祝 福 鲁迅
选自小说集《彷徨》
关于《彷徨》及《祝福》的创作背景
Ａ．鲁迅此时的思想状况：由呐喊而彷徨
Ｂ．１９２４年前后的历史         辛亥革命１９１１        
 五四运动  １９１９
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
祥林嫂 鲁四老爷．四婶．祥林嫂的婆婆 柳妈 “我 ”
人物
情节
环境
顺序、线索
小说三要素：
情节提纲
情节              内容   　　　　     顺序   序幕        祝福景象与鲁四老爷             结局        祥林嫂突然死去            倒叙   开端        祥林嫂初到鲁镇     发展        祥林嫂被卖改嫁   高潮        祥林嫂再到鲁镇   尾声        祝福景象和我的感受
祥 林 嫂
1.简述祥林嫂的生活经历
2.找出有关祥林嫂的三次外貌描写并分析其作用
祥林嫂年谱
二十六七岁 丧夫，离家到鲁镇务工
二十七八岁 被迫改嫁，生儿阿毛
二十八九岁 丧夫
三十、三十一岁 阿毛被狼吃，回鲁镇务工
三十四五岁 被赶出鲁四老爷家，沦落为乞丐
四十上下 腊月二十四或者二十五死去
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂在精神上所受的迫害和悲惨命运的发展过程。三次描写对照鲜明，深刻揭露了封建礼教对劳动妇女的摧残与压迫。
语言描写：朗读并分析“我真傻，真的……”这段话，思考这表达了怎样的感情，体味作者反复写这段话的用意。
动作和神态描写：
比较阅读祝福时，四婶两次不让祥林嫂动祭具，祥林嫂前后反应的区别，思考为什么会不同。
（见课后练习）
归纳人物形象
祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。
鲁四老爷是地主阶级知识分子的典型。他迂腐、保守、顽固，反对一切改革和革命，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。他自私伪善，冷酷无情，对祥林嫂的迫害大都是他授意或得到他默许的，是导致祥林嫂惨死的人物。
“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。
柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。
有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢？
柳妈和祥林嫂一样都是旧社会的受害者。由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深，相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小，失节事大”的理学信条 ；至于她讲阴司故事给祥林嫂听，并非要置祥林嫂于死地，主观愿望还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法。
如何理解我的说不清
也许有－－自以为慰藉，不忍心增其烦恼
也未必－－意识到增添苦恼，只好吞吐，支吾其辞
说不清－－怕负责任的含混之辞
小结：“我”说不清，表现我的软弱性，对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力量，甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题
分析环境描写
思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？ 哪些语句带有作者特定的思想内容？
小说开头渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象。
“年年如此，家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此” 点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。
这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。
朗读：“冬日雪短……反而渐渐地舒畅起来”一节思考：景物描写的作用是什么？ 怎样理解其中的一些语句？
明确：这段景物描写的作用是渲染悲凉沉寂的气氛，烘托“我”的心情，从“寂静”、“沉寂”等词中可以看出。
中间的议论是反语，表现了“我”对这个黑暗社会的憎恨。
最后一句的“轻松”实际上可理解为愤激和沉痛。
以《祝福》为题的意义：
1.小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。 2.封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，在表现主题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。
《祝福》的文化批判
1.对封建思想的批判：
2.民族劣根性的批判：
恃强凌弱
中庸思想
奴性性格和瞒骗行径
3.可怕的集体无意识
贞节
秩序
妇女的“三从”
封建祭祀