得道多助 失道寡助
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，思想家、教育家。是儒家思想的代表人物，后世常常“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，主张行“仁政”以统一天下,著有《孟子》（现存七篇）一书传世。《孟子》长于言辞，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大影响。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
天时（天气、时令）不如地利（地理形势），地利不如人和（人心所向、内部团结）。
方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。包围起来攻打它，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势。
三里之 城，七里之郭，环而
攻之而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（的）
（表修饰）
（却）
（发语词）
城墙不是不高啊，护城河不是不深啊，武器装备不是不精良，粮食供给不是不充足啊，但守城一方弃城而逃，这是因为有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委 而去 之，是地利不如人和也。
（放弃）
（离开）
译文 原文
所以说，限制百姓，不能靠划定的边疆的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
故 曰：域民不以 封疆之界，固 国不以山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
靠
（所以）
（巩固）
（震慑）
帮助他的人少到了极点，父母兄弟都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打连父母兄弟都背叛他的人，所以，（能施行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。
寡助之 至 ，亲戚畔

之,多助之至，天下顺之。以
天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（到）
（极点）
（通“叛”，背叛）
（凭借）
中心论点：
天时不如地利，地利不如人和。
战例一：
（天时）
（地利）
战例二：
（地利）
（人和）
结论：
得道多助
失道寡助
递 进
不如
不如
人和
在战
争中
的重
要性
人和
在治
国中
的重
要性
攻方败

守方胜
守方败
攻方胜
文章内容及特色
特色:《得道多助，失道寡助》一文 善用排比、对偶，加强语势。
内容:借论战来论“仁政”的重要性,体现了孟子“民贵君轻”的民本思想。
1、文中所论述的决定战争胜负的最重要的因素是____ 从中可以反映孟子_______ 的政治思想。
2、全文论述的中心论点句是______________________。
作者围绕它展开论述，其意图是借论战来阐明______________________________。
人和
民贵君轻
天时不如地利，地利不如人和
实行“仁政”的重要性）