《藤野先生》
一、教学目标
　　1．理解、积累“绯红、标致、落第、诘责、油光可鉴、深恶痛疾、抑扬顿挫”等词语。
　　2．了解散文集《朝花夕拾》和写作背景。
　 3．学习本文选取典型事例和抓住主要特征刻画人物形象、突出人物品质的写法。
　　4．领会语言的感情色彩。品析“无非”“实在”“大概”“居然”“似乎”等副词对表达文意的作用。
　　5．理清文脉，把握本文的叙述线索。
　　6．学习藤野先生严谨认真、热诚正直的高尚品质。
　　7．体会鲁迅深沉的爱国主义情怀，培养学生以使祖国强盛为己任的爱国主义情操。
　　二、教学重点
　　1．理解选取典型事例突出人物品质的写法。
　　2．品评重点句段，领会思想感情。
　　三、教学难点
　　联系背景解读本文的主旨，思考和感悟人生意义。
　　四、教学方法
　　1．诵读法。文章表达了作者对藤野先生的真挚怀念，思想感情丰富深刻。引导学生揣摩品读重点句段，悉心体会作品的结构方法和富含浓郁感情的语言。
　　2．研讨探究法。散文回忆了作者在日本的留学生活和弃医从文的思想变化，材料虽多却井然有序。引导学生研析重要句段，如反语、副词的表意等，以求准确深入把握作者的写作意图。
课时安排：三课时。

教学内容及步骤：

一、　教学过程
1、导入及作家作品。
鲁迅本名？2.他的籍贯？3.对他的评价？
鲁迅：（1881—1936），本名周树人，籍贯浙江绍兴，我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。
我们在初中学过哪些鲁迅作品？1. 《风筝》；；2. 《从百草园到三味书屋》；3. 《社戏》；4. 《阿长与〈山海经〉》。
解题：藤野先生是什么人物？藤野先生是鲁迅在日本仙台医专留学时教解剖学的老师。——“鲁迅的老师”可以吗？
小资料：藤野先生简介：全名藤野严九郎，1874年生于日本福井县一个世代为医的家庭。藤野从小学过汉文，1896年从爱知医学校毕业留校作解剖学教师的助手，后到东京帝国大学医学院学习解剖学一年，1901年到仙台医专任解剖学讲师，1904年升为教授。两个月后鲁迅来此留学，藤野先生担任解剖学兼副班主任，曾给鲁迅以特别关心和照顾。1915年仙台医专升格为东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被解除职务。1919年回故乡开诊所，1945年在福井逝世。
关于《藤野先生》：藤野先生是鲁迅最敬重的老师 ；叙事散文《藤野先生》是鲁迅最看重的作品。1935年，日本岩波文库要出版《鲁迅选集》，译者增田涉到上海征求鲁迅意见，问他选哪些文章才好。鲁迅回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》选录进去。“他的目的是借此打听藤野先生的下落，同时委托增田涉先生代为寻找。
鲁迅求学经历
时间
求学经历

