事中的名次，使本土选手减少了在更高舞台上历练的机会，这真是买椟还珠。
C.有些地方的球迷，对主队的平庸表现绝不漫骂，而是将大家耳熟能详的老歌即兴换上新词，齐声歌唱，委婉地表现不满。
D.有的专家认为，能无所顾忌地发表自己的想法而且面对困难不胆怯的孩子，往往具有领导者的潜质。
3、在下面语段的横线处仿写。（2分）
在我国，生肖是一种文化，生活中许多常用语都与它有关系，例如，“杀鸡焉用牛刀”比喻做小事情不值得用大力气。又如,_____________________，比喻__________________；再如，__________________________，比喻___________________________________。我国文化博大精深，语言丰富多彩，以上例子可见一斑。
4、请用一句话概括下面一段文字的观点。（不超过25字）（3分）
韩国欲向联合国申报“端午节”为本国的文化遗产一事见报后，在国内引起了非常激烈的争论，有些人甚至提出了“捍卫端午节”的说法。这场争论，本质是如何对待文化传统的问题，“捍卫”这种提法，只是一种比较极端的表态。这种表态的支持者，非常明确地把文化传统分成了“你的”和“我的”，并且据此推论出，某国是在抢夺“我们”的文化遗产。虽然尊重文化传统，更多的表现为民族感情，但是任何感情，包括民族感情，还是应该立足在尊重历史和事实的基础上，否则，问题就会变成伪问题，而感情也难免被人指责为狭隘，于事无补。所以在表态之前，我们应该明白这样一个事实，除汉族外，还有满、蒙、藏、苗、彝、畲、锡伯、朝鲜等约28个少数民族庆祝端午节，根据专家的考证，这个节日源于远古的祭龙日，用龙的威慑力驱除所有的灾疫邪祟。而对龙的崇拜，绝非华夏民族所独有。
我的概括：

5、为下面一则故事补写出结论。（3分）
“告诉我一片雪花的重量。”一只知更鸟问一只野鸽。野鸽的回答是“微不足道”。“那么让我来给你讲一个不平常的故事。”知更鸟说道，“我飞落在一棵冷杉的树枝上，这时下雪了，小瓣的雪花缓缓降落。我无事可做，于是就数起了飘落在我栖息的树枝上的雪花，确切的数字是141254。当又一片你所讲的微不足道的雪花飘落在树枝上时，枝条折断了。”说完知更鸟便飞走了。
由这个故事我们想到：
6、阅读下面一段文字，按照要求回答问题。（4分）
前不久，上海的市民信箱网上调查平台对3000多位市民展开调查。在被问到“如何与艾滋病患者相处”时，有58%的市民表示会接纳他们，36%的市民则表示将“保持距离”，只有1%的市民表示会“歧视并排斥”艾滋病患者。在与艾滋病患者的交往中，有61%的市民对艾滋病患者的第一感觉是“同情”，但也有23%的市民承认第一感觉是“害怕”。值得一提的是，有42%的市民表示愿意通过各种途径帮助艾滋病患者，只有13%的市民明确表示“不愿意”。
（1）调查结果显示： 。（20字以内）（2分）
（2）请以委婉、得体的语言给艾滋病患者和那些“歧视和排斥”艾滋病患者的市民各写一句寄语。（2分）
致艾滋病患者：
致歧视排斥者：
二、阅读理解与欣赏
（一）阅读下文，完成7—11题。（11分）
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤
塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山
市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。
