把《黄河颂》与《长江之歌》放在一课时内教学，有这样几点理由。（1）在诗歌的形式上，一是朗诵词，一是歌词，在语言的理解上并不是很难，毕竟朗诵词与歌词的语言都比较直白，不像《当我死时》的语言比较有深藏着的意蕴，当然，这不是说这两首诗的语言没有意蕴。语言特点相近，在一课时内教学就好比较。（2）黄河与长江，在传统文化中，它们不仅是地理概念的江河，现在它们演变成了一种民族精神的符号，一种民族精神的象征。把它们放在一课时教学，这样就会让学生对民族精神符号的黄河与长江有一个整体的认识。（3）两首诗语言都直白，但在表现手法上又有些不同，语言的共性中又有表现手法的差异性，教读文本时，我们就有了很好的现存可比点。

    教学问题设计与教学操作如下：

    一、朗读文本

    （1）把你认为难写难认的字或词写在下边，熟记并理解。

    （预设：巅    狂澜   澎湃   婉转  屏障   荡涤   磅礴   一泻千里。关于音与义可能看课文注释。对这些词让学生读一读，或当堂听写，加以识记。） 

    （2）朗读练习，每首诗读两遍。

    （3）说说朗读后对诗的整体认识。

    （这个认识可以说诗的内容方面的，也可以是诗的形式方面的，也可是情感方面的。目的只是让学生初步感悟。完成这个内容要让学生自由畅谈。）

    二、品读《黄河颂》

    （1）《黄河颂》朗诵词中说，我们向着黄河唱出我们的赞歌，我们要赞美黄河表现出的哪些精神。（选用文中的词语回答。）

    （预设：英雄气魂、表现出的民族精神：伟大而又坚强。）

    （2）《黄河颂》歌词部分写出了黄河怎样的地理特点？为什么说黄河是一个“巨人”？

    （预设：发源于高山，从西流向东；黄河水惊涛澎湃；黄河河道九曲连环；把中原大地分为南北两半。等等。说黄河是一个巨人，是拟人的手法。因为它是民族的摇蓝，孕育了五千年的文化，上演了很多的英雄故事，是民族的屏障，哺育了中华民族。等等。）

    （3）歌词中说黄河“筑成我们民族的屏障”，结合作者创作这首歌词的时代背景，说说你对“屏障”这个词的理解。

    （《黄河颂》创作于1939年，正是抗日战争爆发不久，黄河作为一个民族文化与精神的巨人，它有英雄的体魄，它伟大而又坚强，它哺育了中华民族，保卫黄河就是保卫祖国，就是保卫民族，就是保卫民族的精神。所以说黄河是一个“屏障”。作者让黄河烙上了时代的特点。）

    三、品读《长江之歌》

    （1）《长江之歌》的第一节是怎样描绘长江的形象的，请你结合句子具体说一说。

    （把长江当成人（母亲）来写，运用了拟人的手法；说长江发源于雪山，用“走来”，说长江注入东海，用“奔去”，是拟人手法，就具体可感；写长江的水是甘甜的乳汁，说浩浩荡荡的长江是健美的臂膀，这里既有联想，又有比喻，恰当地表现了长江作为母亲的情怀。由此可以看出，诗是要有形象的；诗有了形象才有诗意。）

    （3）《长江之歌》是歌词，一二节的音乐节奏相同，词的节奏相同，句法也大体一致，比较一二节内容的不同。

    （第一节从空间的角度，采用拟人的手法描绘长江的形象，表达作者对母亲长江的赞美；第二节作者从时间的、历史的角度去，运用想像去讴歌长江，如说它“从远古走来”，“向未来奔去”；这里仍是母亲对长江的赞美，但是这种赞美延伸至“远古”，拓展至“未来”，把对长江的热爱与历史感、时代感交织在一起。两节诗形式上相近，但第二节的内容是第一节内容的拓展，写作的角度也有所改变。）

    四、综合比较

    《当我死时》《黄河》《长江之歌》《长江》都以“母亲”指称长江、黄河。但抒发的感情各不相同，请具体谈谈。

（《当我死时》：抒发了去国怀乡的强烈感情，抒发了对祖国的无限思念，表达了思念之苦，表达了对祖国统一的热望，其感情强烈到希望彻底地拥有祖国。《黄河颂》表了对中华民族精神的歌颂。《长江之歌》抒发了对祖国母亲的深情赞美、热爱的儿女的情怀。《长江》抒发了对新中国的赞美之情。详尽分体现于教学过程中对教材内容的分析中。这里只概括。）

    五、再读诗歌，背诵。有条件地学校可以找来这两首歌曲，从学唱中学会背诵。