少年时
在绍兴三味书屋读私塾

18岁
在地京水师学堂学习

半年后
在南京矿路学堂学开矿

毕业后
在日本东京预备学堂学日语

毕业后
在仙台医学专门学校学医

两年后
回东京提倡新文艺


学习本课：可培养创造精神和创造能力：
半个多世纪以来，许多人对《藤野先生》的理解是浅陋的，甚至是错误的，多种教辅资料的答案都有问题……
这为你留下了创造的空间。
学习课文 整体理解
填空
《藤野先生》选自________________，体裁是______________。——《朝花夕拾》散文
我们学过的课文，还有哪篇选自《朝花夕拾》？《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》
2、整体感知。
按时间和地点的转移，将本文分为以下三部分：
1.在东京——前三段；2.在仙台——中间部分；3.在北京——后三段
这三部分各是什么具体内容？
在东京，表达对________________的厌恶（清国留学生）；2.在仙台，回忆与________________的交往（藤野先生）；
在北京，表达对藤野先生的________和________。（感激怀念）
小资料：与本文相关的鲁迅经历：1902年3月，鲁迅赴日本留学。先在东京的弘文书院学习日语，然后于1904年９月到仙台的医学专科学校学习医学，两年后又返回东京修德文和筹办杂志，直至1909年8月回国，一共在日本住了七年多。
　　回国后，先在杭州和绍兴教书，后来应南京临时政府教育部长蔡元培的邀请去教育部工作，1912年2月到南京，3个月后随教育部迁到北京。在教育部工作了十三年，1926年初春，去厦门大学担任教授。《藤野先生》即写于此时。
1904年4月东京弘文书院毕业照（出现图片）
雕塑： 鲁迅与藤野先生（绍兴鲁迅博物馆）（配图）
3、 深入探究。
1、文章是按什么顺序来组织材料的？
2、记叙的线索是什么？
3、变换了几个地点？
4、记叙了那几件主要事情?
5、表达了作者怎样的情感？
6、赞扬了藤野先生哪些高贵品质?
7、怎样来划分文章的段落层次？说说各部分的大意。
明确(部分)
阅读“在东京”
朗读：东京也无非是这样。上野的樱花烂熳（烂漫）的时节，望去确也象绯红（fēi鲜红）的轻云，但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。
东京上野公园：是东京最大的公园，也是东京的文化中心。这里原来是德川幕府的家庙和一些诸侯的私邸，1873年改为公园。公园面积很大，内有东京国立博物馆、国立科学博物馆、国立西洋美术馆、都立美术馆等，有“史迹和文化财物的宝库”之称。
上野公园的著名还在于每年春天盛开的樱花，上野赏樱是东京人的传统习俗。
“东京也无非是这样”。 “无非”是什么意思？无非：只不过。
表达作者对东京的失望情绪。
表达作者对东京的“不满”，可以吗？
表现作者什么感情？
外貌描写的艺术匠心请找出这一段中的外貌描写：头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山。也有解散sǎn辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几扭。实在标致极了。　　　　　　
作者写“清国留学生”的外貌，并非全面描写，而只是抓住一个特点。想一想抓住了什么特点？为什么抓这个特点？
——抓住了“头顶上盘着大辫子”的特点。
——在当时，有无辫子可以区分对清王朝的态度。抓住这一特点，可以画出他们的灵魂。　　　　　　　
小知识：辫子的故事
在清朝以前，我国讲究“身体发肤，受之父母，不可毁伤”，所以头发终身不剪（和尚、尼姑除外）。20岁举行冠礼之后，把头发束在头顶，上面加“冠”。
　　清人入主中原之后，强制推行清朝法式：将前额头发剃掉，后面留起辫子，当时有“留头不留发，留发不留头”之说。
　　清朝末年，有反清思想的知识分子，例如鲁迅，率先把辫子剪去。所以当时仅凭辫子就可以辨别对清王朝的态度。也有的辫子剪掉后又后悔了，就续一条假辫子。鲁迅小说《阿Q正传》中的“假洋鬼子”就是这样。还有一种是革命来了，就把辫子盘在头顶；革命失败了，就放下来。
留辫子，是保皇党；剪辫子，是维新派。那么这些“清国留学生”属于哪一派？
属于两面派：
留着辫子，说明效忠清王朝，是思想腐朽的保皇党。
盘在头顶，表明是思想进步的“维新派”，但又留有后路：一旦维新失败，还可把辫子放下来，就又变成了“保皇派”。
理解作者修辞的艺术。 “修辞”有两个意思：1.使用修辞格，如比喻、拟人等；2.选择字词句。
“头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起，形成一座富士山”运用了什么修辞手法？有什么表达效果？　　
——比喻。
——很形象，有嘲讽意味。
富士山：是日本最高的山峰,位于本州岛的东南部,距日本首都东京80公里,俯瞰波涛滚滚的太平洋。它是个圆锥形的火山，海拔3776米,山巅终年白雪皑皑，顶上有一个直径800米、深200多米的火山湖。自公元781年有文字记载以来,富士山共喷发过18次,最后一次是1707年,此后变成休眠火山。
富士山被日本人民誉为“圣岳”,是日本民族的象征。
富士山（出现图片）
也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一般…… ——“油光可鉴”是什么意思？有什么表达作用？
头发上擦了油，梳得很光亮，可当镜子照。有讽刺作用。
鉴，镜子，这里用作动词，意思是照镜子。
说文解字：“监”与“鉴”
监：像一个人在盛水的“皿”中照自己的影子，意思是“照镜子”，引申为“镜子”。后来有了铜镜，“监”又写成了“鉴”。
鉴：
还要将脖子扭几扭。实在标致极了。——“标致”是什么意思？在这里是什么修辞手法？表达什么感情？
原意是漂亮，这里是反语，用于讽刺，表示作者对“清国留学生”的厌恶。
但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班。——作者的初稿并没有“成群结队的”这几个字，想一想，鲁迅修改时为什么添上？
“成群结队”表示“清国留学生”中逛公园、赏樱花的人很多；这就增强了讽刺的力量。
朗读：中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以（加以）满房烟尘斗乱（飞腾杂乱。斗，同“抖”）。；问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”
