有关孔子
出生
仪容
早年教育
适齐
初事鲁国
周游列国（留卫期间、过宋之危、相失于郑、受困陈蔡、晚年）
三千弟子和七十二贤人
整理编修古籍
历代追封追谥
影响
尊孔与非孔
读一读
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”
子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”

子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。贤哉，回也！”

子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣。”
子曰：“学 而 时 习之，不亦 说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知 而 不愠，不亦君子乎？”
学习
按时，按一定的时间
（名词作状语）
复习(练习)
同“悦”，愉快
表顺承
表转折
生气，发怒
也是
了解
孔子
志同道合的人
品德高尚的人
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”

孔子说：“学习了，然后按一定的时间去温习（演习、复习）它，不也是高兴的吗？有志同道合的人（朋友）从远处来，不也是快乐的吗？别人不了解我，我却不怨恨，不也是一个品德高尚的人吗？”
曾子曰：“吾 日 三 省吾身：为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信乎？ 传 不习乎？”
wú，我
每天
名词作状语
多次
xǐng，反省
替
出主意
表转折
诚实，诚信
chuán，传授的知识
动词作名词
温习（练习）
曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”

曾子说：“我每天多次自己反省：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友往来是否诚实呢？老师传授我的学业是否复习了呢？”
子曰：“吾十有五 而志于学，三十而立，四十而不 惑，五十而知 天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾 矩。”
yòu，通“又”
表顺承
迷惑
站立，站得住
自然规律
yú，超过
规矩、规范
能听得进不同意见
子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。”

孔子说：“我十五岁有志于学问；三十岁［懂得了礼仪］能够自立于世；四十岁［掌握了各种知识］遇事能不迷惑；五十岁了解并顺应了自然规律；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头不越出规矩。”
子曰：“温 故 而 知 新， 可 以 为师矣。”
温习
旧的知识
形容词作名词
表顺承
新的领悟（新的知识）
形容词作名词
可以
凭借
成为
知道、懂得
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。”

孔子说：复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
表转折
迷茫
有害（疑惑）
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”
子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。贤哉，回也！”
品质高尚（有修养）
忍受
乐于学
却
子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”

孔子说：“颜回多么有修养呀，一竹筐饭，一瓜瓢水，住在小巷子里，别人都受不了那穷苦的忧愁，颜回却不改变他自有的快乐。颜回多么有修养呀！”
子曰：“知 之 者不如 好之者，好之者不如乐之者。”
代词，代指学问
……的人
hào喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”

孔子说：“［对于任何学问和事业，］懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它为乐的人。”
子曰：“饭 疏食饮水，曲肱 而枕之，乐亦在其中矣。不义 而富且贵，于我如浮云。”
吃饭
名词作动词
粗粮（糙米）
冷水
gōng，
弯着胳膊
乐趣
正当手段
对于
当做枕头
名词作动词
子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”

孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也有着乐趣。干不正当的事而得来的富贵，我看来好像浮云。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而 从之，其不善者而改之。”
泛指多数，几个
在其中
表顺承
跟从、学习
子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”

孔子说：“几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法（可以做我老师）的人：我选取那些优点而学习，看出那些缺点而改正。”
子在川上曰：“逝者如斯 夫，不舍昼夜。”
河
流逝
这
舍弃（停留）
句尾语气词，表感叹
子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍昼夜。”

孔子在河边，叹道：“消逝的时光像河水一样呀！日夜不停地流去。”
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
军队
普通人，男子汉
子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”

孔子说：“一国军队，可以使它丧失主帅；一个男子汉，却不能强迫他放弃主张。”
子夏曰：“博学 而 笃志，切问 而近思，仁在其中矣”
广泛
表并列
坚守
恳切
仁德
表并列
子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”

子夏说：“广泛地学习，坚守自己志趣；恳切地发问，多考虑当前的问题，仁德就在这中间了。”
1、讲学习的方法、交友的乐趣和为人的态度。
2、古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省。
3、自述学习和修养的过程，知识、修养、精神境界随着年龄增长不断提升。
4、讲学习方法，强调独立思考的重要性。
5、阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。
6、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。
十二章各自阐述了什么道理
7、兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
8、孔子极力提倡“安贫乐道”的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。
9、讲学习态度，随时随地都要注意学习。
10、对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
11、人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。
12、既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。
十二章各自阐述了什么道理
十二章中那些句子是道德修养、学习方法、学习态度
人不知而不愠
吾日三省吾身
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐
不义而富贵者，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣
学而时习之
温故而知新
学而不思则罔，思而不学则殆
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
三人行，必有我师焉
逝者如斯夫，不舍昼夜
通假字：
不亦说乎：通“悦”，喜悦、愉快
吾十有五而志于学：通“又”，放在整数与零数之间
通假字的读音和所通的字应该一样。
文言文词语学习方法：
古今异义：
时：常常，经常。按一定的时间
三：多次
可以：可以凭借
水：冷水
善者：优点，长处

不善者：缺点
这类词要多比较，留心，记忆
匹夫：普通人，男子汉
学而时习之
时：名词-状语，按时

吾日三省吾身
日：名词-状语，每日

温故而知新
故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用：
传不习乎
传：动词-名词，传授的知识

饭疏食饮水
饭：名词-动词，吃饭

好之者不如乐之者
乐：名词-意动。以……为乐
这类词要多领会，留心，记忆
可以为师矣
为人谋而不忠乎

人不知而不愠
温故而知新

仁在其中矣
其不善者而改之
当、做
替
了解
懂得
一词多义：
它的
他人
语气词：
乎———
相当于“吗”
矣——
相当于“了”
也——
有时相当于“了”，有时无义
焉——
有时是“了”，有时无义，文中是“在里面，在其中”
这类词多读多体会，就会明白，无须死记
虚词：
之
它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）
学而时习之
知之者不如好之者
曲肱而枕之
择其善者而从之
代指所学的知识
代指学习
代指胳膊
代指他们的优点、长处
于
1、在
吾十有五而志于学
2、对于
于我如浮云
3、给
己所不欲，勿施于人
而
“而”字的用法有：

表转接：（转折）（可是，但是，却）

表顺接：表并列、表承接（顺承）、表修饰
如：
（1）学而时习之，不亦说乎

（2）人不知而不愠，不亦君子乎

（3）生于忧患而死于安乐

（4）面山而居
而
（表承接）然后
（表转折）
可是，但是，却
（表并列）
（表修饰）
判断下列句中“而”字的用法：

（1）人不知而不愠

（2）为人谋而不忠乎

（3）与朋友交而不信乎

（4）吾十有五而志于学

（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲
（表转折）
（表转折）
（表转折）
（表承接）
（表承接）
（6）学而不思则罔，思而不学则殆

（7）曲肱而枕之

（8）不义而富且贵

（9）择其善者而从之，其不善者而改之

（7）博学而笃志，切问而近思
（表转折）
（表修饰）
（表承接）
（表承接）
（表并列）