作文修改zuowenxiugai
指导目标
1.培养学生遣词造句能力。
2.针对文章的表意、 观点明确 、理由阐述
等方面的训练。
3 .阐述理由时如何表达真情实感。
重点与难点：
加强学生在文章中表意、立意、选材、 观点明确 、理由阐述等方面的训练。同时如何在文章中流露真情实感。
喂猪大如山老鼠尽死完  酿酒缸缸好造醋坛坛酸
1. 喂猪大如山，老鼠尽死完
酿酒缸缸好，造醋坛坛酸
2. 喂猪大如山老鼠，尽死完
酿酒缸缸好造醋，坛坛酸
得出启示： 文章不厌百回改 细枝末节也关键
字斟句酌出佳作 拿出态度改一改
作文评改要求：对学生在、
1、读第一遍，要求查找：用词造句上的不足，划出来，改正。
2、读第二遍，要求评点：从立意、选材、句子表意等方面有哪些优点与不足。
3、读第三遍，要求润色：观点明确 、理由阐述,在阐述理由时的真情实感的表达。
修改例文：读《敬业与乐业》有感
何为有业？拥有正当职业;何为敬业？主一无适便是敬；何为乐业？从做事中发现乐趣。
几十年前，梁启超在一次演讲中向我们解释了什么是敬业，什么是乐业。
就拿我们青少年举例，如果我们不想成为社会上的蛀米虫，“掠夺别人勤劳结果”的盗贼，就必须要有业。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群君终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”一位弟子七千人的老师，对这两种人却无可奈何，足以见有业之重要性！要想活得有意义，就必须有职业去劳动。
走在校园，你是否会听到学生们一句句玩笑话，被开玩笑者当然是学习。他们笑着讽刺知识，在上课时想着外面的“风花雪月”。和社会上的朋友聊天时，甚至以自己是学生为耻！这叫不尊重知识，这在伤害历史中努力的人们，将他们辛勤得到的果实鄙弃。他们何不想想，使这些宝石揭露了自然奥秘，让我们知道何谓礼仪廉耻。没有知识的人类，不会用知识创造的人类，只能算一只数万年的猴子，无知！所以，学习，我们要敬！
一心只尊敬学习，不带一丝喜爱去面对他也行。
“读书好烦呀！”这大概是大部份学生的口头禅，真的烦么？其实不然。你问问自己的心，当你做完一道数学题，你感到一种征服它的快感没？当你从书上了解大自然的奥秘后，你心中是否激荡着对大自然满腔的热爱，当你知道人类所创造出来的成果时，是否有一种自豪感？从细微处发现乐趣。
学生也要敬业与乐业，为人类创造更美好的未来。
学以致用，用排比，增强了写作的气势
或者是
本段借用了文章的内容，但阐述自己的看法缺少
说理不太强
说理不清，意思含糊
此段没有针对性
点评：
写作读后感，要重点落脚于一个“感”字上，更要注意在发感想时，自己所感的观点要明确，所选材要能阐述自己的观点。小作者在写作时，一味的追求课本内容，对自己内心的真实感受没有表达出来。同时还要注意选材，所选材料能充分证实你读谋篇文章后的看法。因此，本片写作显得空洞，没有明确的观点，没有确凿的材料来阐述理由。
以学为业
——读《敬业与乐业》有感
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。这是我对看了这篇文章的第一感受，人类就是要有这种对人生事业和理想目标孜孜不倦，执著追求的精神。
“没有职业的懒人，简直是的蛀米虫，简直是‘掠夺别人勤劳结果'的盗贼。”我个人是比较喜欢这句话的，露骨地批判了那些碌碌无为的人，简直是大快人心。倘若你正在虚度着光阴，做着一些没有意义的事情时，你有一丝感触否？你是否会有那么一点点的羞愧？
以敬业、乐业为宗旨，以有业为前提。然而，想要有业是否可以不付出艰辛甚至努力呢？作为学生的我们，把学习当作自己的职业是证明自己价值的一个切实可行的方法。学习也是一条探索的道路，难免有困难。而我们，就要拿出战胜困难的胆量。清朝人彭端淑曾在《为学》中写道：“世上事有难易乎？为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣！”其实，世上无难事，只怕有心人。
不经一番彻寒骨，怎得梅花扑鼻香。这句话也许许多人都知道，却有多少人知道，这其实是通向成功的“捷径”呢？高速发展的时代把我们抛进了一个物欲横流的空间，在这个社会中，我们常常会听到诸如信仰危机，精神匮乏之类的字眼。在挑剔、嫌恶着我们生活的这个社会的同时，我们是不是也该扪心自问——在日复一日的生活中，是否失去了曾经的梦想，放弃了许过的承诺，让我们变得人浮于世，玩世不恭，敷衍塞责地对待每一个人。
倘若你已经失去了梦想，无法直视困难，又如何能够成就一番伟业呢？
在我们完成学业之前，在我们有了职业之前，必须以学为业。
引用非常好
哪篇文章？
缺主语
职业是方法，搭配不当
词语颠倒
自己的职业
意思不清
点评：
本文开门见山，点出自己读了《敬业与乐业》的感受。摘取文中自己感受最深的句子，对社会中的种种现象进行剖析。引用了彭端淑《为学》中的：“世上事有难易乎？为之则难者亦易矣，不为则易者亦难矣！”来阐述自己对敬业、乐业的看法。立意和选材上都能准确的去把握，阐述理由比较深刻。还需在句子的表意时，把它叙述得更清楚些。
实际操作及学生互评：
小结：


读 悟 练
读景、读事、 读理。
读懂文章所表达的意思
悟出文章真谛，明确作者写作意图