中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房里倒也还可以坐坐的。——加红色的斜体词语有什么表达作用？
“几本”表示可买的书不多；“有时”表示值得一转的机会也不多；“倒也还”表示语义勉强。
问问精通时事的人，答道，“那是在学跳舞。”—— “精通时事”在这里是什么意思？为什么不说是“了解许多无聊的事人”？
了解许多无聊的事；这也是讽刺说法——对“清国留学生”充满厌恶。
理解作者的思想感情：鲁迅为什么厌恶“清国留学生”？——鲁迅是抱着“科学救国”的目的去日本留学的，但是，这些“清国留学生”置国家危亡于不顾，白天逛公园，晚上学跳舞，打着“维新”的旗号，却又不学无术，思想腐朽，忠君保皇，所以鲁迅厌恶他们。
参考阅读
自题小像 鲁迅灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。
《自题小像》译诗
祖国啊，
我的心灵无法逃脱对你的眷恋，虽然你风雨飘摇，象夜晚一样黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要将一腔热血向你奉献！
理解本段在结构上的作用这一段并没有写藤野先生，是否离题？
不离题。有两个作用：交代离开东京的原因，引出与藤野先生的交往；表现自己的爱国主义精神（本文暗线，也是主题的一个方面）。
阅读“到仙台”
朗读
我就往仙台的医学专门学校去。从东京出发，不久便到一处驿站，写道：日暮里。不知怎地，我到现在还记得这名目。其次却只记得水户了，这是明的遗民朱舜水先生客死的地方。仙台是一个市镇，并不大；冬天冷得利害；还没有中国的学生。
驿站：车站
明的遗民朱舜水先生客死：P3⑩
客死：死在异国他乡
仙台简介：
日本本州岛东北的城市。1904至1906年鲁迅在这里学习医学。当时仙台市有10万人口。
现在的市西青叶山麓建有鲁迅纪念碑。
上：鲁迅在仙台留学时租住的木屋。
下：仙台鲁迅塑像——鲁迅长孙周令飞，孙女周宁及其女儿瞻仰鲁迅先生的遗像。
当时的仙台医专。
大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。我到仙台也颇受了这样的优待，不但学校不收学费，几个职员还为我的食宿操心。
我先是住在监狱旁边一个客店里的，初冬已经颇冷，蚊子却还多，后来用被盖了全身，用衣服包了头脸，只留两个鼻孔出气。在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，居然睡安稳了。饭食也不坏。但一位先生却以为这客店也包办囚人的饭食，我住在那里不相宜，几次三番，几次三番地说。我虽然觉得客店兼办囚人的饭食和我不相干，然而好意难却，也只得别寻相宜的住处了。于是搬到别一家，离监狱也很远，可惜每天总要喝难以下咽的芋梗汤。
鲁迅在仙台为什么受到优待？
作者自己认为“大概是物以希为贵”。——就像北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根，倒挂在水果店头，尊为“胶菜”；福建野生着的芦荟，一到北京就请进温室，且美其名曰“龙舌兰”。
从此就看见许多陌生的先生，听到许多新鲜的讲义。解剖学是两个教授分任的。最初是骨学。其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜，挟着一迭大大小小的书。一将书放在讲台上，便用了缓慢而很有顿挫的声调，向学生介绍自己道：——
“我就是叫作藤野严九郎的……。”
抑扬顿挫：声音高低起伏，和谐而有节奏。
1.“我就是叫作藤野严九郎的……。2.“我叫作藤野严九郎……。”-这两种介绍有什么不同？
前者意味着他在学校比较“知名”；后者没有这个意思；几个留级生在后面发笑、穿衣服太“模胡”的“掌故”可能与此有关。
后面有几个人笑起来了。他接着便讲述解剖学在日本发达的历史，那些大大小小的书，便是从最初到现今关于这一门学问的著作。起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，他们的翻译和研究新的医学，并不比中国早。
那坐在后面发笑的是上学年不及格的留级学生，在校已经一年，掌故颇为熟悉的了。他们便给新生讲演每个教授的历史。这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒pá手，叫车里的客人大家小心些。
写藤野先生外貌的句子是：其时进来的是一个黑瘦的先生，八字须，戴着眼镜；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。——抓住特点了吗？
侧面描写藤野先生的句子是：这藤野先生，据说是穿衣服太模胡了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的，有一回上火车去，致使管车的疑心他是扒手，叫车里的客人大家小心些。
朗读 学习生字词
过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，——他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。
“我的讲义，你能抄下来么？”他问。
“可以抄一点。”
“拿来我看！”
我的讲义，你能抄下来么？ 2.我交出年抄的讲义去。——根据上下文推断，这两个“讲义”各是什么意思？1.讲课内容。
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。
拿下来打开看时，很吃了一惊，—— “我”为什么“很吃了一惊”？原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。 特别是藤野先生竟然亲自给我这个弱国学生添改讲义。
我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。—— “我”为什么“不安和感激”？
不安：是因为讲义中有许多脱漏和错误，让先生劳神费力；感激：是因为得到藤野先生的热情关心。
我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我——“便”可以删除吗？
不可以。“便”表现归还得快，说明藤野先生对此事重视、抓得紧。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了——“添改”改为“修改”，可以吗？
不可以。“添改”比“修改”更费心。
