俗世奇人
泥人张
作者：冯骥才

制作人：马卓心
泥人张
题目解说
作者简介
字词练习
课文分析
疑难语句
总结全文
民间艺术
俗世奇人
问：“俗世”是什么意思？
“奇人”是什么意思？
答：“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。
“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。
民间艺术
彩塑泥人
天津“泥人张”彩塑艺术是近代民间发展起来的著名工艺美术流派，这支数代相传的艺术之花，扎根于古代泥塑艺术的传统土壤中，再经大胆创新，遂成为今日津门艺林一绝。泥人张彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，能真实地刻画出人物性格、体态、追求解剖结构、夸张合理，取舍得当，用色敷彩，匠心独特，形成了独立的体系，达到了形神兼备，令人爱赏不已。郭沫若、赵朴初、吴作人、徐悲鸿等大师分别题词、著文予以颂扬。中央电视台、天津电视台、以及香港、台湾、美国、荷兰、日本、韩国等电视台都进行过专题报道。
精彩的艺术品配以民族特色的包装更加璀璨夺目。泥人张彩塑是天津的一绝。
据专家考证，天津泥人张的雕塑过程、表现手法、彩绘技术与两千多年前的秦始皇兵马俑基本相同。是血脉的延续？是历史的巧合？至今还是个不解之谜。　　是天地间人生幻化的神奇吧？为生人捏造肖像，藏一团泥于衣袖中，谈笑之间，触手成像，惟妙惟肖。　　是古典绘画艺术的移植与升华吧？那些古代仕女，传说中的女神，一个个面庞秀丽，衣褶流畅，宛如曹衣出水，吴带当风。
　　是劳苦大众生命与精魄的再现吧？木匠、挑工、吹糖人的、卖西瓜的，五行八作的辛苦，底层生活的艰辛，都在泥人里得到永久的记录。
　　两千多年前，秦始皇用彩塑艺术填充自己的坟墓；近百多年间，泥人张用彩塑艺术抒写民族历史的咏叹。
同是彩塑，帝王与平民背道而驰；但岁月公平无私，人们研究兵马俑的时候，秦始皇的名字只是一个代表年代的符号；而人们欣赏泥人张的时候，却永远铭记那些民间艺术家的姓名。
彩塑泥人
彩塑泥人欣赏
彩塑泥人欣赏
冯骥才(1942～ )，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣，1974年调天津工艺美术厂、在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室，后转入作协天津分会从事专业创作，任天津市文联主席、国笔会中国中心会员，《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《神灯前传》，中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》。短篇小说集《雕花烟斗》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊!》、《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。
作者简介
泥人张
天津泥人在清代乾隆、嘉庆年间已享有很大声誉。使天津泥人大放异彩、成为民族艺术奇葩的，是“泥人张”的彩塑，它把传统的捏泥人提高到圆塑艺术的水平，又装饰以色彩、道具、形成了独特的风格。天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。
　　 张长林(1826-1906)字明山，后以字行。自幼随父亲从事泥塑制作，练就一手绝技。他只须和人对面坐谈，搏土于手，不动声色，瞬息而成。面目径寸，不仅形神毕肖，且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛，或反映民间习俗，或取材于民间故事、舞台戏剧，或直接取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。所塑作品不仅形似，而且以形写神，达到神形兼具的境地。“泥人张”彩塑用色简雅明快，用料讲究，所捏的泥人历经久远，不燥不裂，栩栩如生，在国际上享有盛誉。外国人早就以重金购买，“置诸博物馆中，供观赏。”在历届展览会上它都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的1座中国近代艺术馆为"天津泥人张彩塑"建立了陈列专室，展出彩塑作品58件。近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交流，成为中外交往的桥梁。
请同学们通读课文，找出有关泥人张和“海张五”的语句
请将语句整理，并练习下列字词拼音：
撂：liao
怵：chu
戳：chuo
赚: zhuan
模（mu）子
溅（jian）起
贱（jian）卖
读课文
课文分析
第一部分（1——2）：简介“泥人张”是手艺道上捏泥人绝无仅有的，介绍泥人张的真名和常去的两个地方。
总结：概括介绍泥人张的名声。
第二部分（3——14）：写泥人张偶遇“海张五”，介绍“海张五”在天津卫的地位和影响，写海张五拿泥人张取乐，泥人张用脚下泥捏“海张五”的头像“回报”他以及泥人张后来贱卖“海张五”
总结：“海张五”花大价钱买走泥人儿，但却买不回对自己的坏影响。
泥人张
手艺道上捏泥人
咸丰年间两地常
明山偶遇海张五
斗智斗艺传奇事
绝艺捏泥人
疑难语句
品味下面的语句。揣摩语气、语调和重音，研讨括号里的问题。
问： 手艺道上的人，捏泥人的“泥人张”排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。 (作者说泥人张的手艺“有第一，没第二，第三差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了?你怎么理解这种夸张的作用?)
答：作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法 。这种夸张其实是在突出“泥人张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写“技艺高超，众人莫能望其项背”，文字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。
疑难语句
问：．海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里的这团泥上全找回来了。

(你怎么理解句中加点的“找”字，试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。)
答：这一个“找”字源于海张五的“找乐子”，“找”者，寻觅是也。海张五拿“泥人张”取笑找乐，“泥人张”便“找到”他“快乐”时的丑态并捏进了“泥人”中。一个“找”字，看出了“泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海张五”自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做”等字眼，就只有“泥人张”一方的行为，就不易看出他的“被迫还击”和“机智应对”了。
课文总结
短文以两位手艺人(刷子李、泥人张)的高超手艺为话题。作者均只选择一件小事来写，借一件极富戏剧性的小事窥见人物的大本领大智慧。情节虽然简单，但安排得曲折有致，叙事一波三折。语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。
这两篇短文以地道的“津腔”、“津味”介绍了旧天津两位民间工匠及其技艺，表现了他们技艺的高超，也反映了旧天津人民的生存状态。
主题
写法归纳
写“泥人张”，是单刀直入。三言两语介绍泥人张后，便切入正题，这是一场人格的较量，也是智力的较量。
此文情节虽然简单，但安排得曲折有效。
本文的语言本色朴素，具有浓郁的“天津”风味，并且幽默传神，极富表现力。无论是人物语言，还是叙述语言，情趣盎然，简洁传神。此外，全文语句短小精粹，活泼幽默，又大有单口相声的风味。
文章刻画了刷子李和泥人张这两个奇人，人物性格鲜明。

提问：“手艺人靠的是手，手上就必得有绝活”，“手艺人靠手吃饭，求谁?怵谁?”揣摩这些话，看作者对待手艺和手艺人持怎样的态度?你认为在今天的社会环境下，按作者的观点做事、做人能行得通吗?围绕这一话题，分小组展开讨论或辩论。
讨论
在作者看来，人有手艺就可以生存，手上有绝活就可以不求人、不靠人。但在今天的社会环境中，我们做事、做人除了靠自己的本领外。还要讲求与别人合作，共同探求，共同发展。
谢谢观赏
制作人：马卓心