数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或
立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别。故又名“鬼市”云。
7、解释加点词。(2分)
①碧瓦飞甍，始悟为山市 ( ) ②连亘六七里 ( )
③或凭或立，不一状 ( ) ④惟危楼一座 ( )
8、翻译下列句子。(2分)
①未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
译文：
②忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。
译文：
9、简要赏析：“忽见山头有孤塔耸起，高插青冥”一句中的“插”字的表达效果。(2分)
我的赏析：
10、由于古代的科学技术还不够发达，对于许多自然现象不能给予科学的解释。除《山市》外，你还知道哪些古人不能解释而把它们付诸神话故事?至少写两个。(2分)
我的积累：
11、假如你是导游，在工作中恰巧出现文中所描述的景象，你该如何向游客们解释这一自然
现象?(3分)
我的解说：

（二）阅读《恪守心灵的绿色》，回答12——15题。（12分）
①拥挤的城市建筑物的缝隙偶尔会夹杂着一片空地，空地上填满树木花草所特有的绿色。四季不停地变换着，可这些花草树木却始终保持着人工剪辑好的造型，它们在阳光下默默地伫立着，在风雨中微微地颤抖着，在钢筋水泥马不停蹄地蚕食下顽强地挣扎着。 　　②绿色是城市的营养师，无论是多么严重的废水废气、多么狂妄的风沙尘暴，它们都会尽心尽力地将之吸收消化，然后不间断地散发出它们自己生命里产生的清新、光彩和活力。绿色也是城市的美容师，它们无所顾忌地放纵自己所特有的魅力，给枯燥的生活增添了几分生机，给人类日渐僵硬的面孔上描摹出了些许温暖和笑意。于是，绿色成了城市居民呼吸新鲜空气和联系自然的窗户，是生命不可或缺的元素。 　　③总有些喜欢绿色的人常常不经意地来到绿色身边，然后在悠闲的徜徉中不经意地接受着绿色的洗礼。他们之中有老人，也有小孩；有运动员，也有患病者。大家虽然来自不同的地方，但全都仿佛与绿色融合在了一块。大家都在扮演着带有不同表情却有着同样目的的角色———乞丐，生存的乞丐。整天拖着在温室里培育出来的纤弱白嫩的失去血色的躯体，捧着正在趋向枯竭、干瘪和麻木的意识，向着这些苟延残喘的绿色不停地乞讨，乞讨它们的施舍，乞讨它们的庇护。 　　④我是一个生长于村野最终又脱离了村野的人，我一直固执地认为城市的绿色总没有乡村的绿色来得自然、质朴和温情。城市的绿色是被人拘束了的宠物，就像动物园的猛兽，威貌不变，可内在的气质却有所褪色。城市的绿色总是被那些叫做花工的人预先定了形状和高度，甚至是色彩的浓淡调配，它们失去了自由生长的权利。乡村则不同，放眼望去，满目葱茏，各种绿遍布村落，就连家里的墙壁、屋顶都逃不脱它们的攀爬。各种绿色随意地摆弄着自己所构思的、喜欢的、创作的任何一种姿势，无须受人摆布，也无须担心受限制，想弯就弯，想直就直，想往哪延伸就往哪延伸，想在哪扎根就在哪扎根。我常跑到它们中间，躺在它们怀里，或嬉戏，或亲抚，尽情地享受它们提供给我的丝丝缕缕的乐趣。在这里，天高云淡，唯有凉爽宜人的风徐徐吹拂；唯有高一阵低一阵的鸟鸣虫音啁啾如乐；唯有清静恬淡的泥土芬芳扑鼻润心。这里，仿佛是一部没有休止符也无主题的魂灵大合唱，恣肆任意而又轻悠悠，曼妙无比，是真正的天籁。