原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。——这些加红色的斜体词语可以删除吗？都不可以。这些词语表现藤野先生给作者改讲义非常认真；“从头到末”说明改得全面；“不但……连”“一一”说明改得细致。
藤野先生给鲁迅添改讲义是否偶一为之？请从文中找出根据。——不是。有两处证明：
1.藤野先生要求“此后每一星期要送给他看一回”；2.这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学，血管学，神经学。
藤野先生添改讲义这件事，表现了他什么思想品质？————对工作的认真负责。——对学生的热情关心。大多数教辅资料都如是说
藤野先生为鲁迅改正的讲义。
可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回藤野先生将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管，指着，向我和蔼的说道：——
“你看，你将这条血管移了一点位置了。——自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。”
但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。”
——纠正解剖图
学年试验（考试）完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖（pōu）实习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬（抑扬顿挫）的声调对我说道：——
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放心了，没有这回事。”
——关心解剖实习
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以要问我怎么裹法，足骨变成怎样的畸（jī）形，还叹息道，“总要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
——询问女人裹脚
阅读“弃医从文”
有一天，本级的学生会干事到我寓里来了，要借我的讲义看。我检出来交给他们，却只翻检了一通，并没有带走。但他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是：
“你改悔罢！”
这是《新约》上的句子罢，但经托尔斯泰新近引用过的。其时正值日俄战争，托老先生便写了一封给俄国和日本的皇帝的信，开首便是这一句。日本报纸上很斥责他的不逊（无礼），爱国青年也愤然
“新约”是一本怎样的书？ ——是基督教《圣经·新约全书》简称，记载耶稣和它的门徒的言行。
“托尔斯太”是什么人？ ——俄国著名作家，作品有《战争与和平》《安娜•卡列尼娜》《复活》等。
“爱国青年”是一伙怎样的人？“爱国青年”上的引号起什么作用？——指当时日本一些受军国主义思想影响而妄自尊大、盲目忠君、思想狭隘的青年。——称他们为“爱国青年”有讽刺意味。——引号表示特殊含义。
他们一走，邮差就送到一封很厚的信，拆开看时，第一句是： “你改悔罢！”—— “爱国青年”写给鲁迅的匿名信的主要内容是什么？攻击鲁迅成绩没有落第，是因为从藤野先生处知道了题目。
我便将这事告知了藤野先生；有几个和我熟识的同学也很不平，一同去诘责（质问并责备）
干事托辞（借口）检查的无礼，并且要求他们将检查的结果，发表出来。终于这流言消灭了，干事却又竭力运动（活动，动员），要收回那一封匿名信去。结末是我便将这托尔斯泰式的信退还了他们。
“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。”——这句话该怎样理解？这是日本“爱国青年”的荒谬逻辑；他们认为鲁迅考试分数在60分以上一定不是靠自己的能力，而是预先得了教员漏泄出来的题目；这句话表达了鲁迅极为愤慨的感情。
下面三个“他们”分别佛指什么人？
中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们（日本“爱国青年”）疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们（日本“爱国青年”）都拍掌欢呼起来。
这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们（闲看枪毙犯人的人们）也何尝不酒醉似的喝彩，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。
一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。——“自然”可以删除吗？不可以。说明日本军国主义的宣传机器只宣传自己的胜利，绝不宣传自己的失败。
背景资料：鲁迅学医救国与弃医从文
鲁迅是抱着寻求救国道路的心愿选择学医的，因此1904年进仙台医学专门学校。在《〈呐喊〉自序》中，他谈了自己弃医从文的思想历程。他说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。”
　　但是两年后他决定弃医从文，这是由于那次课堂上看幻灯片的经历。他说：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客……我们的第一要著（zhāo招数），是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。”

——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。——“我的意见”指________。（弃医从文）；“变化”指________。（学医救国）；“变化”的原因是：________。（认识到医学不能救国，比治疗疾病更重要的是改变国民的精神，而改变精神首先是靠文艺）
小结：这个文段既表现了日本“爱国青年”________、________的思想和对“中国人”的________，又表现了鲁迅先生强烈的________精神。（妄自尊大、盲目忠君；鄙视；爱国主义）
四、拓展延伸：
　1、第二年，《鲁迅选集》出版，增田涉又到上海送样书，鲁迅再次问起藤野先生的下落，增田涉说没有打听到。鲁迅先生叹息说：“藤野先生大概不在人世了吧！”
2、课外阅读《朝花夕拾》。
五、作业：
1、注音解释成语。
2、新思维练习。