《论语》
《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体为主，记录了孔子及其弟子言行。
《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。
共二十篇。
（《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“五经”）。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
孔子（前551~前479），中国古代著名思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。春秋末期鲁国人。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（“弟子三千，七十二贤人”）。
有关孔子
孔子重视因材施教。注重“学”、“思”结合，其理论从修身齐家，到治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。
孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
有关孔子
录音示范朗读
划分节奏
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”
1.子曰：“学 而 时习之，不 亦 说 乎 ？有

朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，

不亦君 子 乎 ？ ” （《学而》）
按时、及时
先生，指孔子
yuè
通“悦”，愉快
生气，发怒
指道德上有修养的人
代指学习的内容
也、也是
人家不了解（我）
固定句式:“不亦……乎？”译作“不也是……吗？”
分析文义
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”
课文探究
第1句讲

第2句讲

第3句讲
学习方法
学习的乐趣
个人修养
划分节奏
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
2.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而
不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
我
每天，名词当状语
泛指多次
自我检查，反省
自己
wèi
忠心，尽心
真诚，诚实
老师传授的知识
复习
zēng
替
（《学而》）
动词当名词
分析文义
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”
课文探究
本章强调治学的人重视品德修养
划分节奏
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，
五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
同“又”
顺承
顺承
顺承
迷惑
独立
顺承
自然规律
顺承
顺承
超过
规范
分析文义
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事情不是人力所能支配的，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。
课文探究
本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。

1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？
十五岁到四十岁：学习领会
五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
七十：主观意识和做人规则融合为一
课文探究
2、道德修养的最高境界是怎样的？
思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。

3、我们从这一章中可以得到什么启示？
道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。
划分节奏
子曰：“温故/而知新，
可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，
思而不学/则殆。”
4.子曰:“温故而知新,可以为师矣.”
做,成为
得到新的理解与体会
旧的知识
5.子曰:“学而不思则罔,
思而不学则殆.”
（《为政》）
却,表示转折
就
迷惑，感到迷茫而无所适从
有害
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
重点字词：罔、殆
学习
辨正统一
停殆
迷惘
思考
子曰:“温故而知新,可以为师矣.”

孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
子曰:“学而不思则罔, 思而不学则殆.”

孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。”
试试自己来翻译
课文探究
这两章谈的是：
学习方法
划分节奏
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”
《雍也》章
子曰：“贤哉，回也！一 箪

食，一瓢饮，在陋巷，人 不 堪

其忧，回也不改其乐。贤哉，回

也！ ”
指孔子的弟子颜回
别人，人家
古代盛饭用的竹器
忍受
分析文义
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”
课文探究
本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。
划分节奏
子曰：“知之者/不如好之者，
好之者/不如乐之者。”
子 曰：“知 之 者 不如

好 之者，好之者不如 乐 之者。
代词，它。这里指学问和事业
……的人
喜欢，爱好
《雍也》章
以……为乐趣
分析文义
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”
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本章阐述了学习态度：
以学习为快乐

这一段运用了什么修辞？
顶真
讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。
划分节奏
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，
于我/如浮云。”
《述而》章
子曰：“饭 疏食 饮 水，

曲 肱 而枕之，乐亦在其中矣。

不义 而富且贵，于 我如浮

云。”
吃，名词当动词
粗粮
冷水
胳膊
（用）不正当的（手段）
对于
分析文义
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
本章讲人的道德修养
划分节奏
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”
《述而》章
子曰：“三 人行，必有我

师 焉 ；择 其 善者 而 从

之，其不善者而改之。”
虚指，泛指多个
于此，意思是“在其中”
选择
优点，长处
学习
他们的缺点（如果自己也有）就改正
分析文义
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
课文探究
本章讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
分析文义
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这
舍弃
分析文义
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”
课文探究
本章讲时光易逝，应珍惜时间。

本章运用了什么修辞？
比喻
用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。
划分节奏
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”
分析文义
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。”
课文探究
本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
划分节奏
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”
分析文义
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛
并列
坚守
恳切
仁德
并列
分析文义
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
本章讲坚定信念、广泛学习。
文言文词语学习方法：
1、“单”变“双”：
学—— 朋—— 温——
乐—— 师—— 知——
思—— 见—— 改——
择—— 逝—— 舍——
学习
朋友
温习
快乐
老师
知道
思考
看见
改正
选择
流逝
舍弃
2、通假字：
说：通“悦”，高兴，愉快
有：通“又”
（通假字的读音和所通的字应该一样。
3、古今异义：
三：多次
可以：可以 凭借
水：冷水
善者：优点，长处
不善者：缺点
这类词要多比较，留心，记忆
3、词类活用：
温故而知新
饭疏食饮水
名词活用为动词。吃，吃饭。
这类词要多领会，留心，记忆
均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。
5、语气词：
乎———
相当于“吗”
矣——
相当于“了”
也——
有时相当于“了”，有时无义
焉——
有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
6、虚词：
之
它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）
学而时习之
知之者不如好之者
曲肱而枕之
择其善者而从之
于
1、在
吾十有五而志于学
2、对于
于我如浮云
给
己所不欲，勿施于人
而
“而”字的用法有：

表转接（转折）（可是，但是，却）

表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰
如：
（1）学而时习之，不亦说乎

（2）人不知而不愠，不亦君子乎

（3）生于忧患而死于安乐

（4）面山而居
而
（表承接）然后
（表转折）可是，但是，却
（表并列）
（表修饰）
判断下列句中“而”字的用法：

（1）人不知而不愠

（2）为人谋而不忠乎

（3）与朋友交而不信乎

（4）吾十有五而志于学

（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
（表转折）
（表转折）
（表转折）
（表承接）
（表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆

（7）曲肱而枕之

（8）不义而富且贵

（9）择其善者而从之，其不善者而改之

（7）博学而笃志，切问而近思
（表转折）
（表修饰）
（表承接）
（表承接）
（表并列）
全文主要内容包括三个方面：
①学习方法
②学习态度
③修身做人
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
正确的学习方法：
复习旧知识
触类旁通，举一反三
子曰：“三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之。”
正确的学习态度：

虚心求教，取长补短
人不知而不愠，不亦君子乎？
高尚的个人修养:

自求长进，提高修养
学习方法：

温故而知新，可以为师矣。

学而时习之，不亦说乎？

学而不思则罔，思而不学则殆。

博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
—————
学习了以后一定要花时间进行巩固。
阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。
既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
学习态度：

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
～ ～ ～ ～
兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
修身做人：

人不知而不愠，不亦君子乎？

有朋自远方来，不亦乐乎？

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
〔 〕
古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。
学习的乐趣。
饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。
人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
学习方法:
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆。
学而时习之
学以致用
1、复习的好处可以用 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
.
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
.
温故而知新
学而不思则罔,思而不学则殆
三人行必有我师焉
人不知而不愠