到民间采风去
付尊扣
贵州松桃大坪中学
学习目标：

1、了解家乡，关注家乡、欣赏家乡，热爱家乡。
2、通过活动，学会欣赏民俗文化，增强保护民俗文化的意识，培养社会责任感。
3、培养学生搜集、归纳整理、分析提炼材料的能力，并能创造性提出个人的观点和建议。
一、家乡素描
二、讲我方言
三、乡土发现
四、节日探源
五、思考讨论
一、家乡素描
俗话说：“一方水土养一方人。”你的家乡在地理环境、历史文化、风土人情方面有什么特色? 你的家乡历史上曾经出现过哪些有影响的人物？

向班上同学介绍一下你的家乡。
松桃的名胜古迹
——数一数，看看你知道多少？

名胜风景区有：佛教名山弥勒道场、人类净土-梵净山、苗疆古战场-苗王城、明清古镇-寨英、马槽河大峡谷(苗王谷)、苗疆边墙-中国南长城、梵净明珠-潜龙溶洞群、黄连梯田。 云落屯悬棺、虎渡口遗址、红二六军会师地被列为省级文物保护单位 。
浓郁的苗族文化，有被文化界誉为“戏剧活化石”的苗族傩戏，堪称”中华百绝的“上刀山、下火海”等民间绝技蜚声海内外，剽悍激越的苗家狮舞
【松桃历史名人】
杨    芳（1770～1846），字诚村，松桃厅城关人。自幼家道贫寒，好读书，苦练武，迫于生计，投身行伍。乾隆六十年（1795）石柳邓、吴八月领导湘黔苗民起义，他侦察报信，得上司赏识，提为台拱营守备。嘉庆二年至四年（1797～1799），随军到湖北、四川、陕西清剿白莲教义军，每战皆为先锋，赏戴花翎，擢升为江营游击。五年四月，嘉庆帝对他倍加赞赏，赐他“诚勇巴图鲁”名号，升广西新泰协副将。十一年（1806）初，调任固原提督。十五年十月，调任陕西西安镇总兵。十九年（1714）至道光十八年又先后调任甘肃、湖南、直隶、固原、广西、四川等省提督 。
石柳邓（  ？  ～1797），松桃厅大塘汛大寨营苗百户，乾嘉苗民大起义的发起者。乾隆六十年（1795）正月，石柳邓同石三保、吴八月等人在黄瓜寨召开军事会议，提出“逐客民，复故地”的口号，首举义旗，转战黔东、川南和湘西，在平陇会师后，被“吴王”吴八月封为“开国将军”。1797年在永绥与清兵激战中英勇牺牲。
【松桃历史名人】
罗启疆（1902～1940），字封荣，后改效之，松桃县达车乡张坝堰人。民国10年（1921）秋，罗启疆立志从戎，投入川军罗觐光师，任连长。次年，被保送到云南讲武学堂第十八期学习。民国13年（1924）毕业回原部，升任师警卫营营长。芦沟桥“七·七”事变。罗启疆奉命抗日，在新余奉命整编为八十二师，被升任为中将师长。6月，率师参加武汉保卫战，抗击日寇。民国29年（1940）4月初，在岳阳病逝。病逝后，国民党军事委员会发来褒扬令：“罗启疆积劳病故，殊堪震悼，着追赠陆军上将；遗迹交国史馆编纂；葬于衡山。”
龙世昌（1928～1952），苗族，松桃县平茶乡抵哨村（今世昌乡世昌村人）。1948年，龙世昌被抓到镇远师管区当兵，编入国民党89军328师984团直属炮连。1949年12月底，龙世昌所在国民党部队在贵州晴隆起义。1951年4月，加入中国人民志愿军任班长，随部队向北开发。10月，入朝参战。1952年10月14日参加了朝鲜上甘岭战役。10月19日，战斗很激烈，龙世昌用胸膛顶住爆破筒，炸掉了美军的地堡。龙世昌英勇地与敌人同归于尽，壮烈牺牲。
【松桃历史名人】
戴大醇（1835～1875），字金镛，号和亭，孟溪黄花咀村人。咸丰年间入黄平州庠生，同治初加恩武进士，平生务桑梓事，不乐宦游，热心练兵丁，筑寨堡、颂息安民及百姓福利事业，系孟溪的检茂书院、贸场、会馆、苍圣宫、牛王庙等创始人之首，又善文学，撰写有《白马洞跋》及《朝阳寺记》等著作。
吴勉安（1888～1932），又名吴国梁，大坪区矮冲坪人，清末秀才。1914年在保定陆军军官学校第一期毕业后，曾参与刺杀袁世凯的行动，后因事泄被捕。1925年任国民革命军第十军教导师师长、第十军中将参谋长等职。1927年解甲经商。1932年又出任贵州省警备司令之职。同年3月，被国民党61师师长雷鸣九派爪牙刺死于松桃凉亭坳下的四方井。
二、认识方言
1、北方方言（北方话）——北京话为标准语
2、吴方言（江浙话）——苏州话为标准语，
以上海话为其代表
3、闽方言（福建话）——厦门话为标准语
4、湘方言（湖南话）——长沙话为标准语
5、赣方言（江西话）——南昌话为标准语
6、客家方言（客家话）——梅县话为标准语
7、粤方言（广东话）——广州话为标准。
中国的七大方言：
松桃方言