⑤其实，在城市的绿色和乡村的绿色之外，还有一块心灵的绿色，它茂盛地长在每个人的精神沃土上。它不以美丽的外表示人，它独自体现着生命的本质，既承受阳光雨露，又经历电闪雷鸣。它无形却胜过有形，因为一个人的心灵如果失去了绿色，也就失去了善意，失去了真诚，失去了生机和活力。
⑥心灵的绿色是原生的，也是人造的。人之初，性本善。然而不同的社会影响和生存抉择又给人不同的风雨霜雪。慢慢地，有些人的心灵成了一块龟裂的土地，没有养分的供给，再繁茂的苍天古木也会枯萎；有些人的心灵成了一个龌龊的垃圾场，再高贵的物品也会在阳光下肮脏腐臭；有些人的心灵却是一片春天，一泓甘泉，再贫瘠的境遇，也能长出青草绿树奇花来。
　　⑦心灵的绿色，是一块人所恪守的精神处女地，禁受不起任何的蹂躏和亵渎。有伟人说过：
“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”心灵亦如此，它就像一块等待开垦的荒山，只有辛勤地耕耘、播种、浇水、施肥，才会长出绿色，长出希望，长出甜蜜。否则，荒地将一如既往地荒芜，贫瘠将一如既往地贫瘠，甚至最终被淘汰和驱逐。
　　⑧城市的绿色和乡村的绿色构成了人类赖以生存的家园，心灵的绿色却是这家园里的耕耘者、护卫者。恪守心灵的绿色，就是恪守我们的家园，恪守我们的生命。这，应是我们必须坚定地绵延的一种信念！
12、分别概括出“城市的绿色”和“乡村的绿色”的相同点和不同点。（3分）
答：

13、文章第⑦段有这样一句话“生命只有宽度，没有长度，只有在宽度里发挥弹性，才能保证生命的质量。”请阐释它的含义。（3分）
答：

14、文章第⑥说：“心灵的绿色是原生的，也是人造的。”请结合这句话及全文内容，解释标题“恪守心灵的绿色”的深刻内涵。（3分）
答：

15、本文以“恪守心灵的绿色”为题，作者却用大量的篇幅来描写“城市的绿色”和“乡村的绿色”，这样写有什么作用？请分条表述。（3分）
答：

（三）阅读《动物带来的高科技》一文，完成16—20题。（11分）
一
生物钢指的是羊奶钢，也指牛奶钢。羊奶与牛奶，本来与钢铁风马牛不相及，但科学家却将它们巧妙地结合起来了。
1997年初，美国生物学家安妮·穆尔发现，在美国南部有一种称为“黑寡妇”的蜘蛛，它吐出的丝比现在所知道的任何蜘蛛丝的强度都高，而且这种蜘蛛可以吐出两种不同类型的丝织成蜘蛛网，第一种丝在拉断之前，可以延伸27％，它的强度竟达到其他蜘蛛丝的2倍；第二种丝在拉断之前很少延伸，却具有很高的防断裂强度。由这种蜘蛛丝织成的布，比制造防弹背心所用的纤维的强度还高得多。“黑寡妇”蜘蛛丝的优良性能，很快引起科学家兴趣，他们设想，要是有一种办法能生产像蜘蛛丝那样的高强度纤维该多好。
科学家想到让牛奶的蛋白基因中含有“黑寡妇”蜘蛛丝的蛋白基因，于是就先找山羊进行转基因的科学实验。让山羊与“黑寡妇”蜘蛛“联姻”，将蜘蛛蛋白基因注入一只经过特殊培育的褐色山羊体内，在这只山羊产下的奶中，有大量柔滑的蛋白质纤维，提取这些纤维，就可以生产衣服。
实践表明，由转基因羊奶纤维织出的布，比防弹衣的强度还大十几倍。这种超强坚韧的物质，是阻挡枪弹射击的理想材料，也可以用来制造坦克、飞机与装甲车，以及作为军事建筑物的理想“防弹衣”。根据国外的资料报道，一只羊每月产下的奶提取的纤维，可以制成一件防弹背心。美国正在研究利用蜘蛛丝的专家称，利用这种纤维制成的2.5厘米粗的绳子，足以让一架准备着陆的战斗机完全停下来。