写出自己真情实感
佳作欣赏： 读《敬业与乐业》一文之后

“有业之必要”于我们来说，“业”自是学习。待读完“百丈禅师”的故事之后，初觉得此人太死心眼了，而后一琢磨，却觉得自愧不如，与“百丈禅师”相比，我们缺少的不仅是他的“言必出，行必果”，而且最最重要的是，我们缺少老禅师的那种矢志不谕的品质。他日日坚持，直到八十岁！多少个三百六十五天，又多少个24小时啊！而现在的我们却常常边自己的计划都做不到！边起码的言行相顾都没有，更无论坚持。而我们总把希望寄托在“下一次”上，并为今日的失言，自找台阶下，不愿下功夫。这便是后文中所说的“懒”字！“百行业为先，万恶懒为首。”我们虽不是没有职业的懒人，更不是社会的蛀米虫。可是一次又一次不完成作业的我们，安然地回到家后，享受着父母创造的环境；总想着“下一次”的我们，悠然地面对着心切的父母……这甚至跟“掠夺别人勤劳结果”的盗贼等同！“懒”字当头，万事不成，它是我们最大的敌人，而“放纵”这个敌人胡作非为的又是我们自己，克服是我们唯一的选择！
说到敬业，最令我有所启发的是《庄子》记佝偻丈人承绸的故事。“天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”一个佝偻的老人，几句简单的话语，却道出所有道理的精华！岂止这样，我认为这位老人便可谓是“天地间第一等人”！难道不是吗？这位老人虽身患佝偻，却能把一件小事做到“精典”，做到“出神入化”用心如此专一，虽是一件小事，他却做得如此圆满！而我们生活在这么好的环境下，并拥有着健康的身体，先不论学习起码把我们身边的小事做好都是我们义不容辞的事情。我们应把每一件事通过努力，做到出色，就算与他人之比，相差之，但我们无悔，因为“岂能尽如人意，但求无愧我心！”我们努力了！然这所有的前提见出于“专心致志！”唯有用心，我们才能有成功，若“坐这山，望那山”，则“一事无成”！这便即要“尽职”又要“敬职”了。
至于“乐业”，我认为书中的那句话便足以诠释了：“知之者不如好知者，好之者不如乐之者。”说算对自己的职业如何不满，但你都必须去做。那你为何不从中寻乐呢？这使我想到了一句话：“你知道，你爱惜，花儿努力地开；你不知，你厌恶，花儿努力地开。”花儿总是在努力地开，美好的日子也一天天地在流逝。而对于我们，为何不去珍惜自己所拥有的一切呢？从职业中体会快乐，从快乐中品味生活！
每件事都有其独道的乐趣，做到“敬”与“乐”，相信生活会更多彩！“敬”与“乐”我愿与梁任公一同受用！
读《敬业与乐业》有感
“百行业为先，万恶懒为首”，这句话说的多好呀。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”意思是说整天吃的很饱却不肯动脑去做事，实在是不行呀。孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这种懒人却摇头叹道：“难，难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，大圣人碰着也没办法。这篇文章征引是儒门这句话就要证明人人都要有正当职业，人人都要不断的去劳作。对于一个精力充沛的年轻人，要以怎样的态度去面对自己的工作呢？现今的中国，改革开放，一片繁荣，市场化也越来越浓，要想找到一份工作很难，要想找到一份称心如意的好工作就更难了。当你选择了这份职业的时候，你想好了要为他而付出吗？我们一直在为生活而劳动，其实也是为了劳动而生活。不管做任何事情，处在某个位置，事和名称都会有大小、高低；但从事的本质来说，是没有高低之分的，在事物的运行过程中缺少了任何其中的一个环节都会掉链子的。不管任何工作，拿到手里，全看自己的才能如何去劳作，使得圆满，自我感觉良好，别人看起来也不错。
第一要敬业。凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这件事上，一点不旁骛，便是敬。这就要求我们有一颗平常的心，一颗勇于探索的心。要想做好任何一件事情，便把这件事情看作自己的眼睛去对待，无论别的什么好处，都不要与之交换，换得一时的轻松、愉快；你敷衍它，结果它也敷衍你，最后，一事无成。怎样把一件事情做得出色呢？唯一的秘诀便是忠实，忠实从心理上发出来便是敬。
第二要乐业。“做工作好苦呀！”这种叹息声，无论任何人都曾经说过。反过来讲倘若我们去赌钱，去喝酒，去游玩等还不是一样淘神费力。有些人抱怨自己本行，这件事分明不能不做，却满肚子里不愿做。不愿做是逃不了的，哭丧着脸去做和快乐的去做结果是截然不一样的。我个人认为做一件事情，就要身入其中，从起点、过程、终点中去体会每一个阶段，回想自己付出的努力所得到的成就，就有一种归属感。要在工作中与同行比较、竞争，要时刻告诉自己是最强的，在不断的工作中战胜自我，领略出趣味，这样，生活才有价值。
谈了这么些，没想到既无意中与公司“责任、忠诚、执行”主题活动不期而遇。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”意思是说知道这件事的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又比不上乐意去做的人。愿我们，抓住机遇，克服困难，迎接挑战，面向未来。