你是哪网子的-----你是哪里的 你从哪个狼场来-----你从哪里来 相阴---便宜 嘎（第三声）---肉 颗颗哉---一点点 哭赖包---大多指小孩爱哭 克心波=膝盖， 隔利=洗澡搓出来的某种不干净体， 你要张个的满??___你要干什么?? 牙包谷--下巴 铁嘎--火钳 拿根我稀哈--拿给我看一下 娃娃崽（苗话是带带给）----男生 妹妹崽（苗话是邓趴）----女生   千翻,曹婆,曹维,-----形容某人很作怪
松桃方言

你莫黑我----你不要吓我 我着你黑老火了好没----我被你吓死了好不好 搞饭了没-----吃饭了没有 黑吗秋岗--- 黑、脏 嘎公、嘎婆----外公、外婆 改放还(hai)------解放鞋 老子气心慌了-----我很生气 渠算儿（蚯蚓），丁丁猫儿（蜻蜓），
爪母关（蚱蜢），）， 靴毛---- 开玩笑 七饭----吃饭 慢港----等一下,一会 洋辣子，海茄子----西红柿
鼻立嘎嘎——————鼻屎
三、乡土发现
松桃特产
松桃桐油
野生牛肝菌（荞粑菌
松桃苗绣、银饰
松桃绿茶
松桃卤鸭子
松桃珍珠花生
松桃小吃
蒿菜粑蒿菜粑，又叫粉粑。
锅巴粉又名绿豆粉
“盘信豆腐”雪白、细嫩、味鲜  
社饭，即“社”日做、吃的一种饭食。烂糊桥米豆腐:苗族酸鱼:苗族“务叭笑”:“务叭笑”即酸汤
松桃油粘米豆腐
寨英个个米豆腐
大坪豆腐干
松桃金果牌花生脆片糖
松桃民族文化
苗族特技——上刀山
松桃民族文化
苗族特技——上刀山、
松桃民族文化
苗族特技——斜走大刀
松桃民族文化
苗族特技——斜走大刀
松桃民族文化
苗族特技——下火海
苗族绝技——下油锅
松桃民族文化
松桃民族文化
苗族文化——傩戏巫傩
松桃民族文化
苗族特技——秤杆提米
松桃民族文化
中国花鼓艺术之乡-正大瓦窑
松桃民族文化
苗族花鼓——四面鼓
松桃民族文化
盘石狮舞
盘石狮舞
松桃民族文化
松桃民族文化
中国滚龙艺术之乡-寨英
松桃民族文化
寨英滚龙
松桃民族文化
松桃民族文化
炸龙
松桃民族文化
梦溪花灯
四、节日探源
中国传统七大节日，你知道吗？
春节、元宵节、清明节、

端午节、七夕节、

中秋节、重阳节
春节：
风俗习惯：春节，我国城乡张灯结彩，常举行一系列喜庆活动，如放鞭炮、贴春联、贴年画、舞龙、舞狮、吃年糕等。年初一早晨人们相见，总要以“恭贺新禧”、
"祝君如意"等来互相祝福。
它起源于原始社会的“腊祭”。人们经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，用农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的恩赐，逐渐形成了庆祝岁首的风俗。春节的命名始于1913年。当时任内务总长的朱启钤先生向袁世凯提出一个《定四时节假呈》，“拟请定阴历元旦为春节。凡我国民，均得休息，在公人员，亦准给假一日。”这一制度一直沿用下来。
春节的起源：
元宵节习俗有：赏花灯，猜灯谜，吃元宵，踩高跷，舞狮子等。
元宵节：（农历 ） 正月十五
元宵节的由来
汉高祖刘邦死后，大权渐渐落在吕后手中。吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
四月5日左右。
风俗习惯：拜祭祖先
清明节：
相传春秋时，帮助晋文公复国的大臣介子推功成身退，隐居绵山。为迫使他出山做官，晋文公于清明前夕焚山烧林，不料介子推宁愿抱树焚身，也不愿从命。文公伤心之至，决定把绵山封给他，称为"介山"，还规定每到介子推被烧那天，禁火3天，不吃烟火食。从此，清明前夕便有了"寒食节"，寒食活动一直延续到清明日。
清明节起源：
端午节：（农历五月初五）
民俗：吃粽子，在五月五日煮糯米饭或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，为恐鱼吃掉，故用竹筒盛装糯米饭掷下，以后渐用粽叶包米代替竹筒。
挂香袋
吃粽子
插菖蒲
端午节起源：

战国时期，
屈原为楚国忧愤跳江而亡，楚人为纪念屈原之死，把这一天作为节日。
七夕
农历：七月初七

节日来源：
牛郎织女
鹊桥相会
中秋节
中秋传说之一——嫦娥奔月
朱元璋与月饼起义
吃月饼
赏月
农历---八月十五
中秋节
吃月饼 、 赏月
民俗习惯：
重阳节秋高气爽，风
清月洁，故有出游登高、
赏菊赋诗、插茱萸、饮菊
花酒、吃重阳糕等习俗。
农历：九月初九
九月九日忆山东兄弟
唐·王维


独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥望兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟的蹂躏。一场瘟疫夺走了恒景的父母，恒景辞别了妻子和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。有位仙长收留了恒景，除教他降妖剑术外，又赠他一把降妖剑。
重阳节的由来
恒景回到家乡，到了初九的早晨，他按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的山上，然后发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒。中午时分，瘟魔冲出汝河，刚扑到山下，突然吹来阵阵茱萸奇香和菊花酒气。瘟魔戛然止步，脸色突变，恒景手持降妖剑追下山来，刺死瘟魔。
从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地传下来。
五、思考讨论
有不少人，一方面在衣食住行等方面追求“洋气”“时尚”，另一方面却到云南、西藏、贵州等边远地区去旅游、考察，表现出对当地少数民族的生活环境、生活方式的极大兴趣。
你怎么看待这种现象？试展开讨论。