科学家给这种物质取名叫“生物钢”。羊奶与牛奶变成的“生物钢”，不仅有钢铁的强度，而且还可以生物降解，不会带来环境污染，可替代引起白色污染的高强度包装塑料和商业用渔网，以及用于医学方面的手术线或人造肌肤等。
二
世界上有成千上万的盲人生活在黑暗中，出门时即使拿着拐杖也极不方便，他们很羡慕蝙蝠能在黑暗中自由地飞翔，而不会碰到任何障碍物。如今他们也可以像蝙蝠一样自由地行走了，因为英国科学家受到蝙蝠的启发，研制出了“蝙蝠拐杖”。
蝙蝠之所以能在黑夜中自由飞翔靠的不是眼睛，而是它自身发出的一种超声波。超声波碰到物体后反射回来，蝙蝠就能知道前面有物体，于是会很轻易地躲过障碍。英国利兹大学的研究人员从这个原理上得到了启发，研制出“蝙蝠拐杖”，这种拐杖能发出一种人耳听不见的声纳波，帮助使用者探测障碍物，拐杖的塑料柄上有4个接收器，哪个方向有障碍物哪边的接收器就会产生震动，使用者就知道障碍物的具体方位。障碍物远，震动就弱，如果离得很近，震动的速度就加快，拐杖使用者可以及时躲开。
英国有140万盲人，“蝙蝠拐杖”可以让他们对周围的环境形成一幅“脑中地图”，这样他们就可以走出家门，享受外面世界的精彩。“蝙蝠拐杖”正在英国、美国、加拿大以及德国等国家进行试用。 (选自2005年《读者》第12期)
16、请结合文章内容，给第一、第二部分分别拟一个小标题。（不超过7个字）（2分）
第一个小标题是： 第二个小标题是：
17、根据第一部分的内容，概括生物钢的两个特点。(每点不超过4个字)(2分)
答： 、 。
18、第一部分划线句子有什么表达效果？（2分）
答：
19、“生物钢”已经成了世界各国重点研究的新的生物科技。请结合文章第一部分内容与下列资料，说出“生物钢”的含义。（不超过20个字）(2分)
资料一：加拿大魁北克内克夏生物科技公司研究人员培养的哺乳类细胞含有蜘蛛丝的基因，因此可以“纺织”出大量的蜘蛛丝。
资料二：目前，中国农业大学的课题组已经克隆出三个“人造基因蜘蛛丝”蛋白基因。还成功地将蛋白基因转移到老鼠身上，培育出第一批携带这种蛋白基因的转基因老鼠。下一步的研究方向是从转基因老鼠体细胞中提取牵丝蛋白。
生物钢是
20、科技是一把双刃剑。如果让转基因的山羊大量繁殖，就会生产出大量的生物钢用于工农业生产与国防战略，但是山羊对植被的破坏性非常强，会严重破坏自然环境。请你找出一个更合理的替代物，并陈述其理由。（3分）
答：

（四）阅读《“读图”时代阅读向何处去》一文，回答21——25题。（10分）
①近日报载中国出版科学研究所公布了第三次全国国民阅读与购买倾向的抽样调查结果，结果显示：国民阅读率总体呈下降趋势，2003年，在调查的识字城乡居民中，每月读一本书的人为51.7％，比1998年下降8.7个百分点，其中农村的阅读率为45.3％，比1998年下降了9.6个百分点，城镇居民则下降了7.8个百分点。我国国民中有读书习惯者仅占5％。
②这一查结果颇令人感到困惑和忧心忡忡：我国是一个出版大国，各种书刊林林总总，红火火，根据同一调查，国民个人自费购买图书的人均消费额还在持续增长，何以读书的人反越来越少？难道购买的书都是为了送礼或摆样子？我国更是一个文明古国，传统的价值观从来就是“万般皆下品，唯有读书”，何以在强调提高国民素质的今天，国民中有读书习惯者仅占5％？问题的严重性还在于：根据调查预测，今后一段时间DVD、电视等其他媒体将利用自己的势进一步分流人们的注意力，分割人们的闲暇，国民读书率可能会进一步降低，读书的人还会继续减少，难道书的传统价值和人类的读书兴趣真是面临了巨大的危机？！
③调查所反映出来的问题确实是人忧虑的。诚然，随着科学技术的进步，今天人类获得知识的渠道已经越来越多元：除了传统意义上的“读书”，还可以从DVD、电视、互联网和各种琳琅满目的图像传播中获取，后者可以统称为“读图”。毫无疑义，与书刊单一的文字传播相比，图像传播（包括静态的图画和动态的影像）有着它天然的优势，因为图像传播是一种直观的形象传播，仅人人都能欣赏观看，而且它比文字更赏心悦目，枯燥的文字只是一种符号，而生动的图像形神俱备，活色生香；加之图像传播因其形式上的特点，它需要更凝练、更简洁地表现对象，往往洋洋数千言、数万言的文字篇幅，有时需一两幅画面就能表达，这种直观、形象、快捷、省时的特点，比长时间地咬文嚼字确要轻松省力许多，因而它更适合现代快节奏的生活，更适合紧张工作和极度疲劳的现代人在心和生理两方面的需求。从这个意义上说，现在“读书”的人越来越少，是被“读图”的人分流了，而“读图”其实也是现代人获取知识和资讯的一种重要手段，它应该归入广义的“读书”范围之内；这样来看问题，所谓“读书的人越来越少”也许就没有那么严重。
④但我们在肯定“读图”的同时，还是要力提倡传统意义上的“读书”，因为人类文明的历史告诉我们：人类的童年是从“读图”开始的，先民们在没有创造文字之前，先是通过图画来传播有关信息；然后有了文字，然后人类从“读图”时代进化到“读书”时代。每个人类个体也是如此，孩提时代先看图，然后学会识字，然后在“读书”中慢慢长大成熟，可以说这是人类发展和进步的个普遍规律。在人类文明高度发展的今天，如果我们因为某些主客观的原因，反而慢慢养成了只会“读图”、不喜“读书”的习惯，久而久之，如果哪一天，我们真的丧失了“读书”的功能和兴趣，那到底是意味着我们人类的进化还是退步？
⑤不仅如此，作为书的主要载体的文字更是人类进行思维的工具。文字的阅读和接受需要读者的感悟和思考，它本身就是一项复杂的高级的脑力劳动，是人类训练和提高自身思维思辨能力的最重要的手段。文字写就的作品，不仅可以达到“如闻其声”、“如见其人”的艺术效果，而且更给读者提供了想象和再创造的空间。一百个读者欣赏一部影视作品中的林黛玉，看到的都是一位演员扮演的林黛玉；而一百个读者阅读一部文字版的《红楼梦》，就会有一百个不同的林黛玉。文字传播的魅力超过图像传播处正在于此。所以，“读图”虽然有它存在的价值，但它不能也不应该替代“读书”，否则，人类的阅读功能和思维能力都会因之而退化。
⑥尤其需要强调的是，“读书”中的阅读原著和原典，更是一个民族传承文明最根本的途径，也是每个国民提高自身素质最有效的手段。这里，不仅“读图”不能替代“读书”，而且读各种快餐书也不能替代读原汁原味的原著。一个国民，如果能有一百首唐诗、一百首宋词、一百部中外经典在肚子里打底，那他自然就有一种底气，就会有一种气质自内而外透出来。只看有声有色的图像改编，不读原汁原味的原著；或是包里装两本时髦书摆摆样子，书橱里摆几部大书装点门面，不认真读书的尾巴随时都会露馅。正是基于此，在大量经典作品以图像改编和各种快餐方式传播的今天，我们真诚地吁请现代快节奏生活下的读者： 。
21、对“读书的人越来越少”并“还会继续减少”的观象，作者先说“令人忧虑”，后来又说现象“也许没有那么严重”，是否前后矛盾?为什么? （2分）
答：

22、第④段中的“普遍规律”指的是